（转载 张浩然 成都鸿渐书院2022-09-05 淼之龙）
【魏公祠】诗文过眼录（下）
北宋时蒲江城北白鹤山麓有行馆曰“白鹤馆”，闻宋嘉泰中有群鹤翔舞三日故名焉，南宋时建法轮寺，元代毁于火，明洪武中建为驿站，后改建寺院，更名白鹤寺，乾隆十四年麻城举人万询出任蒲江令，于白鹤山建鹤山祠以祭祀魏了翁，四十三年纪曾荫将鹤山祠朝向转北，并修魏文靖公读书台一处，是以白鹤山中有白鹤寺、鹤山祠、读书台三景，历来多有文人游历，并留下吊古思贤之作，下附其诗文。
《临邛怀古》
南宋真君子，西京作赋才。
鹤飞烟冷院，凤去草侵台。
往迹今如此，古人安在哉。
邛山千载秀，临眺独徘徊。
此诗作者为彭端淑，眉州丹棱人，世人冠以清代四川三才子，其作《为学一首示子侄》为世人赞颂，一生退隐讲学，影响极大，而此诗也确有过人之处。起句吊古思贤，以南宋真君子而言鹤山，可谓直而不犯，“鹤飞烟冷院，凤去草侵台”一句为全诗最佳，鹤飞烟冷，凤去草盛，直是写景之语，尽道凄凉伤怀之感，邛山千载，斯人何在，吊怀古迹，众念徘徊，无愧于大家手笔。
杨慎亦曾过鹤山读书台，不过他来赏碑读石，却正好遇到寺僧凿去碑刻，于是作诗以述其事，盖景观有二，一曰自然景观，一曰人文景观，时人吊古思贤，往来仰迹名山，追忆前人，吟咏佳作，亦吾人之乐事也，若无人文遗迹，其风光再佳，终缺意韵。其诗《过鹤山书台点易洞古刻琳琅僧人苦观者之扰加以斧凿感而赋之》
易洞书台倚碧云，临邛文藻仰清芬。
山僧袖有金刚钻，铲却前朝玉篆文。
《白鹤书堂》
跨鹤人何在？千秋迹不忘。
云烟新画本，风月旧书堂。
乌集歌听案，儒纯祀饗廊，
西川真理学，南宋大文章。
义阐前经奥，思留御翰香。
羽仪辉几席，桃李满门墙，
士勉鸡群立，才征凤翙昌。
和声鸣盛世，鹏路许翱翔。
作者杜长荫，清蒲江人，未知其余，生平事迹具未能考，然读其诗，则可见其人，此诗高格自成，卓然不俗，“云烟新画本，风月旧书堂”一句尤动吾心，烟云无迹，随风就画，风清月白，书堂传古，“义阐前经奥”则又有学者儒风，一诗中既而言理，又见诗味，不落夸耀，于吊古诗并不多见。
《鹤林寺》
欲览邛崃胜，登临亦快哉。
鹤飞仙驭动，龙抱石光回。
点易终余洞，读书空有台。
诸天钟磬响，同听棹歌回。
王来贤，临安人明朝隆庆五年，辛未科殿试金榜第二甲第十六名进士，其曾与许一德编著《贵州通志》，未见有其他著作留世，此诗可谓中上之作，尤喜“鹤飞仙驭动，龙抱石光回”一句，鹤飞因仙驭，龙回有石光，点易洞，读书台，皆白鹤山古迹也，“同听棹歌回”一语甚佳。
斯文遗迹近诸天，古洞荒祠共俨然。
禅偈月高僧入定，讲坛松冷鹤惊眠。
浮屠灯火三千界，洙泗源流五百年。
曾是先朝丹诏至，白云独自满前川。
作者马西回，不知何许人也，此诗“禅偈月高僧入定，讲坛松冷鹤惊眠”一句高古清隐，直入其心。唯有瑕者在“禅偈”二字，禅偈本为禅师所作偈颂，似诗之韵语也，何来月高之意，不若改成“禅榻”“禅寺”一类，禅榻为僧人坐禅之床榻，丈室一僧，独坐禅榻，云淡月高，讲坛松冷，闲僧入定，野鹤惊眠，如此可谓上佳之作。三千界、五百年对仗太俗，是以除颔联外，唯“白云独自满前川”尚可，是谓有句无篇之作。
我爱鹤林寺，林藏石磴斜。
长风松外影，远水望中袤。
因洞余残碣，荒台遍野花。
谁言伪君子，仰止欲生嗟。
清傅爕詷，直隶人，字去异，号绳庵，为邛州知州，有《史异纂》《有明异丛》《绳庵诗稿》等著作，此诗当为其知邛州时所作，起句平直，有失含蓄之美，对仗不工，颔联“袤”字出韵，“因洞”“荒台”不工，“谁言伪君子”出律，不知是后人抄写之误，亦或其人本自随意之作，余就其诗而改曰：
我爱鹤林寺，山幽石磴斜。
长风松动影，远水树藏霞。
古洞余残碣，荒台遍野花。
久思君子事，仰止倍嘘嗟。
《白鹤山》
别是神仙境，天成妙化工。
奇峰凌碧汉，修竹引长风。
易洞传胡子，书台表魏翁。
山川毓灵淑，不朽与人同。
《登读书台》
晏坐读书台，登临亦快哉。
千山争秀丽，一笑吊兴亡。
鹤影穿云出，秋香带月来。
樽前重骋望，怀抱逐天开。
《壬辰春率子兆琳兆琅游鹤林寺拜文靖公像》
地以名贤著，山因理学开。
斯文今盛矣，吾道昔隆哉。
白鹤巢何去，青骢缓辔来。
词前勤虎拜，仰止共徘徊。
此三首作者为戚延裔，山东黄县人，附监生，康熙三十年任邛州知州，其《白鹤山》一诗起句太过平俗，颔联尚佳，对仗工稳，然亦未见奇秀处。颈联用点易洞、读书台之典，据传白鹤山点易洞，西汉胡安讲易学于其中，亦即胡安点校周易之处，然而其曰“易洞传胡子”其语太俗，“书台表魏翁”尚可，“山川毓灵淑”毓灵二字出律，不若改成“山川钟毓秀，不朽与人同”结句平平，无甚可言。
《登读书台》之诗，较前诗则出彩不少，唯颔联“亡”字出韵，不若改成“千山争秀丽，一径供徘徊。”颈联“鹤影穿云出，秋香带月来”一联甚佳，鹤穿云霄，月供香来，而后樽前骋望，以生壮怀。
《壬辰春率子兆琳兆琅游鹤林寺拜文靖公像》此诗意同上二首，可称中上之作，喜“白鹤巢何去，青骢缓辔来”之句。
《辛酉清明日踏青至读书台》
踏遍青青千野间，鹃花十里笑春风。
澹水远山浮天外，影帽丝鞭入画中。
到处陇头芳草绿，谁家滴泪杜鹃红。
书台料有归来鹤，莫笑云山哭此翁。
作者徐绍斗，不知何许人也，此诗吊古思贤，立意上佳，起句“踏遍青青千野间，鹃花十里笑春风”千野二字不佳，不若改成“墟野”，颔联“澹水远山”出律，改为“远山澹水浮天外，影帽丝鞭入画中”，颈联上佳，尾联“莫笑云山哭此翁”笑字不佳，不若改成“莫对云山哭此翁”即：踏遍青青墟野间，鹃花十里笑春风。远山澹水浮天外，影帽丝鞭入画中。到处陇头芳草绿，谁家滴泪杜鹃红。书台料有归来鹤，莫对云山哭此翁。
五月溪深草木寒，读书台畔想衣冠。
云吟翠壁孤亭逈，鹤去南塘一水残。
地辟只余支遁迹，碑横犹注少师官。
千秋事业真君子，莫作南朝蜀党看。
潘元音，字希声，号东庵，乾隆庚辰举人，曾授广东阳山县知县等职，学识不凡，有《东庵诗文集》，其子潘时彤，字紫垣，著有《昭烈忠武陵庙志》。其诗上佳，最喜“云吟翠壁孤亭逈，鹤去南塘一水残”。
《鹤山怀古》
当年羽化度前峰，今日上头想旧容。
岭上吟云皆影淡，池中洗墨有香浓。
西川理学称佳士，南宋文章汇大宗。
曾向书台寻故址，月明古寺数声钟。
《书台桂影》
桂是先生手自栽，几枝秋影射书台。
香飘窗外随风舞，子曳阶前簸粟开。
半面描成云色补，全神出现月光来。
登临高处抬头望，招得翩翩白鹤回。
熊维芳：字春浦，临邛镇学道街人，清同治时举孝廉方正，有《语话堂诗集》存世，与吴江、宁湘、曾光羲、康芷林、郑钦安同时，生不事迹未得考证。《鹤山怀古》一诗，“今日上头想旧容”上字重复并出律，恐的误抄，可改为“今日登临想旧容”，颈联太过平俗，唯喜“月明古寺数声钟”之语。《书台桂影》则可见其功力，然“秋影射书台”之射字，显得刚劲，余以为太刚，似有隔也，不若“侵”字，而三联似显突兀，结句招得二字亦然。
《辛巳春二月陪陈杨诸君谒魏文靖读书台》
南宋昌经义，君臣锐治平。
神州方树党，天府独潜名。
佛宇沉蟾焰，书台仰鹤鸣。
山川贻手泽，双桂影森森。
顾隽卿，生于1913年，卒于1945年，四川邛崃人，善诗词，工书画，惜英年早逝，今有《顾隽卿诗存》留世。而此诗可称中上之作，乏善可陈，唯“书台仰鹤鸣”一语贴切。
《鹤林寺宋魏文靖公华甫读书台》
登高屡上读书台，放眼江流势远开。
万树蝉鸣天地静，九皋鹤舞雨云来。
风烟乍起千山合，春画行吟一壑哀。
我向前修寻胜迹，垣墙蔓草已荒颓。
周重能名裕冕，字重能，别署六守斋，金堂人，师从吴虞，曾在成都多数学校任教，著有《水竹山庄诗文集》。此诗亦乏善可陈。
鹤山林寺白鹤桥右碑有吴江题联：
读书台犹存，题柱定多清贵客
洗墨沼并峙，成标刚值小阳天
白鹤山字库存一佚名题联：
坐对青山思宋代
闲瞻白鹤谒儒宗
当代“成都三冯”之一，冯广宏老先生亦曾题联：
身了鹤山心存魏阙
祠留邛府道重儒林
其他金额
换一换
