青海湖畔的的行迹
——青海海东市古建雕刻艺术家马玉全先生的建筑生涯
作者/马学忠（青海）
一百多年前，马玉全先生的祖父马登奎为了谋生，从西安市迁移到现青海省海东市民和县巴州镇上马家村包家居住。马玉全先生的祖父马登奎凭借精湛的木工技艺，以“掌尺”（相当于总设计师）的身份，在当地主持修建了别致典雅的大量民居和宫殿式清真寺，并将其手艺传给其子马雪峰（已故，人称尕布木匠），马雪峰又将其技艺传给其三子马玉全先生。马雪峰任“掌尺”修建的现存古建筑代表为雄伟壮大的青海省民和县川口清真南大寺。
马玉全先生年富力强，为人谦逊，心灵手巧，精明能干，慷慨大方，广结善缘，是回族古建筑雕刻艺术的杰出传承人之一。马玉全先生坚持将古建筑木雕技艺活学活用，不断创新，使河湟回族古建筑雕刻装饰技艺传承百年之久，深受当地人喜爱，成为大户人家建房的首选工匠，他也在河湟地区甚至甘青两省都很有名气。
马玉全先生截至目前已为当地村民修建120多家民宅和多座清真寺，其中马玉全先生亲自任“掌尺”修建了的古建筑典型代表有：凌空矗立的青海省西宁市杨家庄清真大寺顶层古建筑（底层为水泥建筑），青海省化隆县昂思多罕乙清真南大寺，化隆县隆康中心清真大寺，化隆县扎巴镇拉曲滩二村清真大寺，化隆县三塘清真寺等。
为使河湟回族古建筑雕刻装饰技艺传承更久，影响更深远，前景更光明，2014年，马玉全先生注册成立青海瑞全古建筑工程有限公司，购置了现代化大型木工机器设备，在民和县巴州镇包家社修建了配套的车间、库房，使回族古建筑雕刻装饰技艺的应用踏上了规模化、规范化、工业化的发展道路。
一、选料以上乘松木为主，兼用当地的枣木、柏木等木材。
二、设计结构。回族木雕房屋装饰主要有平方崉嵌、拱檁悬嵌、描檁悬嵌等。三、修建的清真寺外观样式以中国古代宫殿式居多，雕刻中西兼用，相互融合，其结构有礼拜殿主体、轴线庭院式、木构勾连搭、坡屋顶形象、植物字母装饰等中国式模式，并将借鉴了阿拉伯建筑艺术，采用阿拉伯文字、几何图形进行构图，以花草等做装饰。
四、精美的雕刻技艺。适用于回族古建筑的木雕表现形式，大致可分为浮雕、镂空雕刻、立体圆雕和浅雕四种。其木工雕刻时要选上好无结的木材料，刨平磨光、凉干后，在木件上绘画，主要内容有：梅兰菊竹等；寓意吉祥长寿、多子多福。回族民居及清真寺大殿上还有阿文字样，用刀细刻成花槽作品，打磨刨光，按装在主房房檐下。
此外，河湟回族古建筑雕刻装饰充分利用木材结构的优势，创造了拱檁悬嵌、描檁悬嵌各自的特点，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固的现实美与精神美相结合。中西文化结构凸出了文化的亮点。礼拜殿、省心楼、讲经堂、牌坊等都采用木材结构，形成了风格独特的建筑体系，具有如下鲜明的特点：
木构梁柱为主的承重结构体系，中轴对称的院落组合，重视纵向空间序列；以“大屋顶”为基本形象的“纵三段”构图形式；有雕刻、彩绘等装饰体系；木材构建筑抗震好、取材便、施工便。大屋顶形象与纵三段式构图与中国气候分不开，大屋顶便于排水；提高地基便于防潮。其中，礼拜殿为大跨度空间，由于木质构建筑的跨度有限，因此采用了极少见的 “多重屋顶勾连搭”，建筑形制呈“凸”面形，可以同时为百余人提供礼拜场地。其建筑悬梁斗拱，飞檐隆脊，体现当时建造技艺之精湛。
河湟回族古建筑雕刻装饰技艺是人类非物质文化遗产的实物载体，体现了建筑学的学问。有调动了人生浓郁的乡愁，甚至是一个地区民族文化和历史文化的象征，回族古建筑木雕装饰拥有多重价值和作用，它能够传授知识，启迪智慧，陶冶情操，还能弘扬民族文化，延续历史文脉，唤起人们保护和传承非物质文化遗产的热情。但由于城镇化建设的加大，学习古建筑雕刻技艺人员的骤减，使得这项传统技艺面临失传的风险，有些建筑自然成为文物，保护是珍重文化，珍视艺术结晶。因为人类文明进步是许许多多的真善美的表达，病非单一的慈善。
注：图片为青海省海东市平安区洪水泉清真寺古建筑体。
2024年6月28日星期五
作者简介：马学忠，网名，西海天马，青海省海东市人，法律研究生。曾任教师，情钟于史学，文学，哲学，国学，现为自由作家，善长诗歌，散文创作。
