试论我国文艺理论的发展走向
文/姜绍槐
1942 年 5 月，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，主要讲了两点：一是文艺必须为工农兵服务，二是怎样为工农 兵服务。 目的只有一个， 就是使文艺成为抗日的鼓角，早日完成民 族解放的任务。《讲话》有着深远的 历史意义，它使文艺成为抗日的有力武器； 同时又具有深刻的现实意义，它开 启了我国社会主义文艺理论的先河。然而，社会在前进，形势在发展，理论在 完 善，观念在更新，我们决不能刻舟求剑，两个“凡是 ”、形而上学 是社会主 义文艺理论的大敌。我们学习前人，不是为了拜倒在他的脚下，而是要站在他 的肩上，看得更高、更远。我们既是马克思主义者，就应当象马克思那样，人 类所创造的一切精神财富，他 都加以重新审视，取精华，排糟粕，大胆地怀疑， 勇敢地建树。在 前人面前，不敢越雷池一步的人是奴才；在前人面前，敢于指 手划 脚、发号施令的人才是历史的真正的主人。
关于文艺的作用，教科书上写得很清楚，文艺具有认识作用、教育作用、 美感作用。《讲话》指出：“今天邀集大家来开座谈会， 目的是要和大家交换 意见，研究文艺工作和一般革命工作的 关系，求得革命文艺的正确发展，求得 革命文艺对其他革命工作的 更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族 解放的任务。”这里所说的“革命 ”有双层含义，即：对外革日本帝国主义的命，对内革大地主大资本家的命。可见当时的一切文学艺术都必须 是抗日的号 角，民族斗争的工具。否则，就是蒋介石国民党的汉奸 文艺，堕落文艺。文艺 有着多方面的社会作用，但在不同的历史时 期，其主要作用只有一个，即由当 时主要矛盾所决定的。1937 年至 1945 年，我国的主要矛盾是中日矛盾，所以， 文艺的主要作用 是唤醒人民积极抗日。一九四五年至解放初期，我们国家的主要矛 盾由民族矛盾转为阶级矛盾，即无产阶级与资产阶级的矛盾。这时，文艺 的主要作用就是阶级斗争的工具。当我国通过土改、镇 反、“三反、 ”“五反、 ” 完成对农业、手工业、资本主义工商业 的社会主义改造之后，国内的主要矛盾 就由阶级矛盾转为生活矛 盾。即人们日益增长的物质文化生活的需要与落后的生产力之间的 矛盾，这时文艺仍然有着重要的教育意义，但主要是欣赏作用。这 个时期的创作内容与创作风格也有了根本的改变， 由写民族、阶级 斗争变为 写乡土民情，男欢女爱。其风格由雷霆万均变为和风悠悠。虽然二种内容、二 种风格在不同的历史时期互相交错，互相依 存，但其主流是无法改的。
文艺为什么人？《讲话》指出：“首先是为工农兵的，为工 农兵而创作， 为工农兵所利用的。 ”文艺为什么人？是由这一阶 级或阶层在特定的历史条件 下所起的作用所决定的。抗日战争时 期，离开了工农兵，就没有抗日的胜利。 这是三支紧密配合不可 分割的中坚力量。所以，当时提出这一观点是完全正确 的。在社 会主义建设时期，工、农、兵、商、知、干这六大阶层，就其政 治地 位与经济地位而言都应是对等并列的。这是由一个民族的文 化素质和当时就其 贡献而言，应当说铁锤、镰刀、枪杆、笔杆各 有各的作用。如果重提文艺首先 是为工、农、兵的，商、知、干就会有意见。他们就会吶喊：难道我们就不是 社会主义革命与社 会主义建设事业的齿轮和螺丝钉吗？战争年代，商人、教师 以及 所有小资产阶级的思想觉悟、斗争精神远不能与工、农、兵相比。但 1949 年 10 月建国后，他们通过七十年来的社会主义教育 与改造，小资产阶级的这个 躯壳已经蜕脱，商人不再是奸商，而 是人民的服务员；干部不再是官僚，而是 人民的公仆。因此，在 社会主义建设时期，我们应当这样说：文艺是为人民大 众的，为 人民大众而创作，为人民大众所利用的。
努力于提高，还是努力于普及呢？ 《讲话》指出： “现在工农 兵面前的问 题，是他们正在和敌人作残酷的流血斗争，而他们由 于长期受封建阶级与资阶级的统治，不识字，无文化，所以他们迫 切需要一个普通的启蒙运动，迫切 要求得到他们所急需的且易接 受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热 情和胜利信心， 加强他们的团结，便于他们同心同德地去和敌人作斗争 。对于 他 们，第一步需要还不是锦上添花，而是雪中送炭。所以，在目前条 件下，普 及工作的任务更为迫切 。 ”普及与提高，谁摆在首位？ 这是由一个民族的文化 素质和当时的历史任务来决定的 。 由于国 内主要矛盾的改变，文艺的作用不再 是教育人民去流血杀敌，而 主要是满足一种精神愉悦 。 由于民族文化素质的提 高，文盲半文 盲大大减少，即使是偏僻的乡村，也基本上普及了中学教育，人 民大众迫切需要的不再是一个启蒙运动，而是一个在提高指导下普 及、在普及 基础上提高的文艺革新运动， 由雪中送炭的寒冬，走 向锦上添花的暖春； 由下里巴人的低曲，走向阳春白雪的高乐。因 此，在社会主义物资文明、精神文明 高度发展的今天，文艺提高 工作的任务更为迫切。
文艺与政治究竟是什么关系？ 《讲话》指出： “文艺服从于政 治，当时中 国政治的第一个根本问题是抗日，因此，党的文艺工 作者首先应该在抗 日 。这 一点上要和党内外一切文学家艺术家 （从党的同情分子、小资产阶级的文艺家 到一切赞成抗日的资产 阶级及地主阶级的文艺家） 团结起来。 ”当时的文艺必 须无条件 服从政治，否则，就有亡党亡国的危险。现在的形势不同了，文艺 的 主要作用， 由教育转为欣赏，虽然还有阶级斗争的余波，但已 不再是国內的主 要矛盾 。这就决定了文艺不再从属于政治，而是 变为与政治并驾齐驱的上层建 筑的一种独立的意识形态，文艺与政 治在社会主义“双文明 ”建设中的关系是 : 互相依存，互相影响。
文艺批评的标准是什么？《讲话》指出 :“任何阶级社会中的 任何阶级， 总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位。 ”文艺批评有两个标准， 一个是政治标准，一个是艺术标准， 这个观点是对的。至于谁摆在第一，谁摆在第二，就要根据具体的 历史条件作具体的历史决断。当一个国家民族斗争、 阶级斗争是国 内的主要矛盾时，无疑一切文艺作品，应当把政治标准摆在首位，旨在打倒民族、阶级敌人；当一个国家民族、阶级斗争不再是主要 矛盾，无疑 一切文艺作品，应把艺术标准摆在首位， 旨在满足人 们日益增长的物质与文化 生活的需要。我所讲的艺术标准，决不是 用黄色污秽的东西去毒害人，而是指 : 创作內容的社会化，创作形 式的春天化，创作语言的大众化，创作手法的多元 化，以增强作 品的艺术感染力，使读者通过生动感人的艺术形象，潜移默化，认识世界，陶冶情操，获得美的享受，达到教育目的。关于文艺的 作用、文艺 为什么人、普及与提高、文艺与政治、文艺批评的标准，我们可以一言以蔽之， 取决于国内的主要矛盾，我们学习前人，是为了开辟未来。在新世纪新长征建 设具有“ 中国特色社会 主义 ”的今天，国内的主要矛盾变了，我们党的路线、 方针、政 策变了，社会主义文艺理论的发展走向理应随着形势的发展而不断 地 发展变化！
1990年6月湖南教育学院中文系本科毕业优等论文
