继主编《艺谈曾仲作•仲作随笔》出版之后，曾仲作又一本海洋生物画作品结集出版，就是这本《立品•立言•立帜 》，即将付梓。
高于众生，又藏于众生，德高望重者是为立品。《易经》云：“云行雨施，品物流形”。品者，品类也。故芸芸众生，千差万别，品格品行，高下立见。
通天下之变，成一家之说，是为立言。
究古今之术，采百家之长，独辟蹊径，是为立帜。
璀璨的星空，历史的长河，有无数追寻者仰望艺术的圣殿。可成为大师者，屈指可数。大者，宏博也，世人难及；师者，杰出也，可为世人师。韩愈《师说》谓：“师者，所以传道授业解惑也”。
功利时代，却是乱象丛生，鱼龙混杂，“大师”满大街，专家沦落为“砖家”，自吹自擂者众，滥用滥封者众，令人莫衷一是。《西游记》第五十七回所写《真假美猴王》，可谓入木三分。假美猴王可以蒙蔽孙悟空的师傅唐僧，可以蒙蔽一众菩萨，甚至可以蒙蔽玉皇大帝，连李天王的照妖镜也成为摆设。唯有如来一眼可辨，假美猴王无处遁形。
但普通受众并没有如来之眼；而真正的艺术大师，行事总会低调。
在编辑曾仲作这本海洋生物画作品集的时候，这个困惑不断在主编的脑海里萦绕。或许这不是主编才独有的困惑，就画坛乱象，如何让普通受众甄别真正的艺术大师，应有其可以衡量的标准。主编于是搜索了有关文章，思虑再三，觉得如下五点是甄别美术界艺术大师的标尺：
1，具有独特的技艺和睿智的才华。艺术大师掌握了独特的艺术技巧和表现能力，开创出新的艺术形式或风格，对艺术界能产生深远的影响。
2，具有对艺术的使命感，用创新的思维形成独特的创作风格。艺术大师敢于突破传统，从实践到理论，不断完善、丰富自己的独特艺术语言体系。
3，具有深刻的洞察力和艺术表现力，善于深入观察和感受周围的世界，通过艺术作品表达出内心的情感、思想和观点，其作品具有艺术的灵魂，能跨越时空，感染并唤起不同种族、不同时代的受众的共鸣。
4，具有卓越的韧性和坚强的毅力。艺术大师始终保持对艺术的挚爱和追求，在长期的坚持和不懈的努力中探索，坐得了冷板凳，经受得起凡尘的喧嚣和诱惑，承受得起任何挫折和失败，全心全意的投入到创作中去，追求艺术的完美和卓越。
5，具有与时俱进、自我提升的意识。艺术大师能敏锐的关注艺术界的发展动态，吸收新的知识和观念，不断探索和尝试，不断推动自己的艺术创作。
早在2002年12月28日，延安时期的老作家、中国散文诗学会会长柯蓝就对曾仲作的绘画才华高度赞赏，为曾仲作题写“竖起自己的旗帜！”予以勉励。曾仲作在追寻艺术的路上，虽有其“先天不足”，少年未能入高等学府，中年起步北上求学，尔后，曾仲作以一匹黑马的旋姿惊艳于画坛，就令人为之侧目。
20余年昼夜寒暑磨一剑，矢志不渝持之以恒的追求，曾仲作以“海洋生物画派”开创者的身姿，填补了绘画题材的空白，仅这一项卓越贡献，就足以屹立于艺术之峰，在中国绘画史上占有无人可以撼动的一席之地。不仅如此，曾仲作还苦心突破独创了重彩画的绘画语言，用重彩画的工艺提升了西藏唐卡的艺术发展之途，对重彩画复兴的卓越贡献也是凤毛麟角；而用重彩画语言表达海洋生物题材，曾仲作无疑是当之无愧的奠基人。
立品，立言，立帜，互为映衬，交相生辉。立言先须立品，立帜先须立言。无论从韩愈“传道、授业、解惑”的“三大要求”，还是从艺术大师应具备的“五点标尺”，“三立”无疑是画家曾仲作的真实写照。
主编本书，感慨万千。又幸得广东省作协主席、暨南大学党委书记、副校长蒋述卓的书名题字，西藏自治区美术家协会副主席、湖南师范大学熊永松教授作序。故以记之，惶诚惶恐，恭请各位艺术大师指正。
并感谢支持本书出版的各位朋友。
李树果 童晓婷
2024年4月12日
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