原创 绝对文学 绝对文学 2024-01-03 00:01
走进北京故宫（二）
任晓伟
（接上期）故宫最引人瞩目的地方就是它的宏伟建筑。故宫的建筑布局主要分为前朝和后廷两大部分。
前朝位于紫禁城中轴线南部。以太和、中和、保和三大殿为主体，坐落在一沓巨大的“土”字形须弥座上。因为这里是举行大朝会、体现国威帝尊的地方，所以这里的宫殿特别高大辉煌。前朝两翼东侧为文华殿建筑群，西侧为武英殿建筑群。
后廷部分位于中轴线北部，是以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫、宁寿全宫(东)、慈宁宫为两翼的建筑群。它是帝后生活起居、处理日常政务的地方，所以也称为“后寝”。
紫禁城共有四道门，四个方向的正方位各开一门，南为午门，北为神武门，东为东华门，西为西华门。我们现在所在的这个午门，就是紫禁城的正门。因为在古代 “午”代表正中、正南。午门城台正中建筑为重檐庑殿顶城楼，九五开间，代表皇帝的九五之尊。城台上部由门口、钟鼓楼和雁翅楼组成。由于午门为紫禁城的南门，南为朱雀，所以整个建筑是红墙黄瓦。又因为整个城台为“凹”字形就像展翅飞翔的鸟，所以又叫“五凤楼”。午门城台开有五个门，正门三间，东西两侧分别开左掖门和右掖门，东西向。南面正门三间，北面五间，这种规制叫“明三暗五”。另外，我们注意到五个门的前后不同。门洞南面为方形，北面为圆形，代表了天圆地方。午门正门是专供皇帝出入的。但是在清代，经殿试进士及第而考中三鼎甲者，在发皇榜的那天可以从正门出宫一次，以示奖励，皇后在皇帝大婚时可以从正门进宫，一生仅此一次。在殿试的时候，贡士（古代中央一级科举考试中试者之称）按名次单数走左掖门，双数走右掖门。此外，皇帝在太和殿举行大朝礼时，三品以上文武百官走左门，宗室王公走右门，三品以下官员按文东武西的制度从左右掖门进出。外国使节从西掖门进出。
明清两朝在午门前举行的活动分两类。一类是逢年过节与官民同乐的活动;另一类是一些正式的典礼，其中最主要的有两个：一个是颁朔礼，每年的阴历十月初一，皇帝要在这里举行一个大的仪式，即向全国颁布次年的历书。这部历书在明代和清代早期是由一个机构来编写出来的，这个机构叫钦天监。钦天监将编号的历书进献皇上，以皇上的名义在此举行一个仪式，然后把历书颁布全国。
紫禁城共有四道门，四个方向的正方位各开一门，南为午门，北为神武门，东为东华门，西为西华门。我们现在所在的这个午门，就是紫禁城的正门。因为在古代 “午”代表正中、正南。午门城台正中建筑为重檐庑殿顶城楼，九五开间，代表皇帝的九五之尊。城台上部由门口、钟鼓楼和雁翅楼组成。由于午门为紫禁城的南门，南为朱雀，所以整个建筑是红墙黄瓦。又因为整个城台为“凹”字形就像展翅飞翔的鸟，所以又叫“五凤楼”。午门城台开有五个门，正门三间，东西两侧分别开左掖门和右掖门，东西向。南面正门三间，北面五间，这种规制叫“明三暗五”。另外，我们注意到五个门的前后不同。门洞南面为方形，北面为圆形，代表了天圆地方。午门正门是专供皇帝出入的。但是在清代，经殿试进士及第而考中三鼎甲者，在发皇榜的那天可以从正门出宫一次，以示奖励，皇后在皇帝大婚时可以从正门进宫，一生仅此一次。在殿试的时候，贡士（古代中央一级科举考试中试者之称）按名次单数走左掖门，双数走右掖门。此外，皇帝在太和殿举行大朝礼时，三品以上文武百官走左门，宗室王公走右门，三品以下官员按文东武西的制度从左右掖门进出。外国使节从西掖门进出。
明清两朝在午门前举行的活动分两类。一类是逢年过节与官民同乐的活动;另一类是一些正式的典礼，其中最主要的有两个：一个是颁朔礼，每年的阴历十月初一，皇帝要在这里举行一个大的仪式，即向全国颁布次年的历书。这部历书在明代和清代早期是由一个机构来编写出来的，这个机构叫钦天监。钦天监将编号的历书进献皇上，以皇上的名义在此举行一个仪式，然后把历书颁布全国。
紫禁城共有四道门，四个方向的正方位各开一门，南为午门，北为神武门，东为东华门，西为西华门。我们现在所在的这个午门，就是紫禁城的正门。因为在古代 “午”代表正中、正南。午门城台正中建筑为重檐庑殿顶城楼，九五开间，代表皇帝的九五之尊。城台上部由门口、钟鼓楼和雁翅楼组成。由于午门为紫禁城的南门，南为朱雀，所以整个建筑是红墙黄瓦。又因为整个城台为“凹”字形就像展翅飞翔的鸟，所以又叫“五凤楼”。午门城台开有五个门，正门三间，东西两侧分别开左掖门和右掖门，东西向。南面正门三间，北面五间，这种规制叫“明三暗五”。另外，我们注意到五个门的前后不同。门洞南面为方形，北面为圆形，代表了天圆地方。午门正门是专供皇帝出入的。但是在清代，经殿试进士及第而考中三鼎甲者，在发皇榜的那天可以从正门出宫一次，以示奖励，皇后在皇帝大婚时可以从正门进宫，一生仅此一次。在殿试的时候，贡士（古代中央一级科举考试中试者之称）按名次单数走左掖门，双数走右掖门。此外，皇帝在太和殿举行大朝礼时，三品以上文武百官走左门，宗室王公走右门，三品以下官员按文东武西的制度从左右掖门进出。外国使节从西掖门进出。
明清两朝在午门前举行的活动分两类。一类是逢年过节与官民同乐的活动;另一类是一些正式的典礼，其中最主要的有两个：一个是颁朔礼，每年的阴历十月初一，皇帝要在这里举行一个大的仪式，即向全国颁布次年的历书。这部历书在明代和清代早期是由一个机构来编写出来的，这个机构叫钦天监。钦天监将编号的历书进献皇上，以皇上的名义在此举行一个仪式，然后把历书颁布全国。
另一个重要的活动是献俘典。在明代比较少清代比较多，尤其是康熙、雍正、乾隆时期，国内地方势力的平叛，还有对外的作战非常多，而且经常取胜，凡是获胜了都要在此举行隆重的献俘礼。仪式的内容就是将战俘押解到午门城楼下，城楼上下都会站有很多军士。皇帝会在官员的邀请下登楼，坐于楼的正中位置，然后军士把战俘押解过来，双手反绑，向皇帝跪拜，然后听从皇帝的发落。
除午门外，午门广场南北分别是:正南为端门、天安门（皇城正门，明代称承天门）、大清门（明代称大明门，明清两朝皇城正门，天安门的外门，现在的纪念堂位置），正北为太和门。午门两侧城台南侧，东为阙左门，西为阙右门。这两门之南为朝房各42间，东朝房(吏、户、礼科)南侧为太庙右门，西朝房(兵、刑、工科)南侧为社稷坛左门。阙左门、阙右门之北各有东西向朝房三间，原为王公朝房，现为故宫售票处。
一提起午门，大家可能马上想起古装电视剧中出现的“推出午门斩首示众”这个情节。其实据史书记载午门前皇帝并未斩过人。明朝时，杀人刑场选在现在的西四，清朝时改为菜市口，因这里人多能起到杀一儆百作用。这里是明朝实施“廷杖”的地方。廷杖就是对在朝廷上违逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罚，处罚地点在午门外御路西墀之下。明朝成化年以前，廷杖只是象征性的，并非真打。后来逐渐演变成真打，甚至发生伤人致死的事件，其中有两次廷杖轰动朝野。一次是正德十四年(1591)，正德皇帝朱厚照腰刀江南选美，群臣阻谏，正德皇帝不但不听，还将劝谏大臣处以廷杖之刑，一次被打158人。死15人;另一次是明嘉靖三年(1524)，因“大礼仪”事件，廷杖大臣134人，死17人。
穿过午门，我们就进入故宫之内。故宫中我们可见的第一个院落就是太和门广场。首先我们看到是内金水河，它自西向东蜿蜒流过太和门广场，上边有五座汉白玉石桥，就是内金水桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，内金水河从紫禁城西北角筒子河涵道引入紫禁城，沿紫禁城内西侧南流，至武英殿东向，经武英殿门前，再东经涵道至太和门前。又经涵道东出至文渊阁前水池，从文渊阁东出经三座门前石桥，最后流入午门东侧筒子河，全长2100米。内金水河的作用不仅是故宫中排水的主要通道，也是宫中营造用水和灭火的主要水源，同时还起到了分隔空间、点缀景观的作用，使太和门广场在雄浑中不失秀美。
跨过金水桥，这片广场曾经是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。何谓“御门听政”呢?这“御门”即指太和门，即前朝的正门，初建于明永乐年间，当时叫奉天门，明嘉靖年间改称皇极门，清顺治年后改称太和门。“听政”是指听取政事。明永乐皇帝朱棣迁都北京不到百日，三大殿被大火烧毁，朱棣曾在此御门听政，处理国家朝政。清朝入关后，清世祖福临的登基典礼、加封多尔衮为叔父摄政王、封吴三桂为平西王等活动都是在太和门举行的。
个大吻高3.4米，宽2.68米，重4.3吨，由13块琉璃构件组成，是现存古建中最大的吻。太和殿殿顶四面坡的筒子瓦上镶有琉璃帽钉两排，垂脊上还有10个垂脊兽，分别是龙、凤、狮、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什，脊兽钱是骑凤仙人。脊兽和帽钉既有装饰作用又有实用性，他们起着固定屋顶琉璃瓦的作用。在我国古代，脊兽的数量依照建筑物的等级高低而不同，数量越多，代表了殿宇等级越高。太和殿的脊兽共有10只，全国只有故宫的太和殿是这样。此外，太和殿装饰用的彩绘也是最高等级的金龙和玺。
太和殿由72根巨柱支撑，其中66根大红漆柱分布两侧，6根沥粉贴金蟠龙金柱分列宝座两旁。大殿内的地上是“金砖墁地”，这种金砖主要产于江苏省苏州，是专门为皇宫烧造的细料方砖。之所以叫金砖，是因为这种砖烧制时间130天，质地细密，敲之有金石之声。太和殿内的主要陈列室皇帝的宝座。宝座位于二米高的须弥式地平床上，通体雕以金龙，椅子后面是雕龙金漆的七扇屏风。金銮宝座是明代的遗物，清朝的皇帝继续使用。在袁世凯复辟的时候，曾经将它换成了一个西式靠背坐椅。解放以后，专家们在库房内发现了宝座的残件，经过一年多的研究整修，终于恢复了宝座原貌。
宝座的上方是蟠龙藻井，上圆下方，深1.8米，由上、中、下三部分组成，最下层是方井，中层为八角形，上部为圆形。井内蟠龙俯首向下，龙口衔一个铜胎中空的水银球。这个球被称为轩辕镜，寓意下面宝座上的皇帝是轩辕黄帝的正统继承人。藻井的设置一方面是烘托帝王的尊严，另一方面还有镇火的含义。
宝座前设有脚踏、香筒、甪端、仙鹤、宝象等。香筒是皇帝上朝的时候用于放置檀香的，通过燃烧着的袅袅的香烟，烘托出一种神秘的气氛。再来看象，身上驼着宝瓶，里面放有五谷，寓意天下太平，吉庆有余。而象身四脚立地，稳如泰山，则象征社会和政权的稳固，称为太平有象。甪端，是传说中的一种神兽，象征着当今皇帝是圣明之君。仙鹤被古人看作是一种长寿鸟，象征着江山长存。
在太和殿外的露台上左右各有一只龙头乌龟和一只铜鹤。龟鹤都是祥瑞长寿的动物，摆在这里有千秋万代的含义。龟鹤实际上是香炉，龟鹤背上有一块可以开启的盖子，里面可以放香料，上大朝时燃香用，届时香烟从龟鹤口中逸出，烘托了一种神秘庄严的气氛。此外，在太和殿丹陛的东南角还设有日晷。日晷是我国古代的一种计时器，由晷盘和晷针组成，晷针从晷盘中心垂直穿过。自古以来，皇帝就有向天下颁布历书的责任，所以日晷的设置是国家的重器之一。太和殿西南角设有嘉量，是古代的标准量器，放置在这里象征国家的统一和强盛。这两件陈设象征皇帝在时间上和空间上都是公正无私的，对天下百姓都是坦诚、平等的。
此外，在太和殿外东西两侧还各有鎏金青铜太平缸两口，每口重约2吨。鎏金是一种金属加工工艺，据说这么大的太平缸需要用黄金100两。不幸的是，上面的黄金却被八国联军用军刀刮走了。现在我们还可以清晰地看到缸身上留下的刀刮痕迹。太平缸的主要用途是储水，以备日常洒扫庭院、防火之用。据记载明朝时有热水处太监在每年的小雪节令，便给缸加盖，缸座底下加铁屉，用来生火，以防止缸内的水结冰，清朝时也是如此。紫禁城内现在共有明清两朝遗留下来的铜质及铁质太平缸308口，其中鎏金金铜缸18口。
接下来我们进入了中和殿。中和殿位于太和殿和保和殿之间，正处于“土”字形须弥座的中部。殿为方形，四角攒尖，鎏金宝顶。中和殿在明朝初年称为华盖殿，嘉靖年间改称中极殿，顺治年间改为中和殿。“中和”二字取自《礼记·中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。”体现了儒家中庸之道的思想。
在明清两代，凡遇到三大节举行庆典前，皇帝在赶赴太和殿之前，都要在中和殿稍作休息，接受内阁、内大臣、都察院、翰林院官员及侍卫人员的朝贺。如果遇到皇帝亲自参加方泽、太庙、社稷及历代帝王庙、先师孔子、朝日、夕月等重大活动的时候，皇帝还要提前一天在中和殿阅览祝文，检查种子和农具。
过了中和殿，我们就来到了保和殿，它位于“土”字形须弥座的后部，为重檐歇山顶。明初永乐年间这里叫做谨身殿，嘉靖时改为建极殿，顺治年间改为中和殿。保和殿名称来源与太和殿相同，意思是统治者应该保持天人合一，维护万物的平衡。
保和殿在明清两代用途不同。明朝的时候，在举行册立大典的时候，皇帝都要在保和殿内更衣。在每年年底，皇帝还要在此宴请文武百官。在清朝时，每逢除夕，皇帝在这里举行宴会，宴请外藩王公。公主下嫁的宴请活动也在这里举行。到了乾隆皇帝以后，保和殿又多了一个用途，成为科举考试中殿试的地方。
在保和殿后的台阶上的这块石雕丹陛，是艾叶青石雕刻而成的，石雕四周都是卷草纹，下端是海水江牙纹，中央是飞云簇拥的九条蛟龙。制作非常精美，是难得的石雕珍品。这块丹陛石长16.57米，宽3.07米，厚1.7米，重达200多吨，这是紫禁城内最大的一块石雕丹陛，采自北京房山境内的大石窝。（未完待续）
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