尝闻剑门上断，锦江下绝，岷峨之曲，别为锦川。自开天以来，灵气终年艮剑南；经扬马之后，文章自古出西蜀。诗有太白，文成三苏，蜀学之盛，比于齐鲁，是以蜀无闻则已，闻则为天下杰。蒲江位居蜀西，汉属临邛，挟眉雅之阻集，当滇藏之襟喉。重峦接阜，枯槎横出，渺古岩之金仙，集洞天之造化，群山卧而云生，孤峰傲以霞藏。地得灵异，人英杰出，而了翁卓荦群才，可谓魁矣。

      魏了翁，字华父，号鹤山，本系蒲人，宋属临邛郡，因其祖母高氏之兄高黄中无子，遂将六子孝璹过继其兄，并改姓高，是以高孝璹即了翁之父也。了翁有兄弟六人，而其序次第五，后因二伯魏士行无子，其父高孝璹又将了翁过继，使其还继魏家，归宗本姓。及年二十二，登进士第，本恩赐进士第一，后因人躐趿改为第三，历任多职，曾知汉州、眉州、遂宁府、泸州府、潼川府等，后遭诬被黜至靖州，端平元年召入朝任权礼部尚书，兼直学士院，封临邛郡开国侯。嘉熙元年卒，获赠太师、秦国公，谥号“文靖”，清世宗雍正二年，配享孔庙。其人无他嗜，惟书癖殆不可医，后藏书十万册，逾皇家所藏，曾创办蒲江、靖州两所“鹤山书院”，从学者不可胜数，称鹤山学派。

      余自幼习文，早岁攻辞章之学，后入经学以求义理，宗考亭、横渠、船山三家，早闻鹤山之名，来蒲以后更钦心仰慕，故欲遍读其书，然其学鸿大无疆，终未能成。戊戌岁夏，仙阁村创建仙阁书院，并立霖雨讲堂，嘱余撰联，以供讲堂之用，思及魏鹤山之学，有响戛金石、声满天地之概，而蒲人当以继鹤山道统为事，遂撰曰：

【霖雨讲堂】

统继鹤山，研经史而彰有德，执辔问津，应先立本，后习文，直教千秋传圣道。

院邻蒲水，聚学子以仰宗风，升堂入室，宜朝咏诗，夜读易，长留碧云绕仙阁。

     统观鹤山之诗文，概非诗人之诗，是学者之诗也，盖其学承程朱，发明义理，是以其兴寄寓意，皆能得性情之正。至有宋以后，主舒性灵之风大展，而性命道德之言，六艺经术之语，皆为诗家大禁，稍有涉及则曰学究气，殊不知圣人删诗，本旨教化，雅颂之篇，肇自典谟，若学人极性情于义理，纵言辞于篇什，禀经制式，吐纳自深，故清吴曾祺云：未有六经不明，而能擅文章之盛。鹤山云：某少时只喜记问词章，所以无书不记，后觉记览词章者皆不足以为学，于是取六经语孟，字字读过，胸次愈觉开豁。于鹤山看来，当是以义理为重，而诗文之作，不过观德论世，只要理明义精，则文从字顺，肆笔脱口，此即孔子所谓辞达，孟子所谓言盛也。是以其言：理义本心如皦日，词章未技谩流萤。鹤山学养深厚，因其未尝有意为诗人之诗，故其诗甚妙，未尝有意于文人之文，故其文上佳，所谓醇正有法，直养不曲是也。

【次韵虞永康题沧江书院】

解后沧江半日闲，一川风物闯柴关。
正从逝处识流水，更向静时观远山。
有咏皆春谁与点，无时不学子睎颜。
相逢一笑忘言处，月堕波心不记还。

     虞永康即虞忠肃公之孙虞刚简是也，其曾创办沧江书院，故世称沧江先生，鹤山称其学，“由博致约，浩然独得”。其曰“逝处识流水”自有夫子川上之叹，“静时观远山”则有仁者乐山之思，“有咏皆春”是以春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，“无时不学”则能一日用其力于仁，而后恒德日新，自可三月不违。若明点与颜，是以知贤圣之心，故相逢一笑，于无声处听惊雷，在平常处见功夫，波心月堕，万古长青，往圣群贤，一理流行。