王金庄驴(13)改驴，请让女人走开

                文/李彦国, 图/宋占涛

导演：宋占涛，2015年，独立拍摄制作真实电影《地层深处》，荣获第37届法国真实电影节国际评委会特别奖，第51届美国芝加哥国际电影节纪录类国际竞赛单元银雨果奖，第2届丝绸之路国际电影节最佳纪录片，第6届北京国际电影节纪录单元国际评审团特别推荐提名作品；2016年，执导故事片《我们相信未来》。

去年，在王金庄.拍摄真实电影《驴背上的村庄》。

王金庄能够吸引名导前来拍摄，得益于独特的“驴”文化。

宋导，对宣传王金庄文化作出了重要贡献，应该授予王金庄村民荣誉称号。如果有意，请您在本文后面留言区写出申请，我去给您通融办理。

这个手续挺烦琐的，需要王金庄全体村民一致认可，由五道街村委共同加盖公章。目前，已有潘瑜、刘莉加入，她们两个是女性公民。改驴，让女性走开。王金庄文化，不允许她们拍摄改驴照片，我本人也没有这个勇气，宋占涛，英雄的宋占涛，填补了这一文化空白。

由于山高坡徒，交道不便，毛驴运输耕作多有危险，叫驴(男)撒野，草驴(女)发情，会带来很多麻烦，不好好干活，不容易驾驭，不听人使唤。

毛驴张嘴，声声嘶吼，求偶心切，淘气起来，不遵守纪律，叫往东，不往东，叫往西，不往西。一门心思扑草驴(女)。有人用驴作比喻，把不守规则的人比成“叫你上山你偏下河，叫你打鼓你偏敲锣，叫你往东你偏往西，叫你打狗你偏追驴。”

驴的青春期，满满充塞着对异性的思念，是那样执著，是那样不安，是那样心如刀绞，蠢驴就是蠢驴，语言不太丰富，无法将爱的心理充分表达，只有仰天长叹：“我想你——”

草驴(女)忍不住了，从体内释放出黏糊糊的唾液，在嘴里不停地嚼着，一条一条流到嘴边。听见朋伴嗷嗷的呼唤，也山歌传情，表达爱意：“我在这里，我在这里——”

于是，王金庄人讥笑那些陷进爱河无以自拔的痴男痴女时，常比喻像驴一样“滴溜着憨水”，也就有了垂涎三尺的四字成语。

王金庄驴承载着重要的使命，一年两季，把梯田犁遍，把黄土翻松，同时负责交通运输，上山驮圈粪，下山驮果实，还要驮柴草。农事繁忙，四季不闲，人们忙得顾不上让驴繁殖后代，顾不上给驴婚假，产假，也没有空闲时间照顾草驴(女)怀孕生子，伺候月子。所以大多不养种驴，也不养草驴(女)，只养叫驴(男)，说是叫驴(男)，实际是不男不女的驴它既不能生育小驴，也没有种驴的功能。王金庄的驴羔子，大多从邻村买来，喂养一年进入青春期，就把它改成不男不女的太监那样的中性驴。王金庄人养中性驴不养草驴是个常量，很少有人养种驴和草驴。

偶而有养种驴和草驴的人家。

草驴要繁殖，要去请种驴。驴类社会和人类社会不一样，驴类社会里，要彩礼的是男方，要100块钱外加50斤料。驴结婚过时光，只有早晨一阵子。叫“搭缰”。驴搭缰不是入洞房，而是把地点选择在荒郊野外，避开女人，套用“战争，让女人走开”这句话，搭缰，让女人避开。

宋导是男人，不用避开。允许宋导观看。

在王金庄毛驴文化史上，宋占涛是第一个拍摄毛驴搭缰全过程的人。他有勇气第一次吃螃蟹。

种驴主人，不敢松手，一旦草驴跑啊跑啊地在前面跑，叫驴追呀追呀地在后边追，追到堰头，跌到堰根，追到崖头，跌到崖底，轻则摔伤，重则摔死。驴的新婚洞房，暴露了畜生的疯狂，野蛮，不要命。

四条腿的驴交配有点困难，草驴用尾巴给自己的阵地设置了一道马其诺防线，叫驴像发起一场战争，一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次冲锋失败，败下阵来，主人要牵着它兜圈子，兜上几圈，养精蓄锐，种驴主人知道兜到什么程度，等休整好了，再击鼓进军，发起第二次冲锋。

过一段时期，草驴一方发现驴没有怀孕，再次向种驴一方下达聘书，这一次不交彩礼，也不给驴料。驴世界里不依付出多少论成败，单讲效果。

驴怀孕了，主人精心伺候一年，不能用来下地干活，不能驮东西。驴误人一年，人就误地一年，所以大多数人耗不起，不养草驴。

也不养种驴，种驴的野蛮让人发怵，只有用一双木棍把它制服，再不让他冲锋陷阵。

这是宋导拍的唯一的改驴图片，我在《忍辱负重永不言苦》一文已作记叙，不再详细介绍。

我的公众号由广州南京两位女大学生运营，她们没见过毛驴，更不懂改驴，编辑整理我的文章时，题目用了《煽驴蛋》，排好版征求作者意见，我一看，让她立即删掉。

我告诉她，煽驴蛋，太难听，不符合王金庄文化习惯，她们说只是在莫言的文学作品里读到过这个词，但并不太懂。

王金庄文化是人类文明的缩影。王金庄语言是人类文明的精华，不说难听的“煽”字，而用文雅的“改”字，就像老师讲司马迁的宫刑一样，学生听不懂也不再深究。

并且改驴时同驴搭缰一样，同样不许女人看。女人只负责改驴后好好伺候月子。战争，让女人走开。人类给女人过月子，驴类给男驴过月子，改过一月之内，一定好吃好喝，用心伺候。

驴啊，苦难的驴啊，上了宫刑的驴啊， 疼痛难忍，昏迷过去，蜷缩的四条腿，失望的头颅，催毁的信念。一切都交由人类摆布。

它，站不起来了。

但，还得站起来。

王金庄精神就是倒下去再站起来！我们生在王金庄，我们选择了王金庄，意味着我们选择了苦难，选择了抗争！

后记

李禾尧：改驴是咱们驴文化重要的一部分。

明媚：李老还是写这类文章精彩，信手拈来，幽默风趣，又不乏文化的厚重感！

彩红：李老师用拟人的手法，把王金庄驴的习性写得惟妙惟肖，入木三分，使我好像身临其境。再三阅读，余味无穷！

贾宋：老师，您写的王金庄驴文化，写得真好。入木三分，过目难忘，久久不能平息我心中的文化之殇

移红：土生土长土作家，写尽农家“驴”文化！直叙白描农家事，王金庄人一奇葩！——读李彦国老师“王金庄驴”系列文章有感。

作者简介：

李彦国,河北省邯郸人。从事中小学语文教学工作。善于把教学活动和社会生活诉诸文字。喜欢纯白描、无渲染的质朴文风,其散文力求接近生活、雅俗共赏、为大众所喜爱。学生作文见诸于《骊山风》、《当代青年精短小说散文荟翠》、《全国中学生优秀作文选》、《涉县广播电视报》。