《七律.填词对仗格中求》

        周阳生(盐城)

填词对仗格中求，

一半宽松可自由。

寂寞诗人多感慨，

逍遥俗客亦风流。

三更偶作乾坤纳，

四季闲吟日月悠。

仄仄平平修好韵，

寻寻觅觅度春秋。

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  不是所有词牌都要求对仗，在词的创作中，词牌有其特定的格律要求，包括用韵、平仄、对仗等方面。虽然对仗是词的一种修辞手法，但并不是所有词牌都强制要求对仗。有些词牌在特定的位置要求对仗，如《南歌子》的第一、二句，《鹧鸪天》的第三、四句等，这些属于必须对仗的词牌和对仗句的具体位置。但古人也有不刻意对仗的佳作，如李清照《鹧鸪天.桂花》的第三、四句“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”就是非对仗句式。还有白居易的《忆江南》中，虽然第三四句对仗，但李煜的同题词作《忆江南》第三四句并不对仗，展现了词牌创作的灵活性，说明不对仗的填词并不影响作品的经典地位和艺术价值。此外，北宋郑少微的《鹧鸪天·咏梅》也是不对仗的例子之一，但仍然以其独特的艺术表现和深刻的思想内涵留名文学史。对仗与对偶是文学创作中的一种艺术表达方式，即使是严格对仗的词牌也有不遵循规则的变体，展现了古代文学创作的多样性和灵活性。这些例子表明，古代文学中不对仗的填词现象并非个别现象。

然而也有大量的词牌并不要求对仗，或者只在特定的情况下要求对仗，如《沁园春》中间的四言句等在词的创作中，对仗的使用是灵活的，可以根据词牌的具体要求和创作需要进行选择。

 此外值得注意的是，对仗的使用在律诗中更为常见 ，而在词的创作中，对仗的使用相对较少，大多数情况下只是对偶而非严格的对仗。这进一步说明了在词的创作中 对仗并不是一个必须遵守的规则 ，而是根据词牌的特点和创作需要来决定的。

    对偶与对仗是不同的概念，对偶是一种修辞方式，通过字数相等、结构相似、意义相关的两个语句来表达相反或相关的意思，形成对称的语言方式，具有独特的艺术效果。

  对仗则是指律诗、骈文等按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句，是汉语所特有的艺术手段，要求严格的对偶，即字数相等、结构柜同、平仄相对的一对语句。

   语言形式不同。对偶不讲究平仄相对，上下句可以自由表达相反或相关的意思。

  运用文体不同。对偶不仅限于诗词中 ，在现代语言的遣词造句中也经常出现。对仗则主要见于诗词中，尤其是律诗的颌联和颈联。