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《龍幍虎略》之六
第六篇 龍文化自立
文／张柒虹
斯世也，搭一張人皮，非容易，難至哉。
个人，种族，宗族，邦派．集团，团队，民族，國家；其尊威而自立者，一言難尽，難至哉，非容易也。
非博士論道，侃侃而談，風雲卷舒，現于眉前；非書生豪氣，纵横宇宙，指点江山，牢室构畵，恃己勇心。
经風雨，進维谷，若炎若寒，出生入死；觀千劔，历萬陣，走钢丝，舔刀刃，冒枪林弹雨，如臨如覆，春夏秋冬，战战兢兢，方出息也；識别滋味，體验明白，烈火之中，德以永生。
共和国主席習近平論：文化，是一个国家，一个民族德灵魂。文化興，國運與；文化强，民族强。没有高度文化自信，没有文化繁荣興盛，就没有中華民族伟大复興。①
坚定文化自信，推動中華优秀傳统文化创造性转化，创新性展，不断铸就中華文化新辉煌，建设文化强國。②
决不可抛弃，中華民族优秀文化傳统，要很好傳承和弘揚，这是民族之根，民族之魂；丢了根和魂，就没有根基。③
夢老曰：龍国文化自信，缘啟于何？
柒虹曰：先有中華文化自立，後可言中華文化自信。
夢老曰：一个国家文化是否自主，何处看？
柒虹曰：國家文化是否自立，大象可觀；非可觀于道德文章，国家教化。文化自立，可见于国风，可見于民俗，可見于国民之言，可見于国民之行；觀家国天下之文武 : 文者，有無師表之風；武者，有無尽职忠勇；内進可否行孝，处達可否尽忠。
觀察一人可否自立，要审于年月日時，个人才赋，人文素质，身处环境，接内交外；盖雄心野志，超乎體量；立缘恃于人援，怙于外助善慈助者，绝無自立之象。
國之自立，文化自立，大象是也。
龍鳳者察，凡不可自立者，無以自信。人亦然，国亦然，事亦然，是亦然。
人無自立，不可與謀；国無自立，民無可怙；家国文化不可自立，种族待奴，民族待灭。
夢老曰：自立者，其形象如何？
柒虹曰：自立有象，聖神也，自然也，活者之王道也。自立者，一呼一吸，氣運自然，外親于天地，内動乎體量；有呼無吸，有吸無呼，有進口，無输出，皆病之象，灭亡之兆。
龍鳳者之自立也，明陰陽，分你我，辨彼此；我是誰，我當是誰；彼是谁，彼當是誰；我聖祖何人，我身居何国，地缘何境，人性如何，人情如何；彼身居何国，地缘何境，人性如何，人情如何。我所思者何，我所謀者何，我所欲逹者何，我之體量如何，我之外交如何；彼所思者何，彼所謀者何，彼所欲達者何，彼之體量如何？我乃彼乎？彼為我乎？我之境，能宜居彼？彼之境，能佳益我？
文化自立，文化自信；非我體以桶垃圾，百髒常敬，百污常纳；文化自信，文化自立；乃我華以强大输出，内利国民，外利天下。
共產国際，隶从支部，苏联范式；潮起潮落，烟消雲散，已化昨天黄花；美欧范式，分崩离折，戰来斗去，强弓之末；地球同村，工業美夢，支离破碎，危机十面，破產不遠，灭绝苟延。
中華文化自立，華夏文明复興，如朝陽一輪，破雲開天。
夢老曰：近代中国，非昔日之中國，中华文化，中华文明，非昔聖神之中華文化，中華文明。自鸦片戰争以来，中华自立于何象也？
柒虹曰：自鸦片戰争以来，中华文明落伍，中华文化敌毁。中华文化，雖有無数英雄，仁人志士，群黨相争，各自放鸣，然無自立之象，唯彰改天换地之風。
自開国领袖出，家国有自立之象。
近當代中国，有自立象者，二也；一者毛澤東主席，以兵略政術，天赋英雄，帝王领袖之象，功勋于国，名动世界，名播天下，输出天下。二者習近平主席，以家国小康，命運共體，帅国之高科，铺一带一路，输中国產品，富中国市場，以复興之志，执政家国，教化天下，出输天下。
夢老曰：開国领袖，毛泽东思想，时变法变，當論之有异乎？
柒虹曰：戰争年代，開国元初，產生之毛泽东思想，當天变人变，時变法变，論之不同，唯以国势所需。毛澤東思想，今當自立。
夢老曰：毛澤東思想，继承發展了马克思主义……
柒虹曰：此国家戰乱戰争年代之論，國家处戰乱戰争年代，謀略用兵之論。非国家走向繁榮强大，大一统時代，泱泱大国国势所需。
論 : 中华人民共和国成立之前，对于毛澤東思想，言继承和發展了马克思主义，可
；而自中华人民共和国成立之後，统一强大之国，中国文化大背影下之教化，对外输出，应该是，自立毛澤東思想。
大一统时代之评論，毛泽東思想，应该與国家戰争年代之思维，截然不同。
學習马列没问题，通古博今，良才所愿。但处大一统時代，应该提出以下问题 :
一者，试問，開国领袖毛澤東，為什么要发展马克思主义？立根何在，意义何在？是去德国领导工人運动？或是去法国推動武装暴动？
马克思是学者，土生土長在德国，而没有领导革命成功之帅范史例；開国领袖远距中国，可以去领导成功？
學習马克思理論可，发展马克思主义？要發展，也只能是马克思本人，别人發展不了。
别人發展了马克思主义，那还是马克思自己德才智？别人發展了，可靈活運用，那就是他自己主义，自己之思想。而并非隶歸于人。
故，尊重家国人才，尊重自己民族英雄，尊重自己国家民族领袖，国是自立 ，国家文化自立。
民族獨立，国家强大，家国文化自立，唯一标志。
马列理論，乃马列理論；毛澤東思想，乃毛澤東思想。各出有地，各出有国，各生有時，各著其功。可以学而益用，并不相关隶属。英雄各显其才，豪傑各彰其功。
毛澤東思想，是继承发展了马克思主义；此种戰争境势時代之教化范式，是对家国教育體量之削弱，是对中央集權體量之削弱；是不清愿，尊重自身民族国家人才之體現。
夢老曰：文化當自立，文化之价值何在？
柒虹曰：文化之价值所在，文化，體现一个鲜活德生命，一个鲜活德种族，一个鲜活德民族．一个鲜活德國家。文化是家國之聖祖先賢，前赴後继，涌涌不断，其思想。智慧，阅历，體验，经验；是天赋之才．文韬武略，窮身历行，追求拼搏之成果。
文化之价值，在于教訓，熏陶出一代又一代优良國民；使国民有者优良思维模式，语言动态，心志暴發，行为习惯；使帝王领袖．文武百官，帥范出优良国風；牧普天民衆，绽放出优良民俗；置光热爱，與天地同在，共日月同煇，世世代代，子子孫孫．傳递往复，绵绵不衰。
中華傳统文化，中華文明，乃開啟人类智慧，建立优良家國秩序，福及民生，使其享受人倫之樂，维其生活幸福；其智慧之最高典范和代表，啟蒙者中世纪于西方，指引人类，正步進天地正道方向。
中華文化，中華文明，唯之领导人类進步一个，充溢健康生存之文明，在熊熊烈火中，啟蒙混沌，拯救字宙、拯救人类。
一个种族，一个民族，一个国家；文化自立，而後有文明，有文明而後有光辉，有光辉而後辐射能量，有能量而後有自尊，有自尊而後有權威，有權威而後有生存。
文化自立，文化辐射；乃民族國家，个體，依以生存之根基、依以生存之渊源。
