建文帝庙号之宝揭秘

——明朝宣德孝慈孙皇后组宝

王德埙 

摘要

明朝宣德孙皇后组宝规格：通高17.5公分，底座正方形边长8公分：重4.6公斤。质地：黄金。组宝从上到下，计分为五级。前四级底有朱文印面，四面刻铭。最后一级为底盘，下面阳雕“宣德年制”，四面刻铭。第一级为凤凰纽，印面：孝慈皇后。《明史》卷113《后妃传》所谓“宣宗孝恭皇后孙氏”有误，据本器应为“宣宗孝慈皇后孙氏”。四面刻铭：1、刍狗；圣人；2、不仁，以百；3、姓为刍狗；4、天地之间。第二级印面为明朝“惠宗之宝”。明惠宗朱允炆（1377年12月5日－1428年？），四面刻铭文辞节选自《般若波罗蜜多心经》：1、五蕴皆空度一；2、切苦厄。舍利子；3、色不异空，空不；4、异色，色即是空。第三级印面：仁孝文皇后宝。文皇后徐氏时已驾崩。四面刻铭：1、不乱是以圣人之始虚其心实其腹；2、弱其志，强其骨常使民无知无欲使；3、夫智者不敢为也。为无为，则无不治：4、道冲而用之，或不盈,渊兮似万物之（宗）。第四级印面：诚孝张皇后宝。四面刻铭：1、圣人处无为之事，行不言之教，万物作（焉）而；2、弗（不）始（辞），生而弗（不）有，为而弗（不）恃，功成而不居，夫；3、唯弗居，是以不去不尚贤，使民不争。不贵；4、难得之货。使民不为盗，不见可欲，使民心（不乱）宣德年间文皇后徐氏已不在世。则能够知道本器组宝的就只有三人：宣德皇帝朱瞻基及其母亲诚孝张皇后，以及朱瞻基的孙皇后。此三人气味相投，和衷共济。遂决定不事张扬地尊上建文帝庙号惠宗，并纳入本器组宝之第二级。从而妥善地处理了朱元璋王朝内部的这一遗留问题。

六、本器为朱瞻基后宫组宝，也就是说：对建文帝的平反和上庙号问题，仅限于后宫的范围，未告知天下。底盘阳雕“宣德年制”，四面刻铭：1、道可道，非常道。名可名，非常名），无"，名天地之始;"有"，名万物之母。 故，常"无"，2、欲以观其妙;常"有"，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又；3、玄，众妙之门；4、天下皆知美之为美，天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。除第二级刻铭为佛经外，余均出自《道德经》。明朝宫廷恩怨促成仁宣新政，平反“靖难之役”君臣。

关键词

宣德皇后；组宝；印面；刻铭；明惠宗。

abstract

The Ming Dynasty Empress Xuande Sun's treasure set has a height of 17.5 centimeters, a square base with a side length of 8 centimeters, and a weight of 4.6 kilograms. Texture: Gold. From top to bottom, the score of Zuobao is divided into five levels. The first four levels have a vermilion printed surface at the bottom, with inscriptions engraved on all four sides. The final level is the chassis, with a "Xuande Nian made" embossed on the bottom and engraved on all sides. The first level is the Phoenix Button, printed on the face of Empress Xiaoci. The so-called "Empress Sun of Emperor Xuanzong Xiaogong" in Volume 113 of the "Ming History" and "Biography of Empresses" is incorrect, and according to this artifact, it should be "Empress Sun of Emperor Xuanzong Xiaoci". Engraved on all sides: 1. Ruminant Dog; Saint; 2. Not benevolent, with a hundred; 3. The surname is Chugou; 4. Between heaven and earth. The second level of printing is the "Treasure of Huizong" of the Ming Dynasty. Zhu Yunwen, Emperor Huizong of the Ming Dynasty (December 5, 1377-1428?), inscribed inscriptions on all four sides and selected verses from the "Prajnaparamita Heart Sutra": 1. All the five realms are empty and empty; 2. Bitter and bitter. śarīra; 3. Color does not differ from emptiness, emptiness does not; 4. Different colors, colors are emptiness. Third level printing surface: Empress Ren Xiaowen's treasure. Empress Wen, Xu Shi, had already passed away. Engraved on all sides: 1. Not being disorderly is based on the beginning of the sage's empty heart and solid belly; 2. Weak willpower and strong bones often lead to ignorance and lack of desire among the people; 3. A wise man dares not do anything. If there is no action, then there is no cure: 4. When the Tao rushes and is used, it may not be full, and the abyss is like the (sect) of all things. Fourth level printing surface: Chengxiao Zhang Empress Treasure. Engraved on all sides: 1. The sage does not do anything, practices unspoken teachings, and all things do (Yan); 2. Fu (not) starts (Ci), is born without (not) having, is born without (not) relying on, is successful without dwelling, is husband; 3. The only way to live is to not go and not respect the virtuous, so that the people will not argue. Not expensive; 4. A rare item. To prevent the people from being thieves, to prevent their desires from being seen, and to keep the hearts of the people calm. During the reign of Emperor Xuande, Empress Wen, Xu, was no longer alive. There are only three people who can know the composition of this artifact: Emperor Xuande Zhu Zhanji and his mother, Empress Cheng Xiaozhang, and Empress Zhu Zhanji's grandson. These three people are congenial and work together. Therefore, it was decided not to make a fuss and to revere the temple name Huizong of Emperor Jianwen, and to include it in the second level of the treasure group of this artifact. Thus, this legacy issue within the Zhu Yuanzhang dynasty was properly addressed.

6、 This artifact is the treasure of Zhu Zhanji's harem, which means that the issue of the pacification of Emperor Jianwen and the name of the temple is limited to the scope of the harem and has not been disclosed to the world. The chassis is embossed with a "Xuande Nian system", with inscriptions on all four sides: 1. Dao Ke Dao, non Dao. Name can be named, unusual name), No "is the beginning of heaven and earth;" You "is the mother of all things. Therefore," No "is often used. 2. Desire to observe its beauty;" Yes "is often used to observe its essence. These two things come from the same origin and have different names, both of which are called" Xuan ". Xuan" is also known; 3. Xuan "is the gate of all mysteries; 4. Everyone knows that beauty is beauty, and everyone knows that beauty is beauty, which is evil; and everyone knows that good is good, which is not good. Except for the second level inscription of the Buddhist scriptures, the rest are from the" Tao Te Ching " . The gratitude and resentment of the Ming Dynasty court led to the Renxuan New Deal, which pacified the "Jingnan Battle" of monarchs and ministers.

keyword

Empress Xuande; Zuobao; Printing surface; Inscription; Ming Huizong.

明朝宣德皇后组宝规格：通高17.5公分，底座正方形边长8公分：重4.6公斤。质地：黄金。

贵州省晓风残月艺术馆藏品，王德埙经眼。

明朝虽然隔我们不算久远，但其间发生的诸多故事，似乎有一种让人永远不会厌烦的魔力。最为精彩的或许就要属朱棣和他的嫡子朱高炽，好圣孙朱瞻基以及各代杰出皇后，及其政敌建文帝之间的故事。

明朝宣德皇后组宝从上到下，计分为五级。前四级底有朱文印面，四面刻铭。最后一级为底盘，下面阳雕“宣德年制”，四面刻铭。

一、第一级为凤凰纽，印面：孝慈皇后。

 《明史》卷113《后妃传》所谓“宣宗孝恭皇后孙氏”有误①，据本器  应为“宣宗孝慈皇后孙氏”。

证据：景泰八年(1457年)，明英宗复位，孙太后上徽号曰"圣烈慈寿皇太后"，无“恭”有“慈”。亦即本器“孝慈皇后”。

四面刻铭，每边四字。释文如下：

慈： 說文‧心部。 說文古文。孝慈皇后

原文：（天地

不仁，以万物为）

1、刍狗；圣人

2、不仁，以百

3、姓为刍狗。

4、天地之间。

（其犹橐籥乎？虚而不屈，）

出《道德经》第五章；作者：老子；朝代：春秋。

刍： 《龍龕手鏡 • 手部》但帝后宝印的这个篆字字形为首见。

二、第二级印面为明朝“惠宗之宝”。

明惠宗朱允炆（1377年12月5日－1428年？），男，汉族，生于应天府（今江苏省南京市），明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，在位四年（1398年－1402年），年号建文，史称建文帝。

四面刻铭，每边六字。释文如下：

1、五蕴皆空度一

2、切苦厄。舍利子

3、色不异空，空不

4、异色，色即是空

文辞节选自《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一，切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

德埙按：“惠宗之宝”缀《般若波罗蜜多心经》，是证建文帝遁入空门为历史事实。建文元年（1399年）七月，燕王朱棣借机起兵造反，史称“靖难之役”；建文四年六月，朱棣攻入南京，朱允炆于靖难之役后下落不明。一说建文帝遁入空门，本器证明是说应为历史事实，并且建文帝出家后仍然有当权的孝慈皇后的悉心照顾。并且不事张扬的给建文帝上了庙号：“惠宗”。所谓南明弘光元年（1645年）七月，上其庙号惠宗，不过是因应孝慈皇后之举罢了。

建文帝谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称恭闵帝、惠帝。

又，皇帝驾崩才能上庙号，宣德三年（1428），孙氏被册封为皇后。

可见建文帝驾崩于公元1428年以前。朱允炆生于1377年12月5日，享年约51岁。建文帝以1428年为寿命的上限可以肯定。今后建文帝生卒座标应为：朱允炆（1377年12月5日——1428年？）。靖难之役后多心经和尚差不多还活了29年，寿终正寝，在明朝帝王中算是高寿的了。

真是“度一切苦厄”啊！

三、第三级印面：仁孝文皇后宝。

四面刻铭：

仁孝文皇后徐氏（1362年3月5日—1407年8月6日），生于应天府（今江苏南京），明成祖朱棣原配皇后，明朝开国功臣、中山武宁王徐达长女，她天资聪颖，幼年时便贞洁娴静，喜欢读书，有“女诸生”的美誉。徐氏自幼入宫，选在燕王朱棣之侧，洪武九年（1376年 ）正月被册封为燕王妃，深得孝慈高皇后喜爱；洪武十三年三月，随朱棣就藩北平，夫妻情深，王府内政肃然；建文元年七月，靖难之役爆发，徐氏镇守北平参与军务，使朱棣无后顾之忧；建文四年十一月（1402年）被册立为皇后；永乐五年（1407年）七月崩于南京，十月上谥号曰“仁孝皇后”。永乐十一年（1413年）二月，葬于长陵。永乐二十二年（1424年）九月，明仁宗上仁孝皇后尊谥曰：“仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后”，升祔太庙

宣德年间文皇后徐氏已不在世。则能够知道本器组宝的就只有三人：宣德皇帝朱瞻基及其母亲诚孝张皇后，以及朱瞻基的孙皇后。此三人气味相投，和衷共济。遂决定不事张扬地尊上建文帝庙号惠宗，并纳入本器组宝之第二级。从而妥善地处理了朱元璋王朝内部的这一遗留问题。

本器为朱瞻基后宫组宝，也就是说：对建文帝的平反和上庙号问题，仅限于后宫的范围，未告知天下。

故这如此隐秘的一切，我们今日方才得知。

1、不乱（下接第四级之4）.是以圣人之始虚其心实其腹

2、弱其志，强其骨常使民无知无欲使

3、夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4、道 （“冲”的异体字）而用之，或不盈,渊兮似万物之（宗）。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

孙氏入宫后一直在朱瞻基的母亲（明仁宗诚孝张皇后）身边学习。

四、第四级印面：诚孝张皇后宝。

 “及立为后，中外政事，莫不周知。 宣德初,军国大议多禀听裁决。是时海内宁泰,帝入奉起居,出奉游宴,四方贡献,虽微物必先上皇太后。两宫慈孝闻天下。”《明史》卷一，列传。皇太子朱瞻基即位是为明宣宗，尊其生母张皇后为皇太后。当时军国大事多受命于张氏，朱瞻基悉心听取她的裁决，使海内安宁祥泰，四海升平。

四面刻铭：

1、（是以）圣人处无为之事，行不言之教，万物作（焉）而

2、弗（不）始（辞），生而弗（不）有，为而弗（不）恃，功成而不居，夫

3、唯弗居，是以不去不尚贤，使民不争。不贵

4、难得之货。使民不为盗，不见可欲，使民心（不乱）

摘自《老子•道经•第二章》

五、底盘阳雕“宣德年制”。

 四面刻铭：

1、道可道，非常道。名可名，非常名（道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。）"无"，名天地之始;"有"，名万物之母。 故，常"无"，

2、欲以观其妙;常"有"，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又

3、玄，众妙之门（《道德经》第一章）。

天下皆知美之为美，天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已（《道德经》第二章）。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

恒也是以（一般版本为：是以圣人处无为之事）。

宝侧刻铭对比醒目：建文帝为佛教的《般若波罗蜜多心经》；孝慈诸皇后则为道教的《道德经》。这个应该是孝慈皇后她们的信仰。

七、明朝宫廷恩怨促成仁宣新政，平反“靖难之役”君臣。

山东邹平美女孙氏因诚孝张皇后推荐得入禁中，十余岁时“成祖命诚孝后育之，已而宣宗婚，诏选济宁胡氏为妃，而以孙氏为嬪。②”是为明成祖朱棣干涉皇孙朱瞻基婚姻之始。邹平孙氏与朱瞻基青梅竹马，两情相悦。明成祖从中横插一杠子：“诏选济宁胡氏为妃”。虽然是考虑借济宁胡氏父亲的錦衣卫势力，增强皇太孙的实力，但从此播下了明朝宫廷恩怨，让孙皇后经常不服气，露出闷闷不乐的神情：“孙后常怏怏”（引同）。由此可见，张、孙二皇后实际上为后宫朋党，对明成祖的不满，以致积极促成仁宣新政，平反“靖难之役”的君臣。

明仁宗时“停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利”，他赦免了建文帝的旧臣和成祖时遭连坐流放边境的官员家属，明宣宗继续赦免建文帝的旧臣和成祖时遭连坐流放边境的官员家属，在宫廷内部上建文帝庙号；并御驾亲征，平定汉王朱高煦叛乱，安抚赵王，稳定了国内形势。史载：“仁宣之治，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。”

注：

①《明史》卷113《后妃传》载上海古籍出版社、上海书店编《二十五史》页8134.1986年版。

②同上。

参考文献：

快资讯：明宣宗的第二任皇后孙氏：力挽狂澜稳定三朝，一生比电视剧还精彩（阅读悦读之写乎2022-11-01 00:00）

作者介绍

王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，，世界智慧科学院院士。西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。