2024年6月17日，丰湖教育线上论坛第7期如期举行，山西名校长、名师名校长专委会副会长边国玺主持了论坛会，他说：“从个体出发的新阅读”认为，人不仅要学会读有字书，还要学会读无字书。无字书包括三本书：《人》《社会》《天地万物》。人生在世，学会六读：读天读地读人间，读书读文读经典。本期【丰湖教育线上论坛】的主题为：大阅读——读天读地读人间，读书读文读经典。今天，请各位坛友阅读《孟国泰：大阅读——读天读地读人间，读书读文读经典》。若需发言，请放置至评论区。与此同时，边国玺还配发了《孟国泰：天地万物皆为我师》，供大家阅读研讨。以下为论坛对话纪实。
第一天对话纪实
杨斌（育英名师）：认真拜读了《大阅读——读天读地读人间，读书读文读经典》集锦，我陷入了阅读的深思之中。“目之所及，耳之所闻，鼻之所嗅，舌之所尝，身之所感，皆为阅读”。读过后，我顿然大悟，“对有字书的阅读往往是被动的，因为你常常有一种被安排、被挑逗、被警告、被耍弄，被束缚的感觉”。而广义的阅读让人为之一振，阅读靠时空，不同的时空就有不同的阅读技巧与方法。充分调动起人的各种感官去阅读，去提升人的品位，会读书的人，是世界上最灵动、最富裕、最快乐，最幸福的人……总而言之，新阅读的使命是：“发展鲜活个性，促进创新精神，铸造独立人格，追求和谐生命。”
郭丽（原平市小学校长）：“大阅读”确实是一个宏大且深邃的主题。当我们谈论“读天读地读人间”时，我们是在倡导一种广泛而深入的阅读方式，这种阅读不仅限于书籍和文献，更包括了对自然、社会和人生的观察和思考。阅读自然，我们可以从中领略到宇宙的奥秘、生命的奇迹，以及自然法则的严谨与和谐。这种阅读可以让我们更加敬畏自然，更加珍惜地球上的每一份资源。阅读社会，我们可以从中了解到不同文化、不同人群的生活方式、价值观念和思想观念。这种阅读可以让我们更加开放包容，更加理解多元世界的复杂性和多样性。阅读人生，则是通过阅读他人的经历和故事，来反思和启迪自己的生活和成长。这种阅读可以让我们更加明智、更加成熟，更加珍惜生命中的每一个瞬间。而“读书读文读经典”，则是对我们传统阅读方式的强调。书籍、文献和经典是人类智慧的结晶，它们记录了人类的历史、文化和思想。通过阅读这些书籍、文献和经典，我们可以汲取前人的智慧，开拓我们的视野，提升我们的素养。在“大阅读”的旅程中，我们不仅要注重广度，还要注重深度。我们要善于观察和思考，不断挖掘阅读的深层含义和价值。同时，我们也要注重实践和体验，将阅读所得应用到实际生活中去，让阅读成为我们成长和进步的重要动力。
孟国泰（教育名家）：古今中外，毫无例外，所有大家，包括文学家、教育家、哲学家、科学家、军事家、政治家……都是读“无字书”的高手。李白读天地万物，写下了众多不朽诗篇，成为中国诗坛的“珠峰”。牛顿读物体运动，创建了“牛顿三定律”，成为“经典力学”的鼻祖。陶行知读社会与生活，提出“社会即学校，生活即教育”，创立了“生活教育体系”，成为“千古一师”。
陈亮（江门市广雅名师）：读书，是与作者心灵的深度对话。当我们打开《论语》《诗经》《道德经》或《红楼梦》等经典之作时，仿佛与历史上的伟人交流，感受他们的智慧与情感。这些作品不仅是文化的载体，更是智慧的结晶，蕴含着丰富的人生哲理与处世智慧，为我们指引前行的方向。读书，是与自己内心深处的对话。在书中，我们不仅看到了作者的世界，也审视了自己的内心。每一次阅读，都是心灵的一次净化与成长。正因经典作品触及人类共通的情感与思想，它们超越国界、不拘形式，在阅读中让我们找到归属感与共鸣。读书，是与时代的对话。尽管时代变迁，科技进步，经典作品却能超越时空的限制，跨越历史的鸿沟，赋予我们深刻的社会洞察和人性理解。通过读书，我们不仅理解过去的文化与历史，更能洞悉当下社会的现实与未来的发展趋势，为个人生命和社会进步作出更明智的选择。因此，读书读经典不仅是提升个人修养的重要途径，更是社会进步与文化传承的重要纽带。在这个信息爆炸的时代，我们需要保持清醒的头脑与深刻地思考。通过读书读经典，培养自己的独立思考能力和批判性思维，成为思想深刻、温暖且充满内涵的现代人。
孟国泰：不被树叶遮望眼，拨开乌云见太阳。这里的“树叶”“乌云”就是短信息、短视频；“太阳”就是经典。
边国玺（名校长）：@無悔人生 @郭丽 @孟国泰 @小亮 [抱拳]新阅读的使命是：“发展鲜活个性，促进创新精神，铸造独立人格，追求和谐生命。”读天读地读人间，读书读文读经典。读书，遇见最美的自己！
王朝怀（勐腊名师）：（发表《阅大千世界，读人间经典》）阅读，多美！阅读之大，不止于书籍。阅读，可以是历史的沧桑巨变，也可以是人间的烟火气息；可以是社会发展的万千气象，也可以是人与自然的和谐共生。阅读包罗万象，阅读传承经典；阅读净化心灵，阅读读懂人生。翻开历史画卷，人类社会的精彩演绎一幕一幕映入眼帘，仿佛置身其中，历史与现实再次交融……“读天读地读人间，读书读文读经典”，世间一切皆可读。读书，可以塑造正向价值，增加人生厚度，读书，可以开阔眼界，增加人生的宽度和广度，读书可以提升内涵，增加人生的高度，读书可以净化心灵，增加人生的气度，读书可以兼容并包，增加看人生世界的维度！读书，读大千世界，历人间烟火，塑人生未来！
唐渝勇（新锐校长）：我们谈大阅读的意义和作用以及方式方法很多，但真正深刻理解并每时每刻用心大阅读了吗？散文诗写多了，读起来很美，时间长，不仅形散心也散了。
张燕（育英名师）：我有幸读到了《大阅读——读天读地读人间，读书读文读经典》一文，顿时心潮澎湃，不由感慨万千。“人不仅要学会阅读有字书 ，还要学会阅读无字书。无字书有三本：《人》《社会》《天地万物》。这三本书都是没有装订过的大英百科全书，是人一辈子必须读的书，但是学校基本不教这三本书。”这一段文字，深深地触动了我。学校是教孩子们读书的，但仅是让孩子们读课本知识，这就使得孩子们逐渐对学习失去了兴趣。国庆期间，我女儿身上发生的事情印证了孟先生的这句话。女儿要写的是关于田园劳作的日记，我便放心地将日记交给女儿独立完成。令我始料未及的是，女儿写了一个小时却只字未动。见她满含泪珠委屈地说道：“我没有思路，没有见过田野劳动的情形，不会写。”听到这儿，我似乎明白了些什么，二话没说拉着孩子就往楼下走。40分钟之后，我们到了我妈妈家里的梨果田里。当女儿到了地头时，她的眼睛在发光，激动地自言自语：“这些黄澄澄的梨儿，像一个个大大的葫芦”。孩子埋怨的小眼神好似在说着：“这么好的地方怎么才带我来？”随后，孩子跟着姥爷去摘梨子、苹果。我在那儿听爸爸教女儿：“土地生长万物，地可出黄金。”想来这便是孟先生提到的天地万物皆是书吧！
王朝怀：大阅读，读之则轻，思之则重。有个疑问，请各位专家和学者赐教：阅读，需要氛围，一个没有阅读氛围的环境和地方，如何去打造文化土壤和阅读土壤，有没有具体的路径和办法？
孟国泰：阅读不需要氛围，但要心境。你若想读，没有氛围，也能挑灯夜读；你若不想读，四周书声琅琅，你也可以无动于衷。再说，在大阅读中，读天读地读人间，读书读文读经典，前“两读”更需要“静”：静观、静思、静悟，才能读出真谛。
王朝怀：如是，然而学生不爱阅读，怎么办？如何去提升他（她）的心境？
孟国泰：你说的学生不爱阅读，是指“小阅读”（读有字书），此时可从“大阅读”（读天读地读人间）入手。至于阅读的途径和方法，可参见“今日主题文”。
王朝怀：谢孟先生指点[抱拳]。
孟国泰：再说，没有不爱阅读的人，只有不爱阅读的文。只要阅读的内容（如游戏、动漫；再如，你喜欢的人）对胃口，读你千遍也不厌倦！
王朝怀：先生说得极是！每个人皆有爱好，只要喜欢的，没有不爱读的！大阅读不应该局限于一人一事和一物！应在阅读本身的角度去看待人事物，不应用人事物去看待阅读！
王红顺（教育名家）：（发《关注学校大阅读的迭代升级》）从文学阅读走向全学科阅读，全素养阅读；从狭窄的阅读空间走向宽广的阅读世界；从浅层阅读走向深度阅读；从阅读体验走向阅读明理、修身。阅读书籍，阅读自己，阅读他人，阅读世界。让孩子们收获“大阅读”课程的成果：阅读成为学生学习方式，学会体验，学会思考，学会分享，学会创造；阅读成为学生生活方式，学会与书交往，学会与人交往，学会与社会交往。
韩明（甘肃省骨干教师）：（发《阅读，让我们更好地生活》）丰富多彩的世界与转瞬即逝的美丽，因为有著作才流传于世，尤其是名著。名著里面的知识都是值得我们去思考的，名著阅读的好处和重要性不言而喻。1、可以开阔人们的眼界。阅读什么样的书籍能够有效地开阔人们的眼界，这要取决于你的想法和意识。尽管名著类的书籍不一定属于百科知识类的著作，但是这类作品能够从某种程度上可以开阔人们的眼界。比如《红楼梦》不能不说作者的思维和对事物的认识和判断超过了很多明清小说，读者不难发现作者的价值观和人生观还是比较进步的。2、可以丰富人们的知识。这些著作能够称之为名著，一定有着内在的原因。很多名著在丰富人类知识方面还是起到了不小的作用。即使如一本不太厚的文学作品，读者不是在读文本上的一排排字，而是从中获得一些有用的知识，如地理、历史、人物生平，以及生活经验等等。维克多·雨果笔下的人物留给读者的印象的确很深刻，但是他能够非常细致地叙述故事的历史背景和人物事迹，这也使得读者从中获益匪浅，自然能够积累一些相关知识。3、提高人们的理解能力。人们怎样才能有效地提高理解能力呢？这个问题在古今中外不知道出现过多少次。一本经典的著作能够通过深入浅出的方式来帮助读者理解一些事物的现象和人生哲理。现象和本质是什么呢？ 抽象的理论很难让人理解。一本名著会通过一些情节来让读者理解人们应该怎样去思考和理解人生哲学，从而使得读者读后就会懂得很多了。4、提高人们的写作能力。一些经典的名著，不仅仅包含丰富的人生哲理，而且还有着相当高的艺术价值。在生活中，人们要锻炼自己的文笔，还需要多学习优秀著作的写法。我们看到很多作品的文字似乎是信手拈来，不加点窜。5、提高人们的阅读能力。人们的阅读能力多半是经过一个不太短的时间内，慢慢锻炼而成的，因此环境还是很重要的。无论是中国名著，还是世界名著，对于培养人们的阅读能力还是有一定的作用，当然名著还是有些难懂的地方，因此我们开始阅读名著的时候需要从最简单的内容开始。任何一个阅读过名著的人没有不认为这类作品读起来很容易。阅读，让我们更加成熟，做生活的主人。
蔡剑桥（知名校长）：（发《六谈“大阅读”——读孟国泰：大阅读——读天读地读人间，读书读文读经典》有感）文章洋洋洒洒，博古通今，一气呵成。文章一开头就指出，孟国泰先生倡导“大阅读”，又说，“目之所及，耳之所闻，鼻之所嗅，舌之所尝，身之所感，皆为阅读。”此诚近世以来，教育学人于读书之高见也，足与天地精神往来呼……思虑万年，炎黄先民，勤勉而聪慧，日月星辰，江河湖海，一草一木，鸟兽虫鱼，皆如国泰教授所言，入眼，入耳，入口，入手，入心！于是乎，有盘古开天，有夸父追日，有精卫填海，有后羿射日，有钻木取火，有结绳记事，有巢筑屋，有轩辕驾车，有河图洛书，有大禹治水，有伏羲一画而开天地，有文王拘而作《周易》；有《诗经》之蒹葭苍苍而其思无邪，有《楚辞》之路漫漫其修远兮而其志可嘉；有《道德》之无为，有《春秋》之忠义，有《鬼谷》之捭阖，有《孙子》之莫测，有《墨子》之非攻，有《韩非子》之家常不饿、国常不亡，有六王毕、四海一，有车同轨、书同文，有万里长城，有与民休息，有经营西域，有封狼居胥，有犯强汉者虽远必诛；有二十八宿星汉灿烂，有斗转星移寒来暑往……当此之世，有服饰之美曰华，有礼仪之大曰夏。此为“大阅读”之神力也……幸天佑中华，炎黄子孙，终有觉醒者！魏源，林则徐，开眼看世界，读西方之书，读西方之文字、科技、民情、地理、体制、艺术、宗教，师夷长技以自强；康有为、梁启超，更有甚者，维新变法，救亡图存；而清廷不得已而废除科举，兴邮电，办教育，开民智、广言路、预备立宪；其后有革命党，碧血横飞，浩气四塞，驱逐鞑虏，恢复中华；更有新青年，请回德先生、赛先生，老大帝国为少年中国；无数仁人志士，历经百年，腥风血雨，重整河山，而华夏大地，百废待兴。此亦“大阅读”之再造也……至于改革开放，极目远眺，融入世界，和平共处；中华儿女，时不我待，掌灯夜读，奋起直追，敢叫日月换新天。终于，积五十载之民力，集十四亿之智慧，神州大地，一派繁荣昌盛，科技兴，文教隆，人民安居乐业，国家欣欣向荣，巨龙腾飞，世界瞩目。此乃“大阅读”之重光也！横渠先生曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”此诚“大阅读”之至者也！千载而下，谁可与共？非龙之传人乎？非莘莘学子乎？
刘邦庆（名校长）：白岩松说“读书不保障命运可以好好地对待你，但是书读多了，可以保障你能更好地对待命运。”阅读的意义或者说是功能，大家都十分清楚和明白。但真正探索和开展阅读的，或者说躬身实践的还真不多。这就需要解决好阅读与教学质量，阅读与考试成绩（与分数），阅读时间与学习时间分配，阅读能力与思维能力培养，阅读习惯与人生修养形成等。我觉得，如果仅仅靠观念或者思想的解放，是根本无法解决目前国人的阅读贫乏、心灵空虚、精神病态等问题，必须有效地和语文核心素养结合，有效地和教育教学结合，积极在低年龄段（小学阶段之前）实施“素读”，不管懂不懂，先读了再说，像牛的反刍，大量地吃进去，然后再慢慢地咀嚼，慢慢地消化，慢慢地吸收；在高年龄段（初中以后）开展“海量阅读”，开设阅读课，走进图书馆，尽量贴近教学、贴近考试。
刘经纬（高考人文学科专家）：（应蔡剑桥邀请入坛）大家好！
边国玺：各位坛友、同仁，下午好！“丰湖教育论坛”第七期线上论坛正在进行，欢迎大家参与！本期论坛主题为：大阅读——读天读地读人间，读书读文读经典。若需评论，请大家将“评论语”置于本论坛的“发言区”。
蔡剑桥：（为边国玺竖大拇指）
孟国泰：（发《小老师杜小东这样教对子学“平移”》：我是这样教对子学“平移概念”的：平移是指在同一平面内，将一个图形上的所有点都按照某个方向作相同距离的移动，这样的运动就叫做平移。对子一听就蒙圈了！我干脆举例子来说明：比如我们拉抽屉，抽屉地面和侧面_上的所有的点都在向外平移，而且做相同距离的移动，这就是平移。我教对子时，被孟国泰先生看到了，他就让我带着对子到黑板.上讲给大家听。因为讲台上没有抽屉，我就用带滑轨的黑板作例子。我推动黑板，黑板面上所有的点就在向同一方向作相同距离的移动。我这么一举例，对子一下子就明白了“平移概念”。）这个孩子也是读无字书的高手呀！
蔡剑桥：读无字书，做有益事。读无字书，做有心人。向小杜老师学习[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
孟国泰：阅读要读出三快：快乐、快速、快捷；阅读要读出三感：感觉、感情、感悟；阅读要读出三观：价值观、人生观、世界观。阅读三类型：继承性阅读、创新性阅读、研究性阅读。阅读三读出：读出自己、读出问题、读出创新。阅读三步骤：文本理解、文本探究、文本超越。阅读要做到“五结合”：阅读与做人相结合；继承与创新相结合；精读与泛读相结合；读书与作文相结合；有字书与无字书相结合。
温彦君（伊金霍洛旗教育局教育股主任）：阅读，作为人类获取知识与智慧的重要途径，对于个人成长和社会进步具有不可替代的价值。从天地人间的广阔到书本文典的深邃，阅读让我们得以跨越时空，领略人类文明的瑰宝。在这个信息化、知识爆炸的时代，培养读书习惯，形成幼小初高一体化，学校、家庭、社会一体化的阅读氛围，显得尤为重要。阅读的重要性不言而喻。它有助于开阔视野，增长见识，让我们了解世界各地的历史文化、风土人情。通过阅读，我们可以汲取前人的智慧，站在巨人的肩膀上看得更远。同时，阅读也是培养品格、健全人格的重要途径。那些富有人文精神的书籍，会在我们内心引起震荡，升华我们的精神境界，促使我们形成良好的道德品格。培养阅读习惯是首要任务，形成幼小初高一体化的阅读氛围，学校、家庭、社会需要共同努力。学校可以设置专门的阅读课程，引导学生阅读经典作品，培养他们的阅读兴趣和习惯。同时，学校还可以设立图书馆或图书角，提供丰富的阅读资源，让学生在课余时间自由阅读。家庭是阅读的另一个重要场所。家长应该成为孩子的阅读榜样，与孩子一起阅读、分享阅读感受。通过亲子阅读，不仅可以增进亲子关系，还可以培养孩子的阅读兴趣和习惯。此外，家长还可以引导孩子参加各种阅读活动，如阅读俱乐部、读书会等，让孩子在集体中感受到阅读的乐趣。社会也需要营造浓厚的阅读氛围。政府可以出台相关政策，鼓励出版业发展，推动优秀作品的创作和传播。同时，社会各界也可以举办各种阅读活动，如读书节、书展等，吸引更多人参与到阅读中来。阅读评价是保障，我们需要紧跟时代步伐，不断创新评价方式。除了传统的阅读理解测试外，我们还可以采用阅读笔记、读后感、书评等形式，让学生表达自己的阅读体验和思考。同时，我们还可以引入阅读评阅制度，让学生相互评价作品，培养他们的批判性思维和审美能力。总之，培养读书习惯、形成幼小初高一体化、学校家庭社会一体化的阅读氛围是一个系统工程，需要全社会的共同努力。让我们携手共进，为培养更多热爱阅读、具备良好阅读素养的下一代而努力。（停了一会儿，又补充道）有模有样的阅读最重要，学校阅读必须落实在课程及学校教育中，不能只搞模而无样。
温彦君：（单独向孟国泰发短信）我们的论坛交流，对我产生了深远的影响！
刘经纬：（竖大拇指，赞）
蔡剑桥：（对“阅读要做到五结合：阅读与做人相结合；继承与创新相结合；精读与泛读相结合；读书与作文相结合；有字书与无字书相结合。”点赞，并送上三朵玫瑰。）
王虎（湖南省特级教师）：（对孟国泰的“阅读六个三、五个结合”竖起大拇指）
孟国泰：朱光潜先生说，做学问光读不写不行。写就要读得更认真一点，要把所读的在自己头脑里整理一番，思索一番，就会懂得较透些，使作者的思想经过消化，变成自己的精神营养。根据这点教训，我指导研究生，总是要求他们边读边写。他们也因此取得了较好的成绩。不过要补充一句，光写而不读也不行。
王虎：读—背—写，是三个不同层次（献上咖啡）。
孟国泰：其实就两个通道：输入和输出。人的大脑犹如一个装水的池子，水（知识）只进不出，池子（大脑）会发臭；水（知识）只出不进，池子（大脑）会枯竭。边进边出，池子就会充满生机。所以，我倡导“五结合”：阅读与做人相结合；继承与创新相结合；精读与泛读相结合；读书与作文相结合；有字书与无字书相结合。
褚清源（中国教师报首席记者）：（为孟国泰点赞）
陈亮：（为孟国泰点赞）
孟国泰：清源是阅读高手，请清源也来谈一谈对“大阅读”的看法吧！
褚清源：我负责在群内学习。
孟国泰：我定位的“大阅读”除“五结合”外，还包括：跨学科阅读；跨领域阅读……一句话，目之所及、耳之所闻、鼻之所嗅、舌之所尝、身之所感，皆为阅读（知识或信息输入），我称之为“大阅读”。大阅读，可概括成一句话：读天读地读人间，读书读文读经典。
孟召臣（知名校长）：1、阅读之妙不可言，开卷有益润心田。视野开阔知识广，大师交流智慧添。思想自由任翱翔，心灵充实乐无边。沉醉书海忘世事，墨香萦绕谱新篇。2、《阅读之美》：阅读乃人生基石，做人之智慧源泉。继承传统展宏图，创新思维辟新天。精读名篇如品茗，泛读群书视野宽。读书汲取千般智，作文抒发万种言。有字书中寻真理，无字书里悟世间。相结合处光芒绽，知识海洋任扬帆。
宋博阳（河北高阳名师）：（为孟召臣制作人工AI作曲视频《阅读之美》）
吴老师（河北邯郸）：宋老师，牛！
孟召臣：（为宋博阳竖起大拇指）
孟国泰：人不仅要学会阅读有字书，还要学会阅读无字书。无字的书有三本：《人》《社会》《天地万物》。这三本书都是没有装订过的大百科全书，是人一辈子必须读的书，但当下的学校教育基本不教这三本书。无字书，是一本本的“大书”。善读书者，星空月光、山山水水、一草一木都是书，男女老少都是书。天地间，没啥不是书。向万物万人万事学习，拜万物万人万事为师。真正的图书馆，是大千世界。
吴老师（河北邯郸）：确实如此！
郭飞龙（山西介休模范教师）：（发《书》）孟老师，这是我前段时间写的一篇名为书的文章，不知道符合咱们探讨的题目吗？
孟国泰：（超赞）
朱思启（鄂托克一中副校长）：关于阅读和课堂教学，是我想表达的观点，不知是否合适，请指教！读书人是啥意思？读万卷书、行万里路、阅人无数、仙人指路，其中的意义大家都明白，这就是读人生。学校是读书的地方，课堂当然是读书的地方，我们的广大学校和广大教师在课堂上怎么就不让学生读书了呢？好好的学科教材，应该是我国顶尖的教育教学专家依据课标编写的教材怎么就不让学生读，老师们到底怎么了？怎么就越来越不会教学了呢？课堂上教师不应该仅是会讲课的地方，新课标特别强调了教师是组织者、引导者、参与者、合作者、人生的引路人，就是没有说是个讲课者，可我们的基础教育大师走进教室就是讲课，往往是一讲到底，就是不给学生阅读、自学、思考、合作、研讨、交流的时间，这到底是怎么了？我们的所有考试，除小学一、二年级教师帮助读题（有题目不认识的字）之外，都是学生自己看试卷上的题目，自己分析思考解答，没有允许教师读题分析的，可是我们的课堂上教师就是不教学生阅读、自学、思考、分析、解决问题、展示的机会，学生怎么能会学习，怎么会有好成绩？这到底怎么了？新课标要求的课改什么时候才能落地，什么时候才能还给学生阅读、自学、分析、思考、交流、展示的机会呢？
孟国泰：棒棒的！（与此同时，发《郭龙飞一言难尽说读书》，文中说：……然而步入社会以后，我渐渐发现：书分为有字书和无字书两种，有字书最好读，但人们逐渐不愿意读；无字书最难读，但有的人读懂了，活得风生水起；有的人却当一天和尚撞一天钟的在稀里糊涂中瞎读。在学校时，当时正年轻气盛，那时我不满现实命运的安排，总有一颗骚动的心，看似读了一些书，但终究没有走进书的世界。步入社会后，才发现社会这本无字书的博大精深。你有看不透的人心和读不懂的人情世故。在无字书中不能较真，那样容易“伤痕累累”；但与有字书“较真”，多学多问就会学有所获。其实有字书并不复杂，复杂的是人间冷暖；最难读的不是有字书，而是社会中的人心和人情世故。如果读不懂社会这本无字书，不妨学学鲁迅先生“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，认认真真读几本有字书吧。）
郭龙飞：谢谢孟老师！
孟召臣：
读万卷书，
在字里行间徜徉，
汲取知识的滋养，
让心灵自由翱翔。
行万里路，
用脚步丈量大地，
感受世界的宽广，
领略自然的神奇。
读书，开启智慧之门，
行路，探索未知之境。
在阅读中成长，
在行走中领悟。
书中的故事，
指引着前行的方向，
路上的风景，
丰富了生命的色彩。
读万卷书，
行万里路，
让知识与阅历交融，
成就更加丰富的人生。
第二天对话纪实
边国玺：各位坛友、同仁，早上好！“丰湖教育论坛”第7期线上论坛进入第二天，欢迎大家参与！本期论坛主题为：大阅读——读天读地读人间，读书读文读经典。若需评论，请大家将“评论语”置于本论坛的“发言区”。（之后，发了五篇坛友关于“大阅读”的文章）
孟国泰：（边国玺发文章后，接发了四个读书视频，直截了当地说）
书读万卷而不用，
恰似知识搬运工；
路行万里而不思，
好比行走一僵尸。
听过看过，不算读过；
思过讲过，才算读过；
做过用过，才算真读过。
孟国泰：（欢迎李志欣校长入坛）李志欣，特级教师，首都师范大学附属实验学校常务副校长，中国教育科学研究院高级访问学者，中国教育报2023年度推动读书十大人物。2014年，主导的学校改革成果《“零”作业下的教学改革实践》荣获首届基础教育国家级教学成果奖二等奖；2019年，主持的课题研究成果《“全学习”课程改革与育人模式创新实践》荣获北京市基础教育课程建设优秀成果评选一等奖……
严晋汾（爱心与教育研究会专家）：仔细观摩学习了各位专家学者的高见，受益良多。 大阅读的确是人类知识传承和心智发展的必由之路。尤其是现在自媒体碎片化阅读时代仅就阅读纸质实体书籍而言如何可以激发阅读的兴趣是基本出发点。以阅读为例，每一个人坚持做好一件事都有两个动力源，一是兴趣：一个人对某个事情产生兴趣就会自觉自愿为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔。二是压力（带有恐惧感的压力）。读书不可能是解决当前困难恐惧的对症良药却一定是让自己不仅可以给自己正向评价的唯一行动，这种状态就像是一个溺水的人完全没有救援不想被淹死就只能抱着一棵漂浮在身旁的一株枯木，紧紧地抱住才不至于沉沦下去。就这样一直抱（读）下去，绝不停歇。不敢说焚膏油以继冕，恒兀兀以穷年。但是几乎每一个所有属于自己的时间都用来读书。这个（溺水者）内心越来越安定，渐渐地周围的一切都变了，变得越来越通畅。这种阅读状态各位能够想象吗？
宋博阳：（发：由孟召臣作词、人工AI作曲的《我们都是读书人》）
孟国泰：（向宋博阳竖起了大拇指后）我之所以倡导“读天读地读人间，读书读文读经典”的“大阅读”理念，原因之一就是要向天地万物学习，拜天地万物为师。请坛友们就“大阅读”进一步发表看法。
王虎：（向孟国泰竖起了大拇指）
孟国泰：（发《孟国泰：天地万物皆为我师》）我曾在西双版纳“读万物”数次。我的忘年交、著名少儿文学作家辛勤老师就是我的启蒙老师。他曾给我讲过一个故事：有一次，他正在热带植物园的宾馆里看一本精美的画册，突然发现有句话多了个小逗点。正当他要责怪这么一本精美的画册居然还有错时，小逗点开始移动起来。原来是一只小虫！他好奇地用笔尖挑翻这小家伙，猛然发现它长了无数只小脚。他很想看看这小家伙如何凭借自己的弱小力量翻身，但几经周折，还是没成功。此时，一阵轻风从窗口吹来，只见小家伙凭着十分之一秒的速度就翻转起身，并展开一对弱小的翅膀，飞出了窗外。对小虫突如其来的举动，他差点下跪了！小虫就是他的老师呀：它教会他如何凭自己的力量挣扎、借风、翻身、起飞！天地万物皆为我师！我们可要向天地万物学习呀！（接着又发《中国小品文大王：是你内心的火焰，把你和别人区别开来——读孟国泰和夫人《独一无二的我》有感》）小小的萤火虫，根本不起眼，但它能在众多的昆虫中脱颖而出，成为人们关注的对象、喜欢的对象、赞美的对象，关键原因，就是它能发出自己的光，发出那淡蓝色火焰似的光。诺贝尔文学奖得主库切说：你内心肯定有某种火焰，能把你和其他人区别开来。萤火虫就是这样一种昆虫，一种发现并找到了自己火焰的昆虫，从而让它与众多的昆虫区别开来。
孟国泰：文中的萤火虫亦为我师！（对孟召臣说） 请围绕主题发言，不言其他。
宋博阳：
大阅读
不分文理
只为生活
和与他人一起
陶冶情操
阅前人文
引今个思
为将来干服务
孟召臣：
万卷书中求，
千山脚下游。
知行相益彰，
见识自丰收。
天地随心阔，
风云任我谋。
人生多壮志，
读行永不休。
孟国泰：（为宋博阳、孟召臣点赞）我认为，“大阅读”至少包括四个方面：一、一个输入：知识或信息输入——目之所及、耳之所闻、鼻之所嗅、舌之所尝、身之所感，皆为大阅读。二、两个跨读：跨学科阅读；跨领域阅读。三、五个结合：有字书与无字书相结合；精读与泛读相结合；阅读与做人相结合；阅读与作文相结合；继承与创新相结合。四、六个读：读天读地读人间，读书读文读经典。如有不妥，请大家提出完善意见。
边国玺：中间可加上“三个读出”。
孙建锁（山西省教育学会内涵发展专委会秘书长）：（为边国玺点赞）
孟国泰：你指的是哪三个读出？
边国玺：阅读要读出三快：快乐、快速、快捷；要读出三感：感觉、感情、感悟；要读出三观：价值观、人生观、世界观。要读出三类型：继承性阅读、创新性阅读、研究性阅读。要读出三个步骤：文本理解、文本探究、文本超越。最后要读出“三读出”：读出自己、读出问题、读出创新。
王朝怀：还有三个维度——时间维度，空间维度，人间维度。时空即指代范围，自古而今，中外结合，地球星空宇宙，白天黑夜四季轮回，一花一草一木，原子核子电子，种种皆是，包含一切。人间维度：即孟先生提倡的“教育学乃人学”，我们研究“大阅读”即认识真理，服务于人！所谓人间维度：不论是正确价值取向，还是友好厚爱，善良贡献，感恩奋斗，都是我们研究时空的价值所产生的结果。
孟国泰：（点赞）可否归纳为“三结合”：中外结合，古今结合，家国结合？
王朝怀： 我只是初步思考，不成熟，孟老师运筹帷幄，认识深刻，支持归纳为“三结合”。我细看了一下“三结合”更加形象，具体，实用性更强！
曹溪月（幼教工作者）：孟国泰教授的“大阅读”思想，不仅仅是一种阅读的倡导，更是一种人生态度的表达，是对知识的追求，对生活的理解，对人文精神的传承的深刻反思。首先，“读天读地读人间”，这是一种宏大的阅读视野。天，是自然的广阔与深邃；地，是生活的厚重与多元；人间，是社会的纷繁与复杂。这种阅读，不仅是字面上的理解，更是对生活的感悟，对世界的洞察。它提醒我们，阅读不应局限于书本，而应将眼界放宽，将心胸放宽，去感知、去体验这个丰富多彩的世界。其次，“读书读文读经典”，这是阅读的深度和精度的体现。书，是人类智慧的结晶；文，是文化的载体；经典，是历史的瑰宝。通过阅读，我们可以跨越时空，与先贤对话，与智者交流，从而不断提升自己的知识水平和思维能力。同时，阅读经典也是一种精神的洗礼，它可以帮助我们塑造正确的价值观，培养高尚的情操。阅读不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自我，理解世界，感悟生活。在这个信息爆炸的时代，我们更应该有选择地进行阅读，既要有广度也要有深度，既要关注现实也要追求理想。同时，我们还应将阅读与生活紧密结合，将所学知识运用到实践中去，让阅读成为我们生活的一部分，成为我们成长的动力。
李志欣（名校长）：（发视频《好书陪我一整年（4）》）
孟国泰：（在对李志欣竖起大拇指后，发《中国小品文大王：每一个生命都有展示自己的最佳角度》）每个事物，每个生命，都有一个展示自己的最佳角度。（每年的高考作文题都要求考生“选准角度”，说明“选准角度”很重要！编者注。）来看两种植物，一种是向日葵，另一种是车前草。据书中介绍，向日葵的果实都是按照137.5度这个恒定的角度排列的，只有按这个角度排列，花盘里的果实才能呈现彼此紧密镶合的状态，得到最多最饱满的葵花籽。车前草两片相邻叶子之间的角度也是137.5度，只有这个角度，车前草的叶子才能占有最多的空间，获得最多的阳光，享受最多的雨露。137.5度，是向日葵、车前草等植物获得最好收成和争取最好生存环境的最佳角度。
严晋汾：（点赞）
孟国泰：（发《曹溪月：让阅读成为成长的第一动力——读《大阅读：读天读地读人间，读书读文读经典》有感》）
温彦君（伊金霍洛旗教育局）：各位大咖更多提到的是阅读的好处和怎么阅读，我作为幼小初高教育工作者，可不可以请教各位教育专家谈谈具体怎么推进阅读，让我们的孩子形成阅读习惯，形成阅读必备品质，期待，各位大教育家的指导。
孟国泰：阅读之术重要，但阅读之道更重要！道不通，术是走不远的，术只是道的外化。想通了“大阅读：读天读地读人间，读书读文读经典”，阅读的推进，水到渠成！至于阅读之术，可参见主题文中的“阅读的方式与方法”。
边国玺：（发《宋文静：我因阅读而成长》，文中说：……2021年，我走上管理岗位，在这一年，我何其有幸遇到当代教育思想家，教育实践家孟国泰先生，他好像是从书中走出来的人，他有着对家国之大爱，对教育之执着坚定，对人生之豁达从容的心胸。他在《大众教育学》中告诉我，教育就是让不同的人成为不同的人，让不同的人成为更好的人，让不同的人成为快乐幸福的人，让不同的人共建一个大同世界。又何其幸我在年富力强的时候，找到自己的使命。我想，在这个世界上，真的需要一种人，这种人就是能够静静地坐在书桌前，将一篇篇的经典细细品读，能直面人生的变迁和世俗的不解，把坚定写在脸上，将一项平凡的事业无悔地延续下去——一定保持天真，天真到能和孩子们一起听出夏虫的激动，秋水的沉默；一定要成熟，成熟到能用有力的思想引导孩子解读成长，品味人生；一定要宁静，宁静到心中只有纯正的声音，高贵的信仰；一定要激动，激动到虚假为之退却，真情为之落泪。我因阅读而成长。因阅读的经历，我有了成长的经历，更有了责任和使命的经历，我遇到了生命中我想遇见的人。）
邹晓辉（融智学著作者+AI集群赋能）：（在宋文静文章后评论）宋文静老师自己的阅读体会加上学生们的阅读感想再和那一连串的不朽之作的主人翁们各自丰富多彩的人生及其对后人的启迪，展现了古今中外名人和当今现实生活中的师生们的一路跋涉万千书山遇到的灵魂伴侣以及各自顿悟开窍时刻的欢欣鼓舞！
上善若水（坛友，太原）：幼小初高本硕博，不论是基础教育、中等教育，还是高等教育，都始于阅读。
孟国泰：（调皮的） 是的，没有阅读，就不会有文凭。没有文凭，可能就是文盲了。
蔡剑桥：（发微信赞孟国泰《大阅读》
老凤方兴雏凤清，
丰湖六月启黉钟。
国泰白首循善诱，
诸子青云勇高鸣。
款款朝怀大千界，
翩翩杜郎小鹏程。
读天读地读三界，
往圣绝学万古风。
边国玺：各位坛友，大家好！为期两天的【丰湖教育论坛】第7期线上论坛（大阅读：读天读地读人间，读书读文读经典）现在结束，衷心感谢大家的参与！从现在起，修坛两天。在第8期线上论坛开坛前，请大家不要在此坛发文、发言、发短信、发问候语！谢谢大家的配合！【丰湖教育论坛】第8期线上论坛主题预告：未来教育。恭候大家到时参与围观、发言、讨论！咱们6月21日早上10点，不见不散！
本期“大阅读”研讨成果：
什么叫“大阅读”？
一个输入——知识或信息输入：目之所及、耳之所闻、鼻之所嗅、舌之所尝、身之所感，皆为“大阅读”。
五个跨读——跨学科阅读；跨领域阅读；跨家国阅读，跨中外阅读；跨古今阅读，皆为“大阅读”。
五个结合——有字书与无字书结合；精读与泛读结合；阅读与做人结合；阅读与作文结合；继承与创新结合，皆为“大阅读”。
六个读——读天读地读人间，读书读文读经典，是为“大阅读”。
六个“三”——大阅读三类型：继承性阅读、创新性阅读、研究性阅读。大阅读三个步骤：文本理解、文本探究、文本超越。大阅读三读出：读出自己、读出问题、读出创新。大阅读要有三快：快乐、快速、快捷。大阅读要读出三感：感觉、感情、感悟。大阅读要读出三观：价值观、人生观、世界观。
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