廉政教育谈魏征

文/杨子钰等三人组

       石家庄晋州市地处黄河以北，其历史渊源可追溯至800多年前。

         赵国时期，这里成为疆域之一，唐宋等王朝时更是留下了丰富的历史遗迹，这片土地就已扬名立万；千百年滹沱河水的冲刷堆积，把这块土地滋养成肥沃膏腴之地，一年又一年春华秋实，一代又一代繁衍生息，人和自然的演化信息被深深地写入那片泥土，从古至今，这片土地诞生了众多历史名人，铸就了独特的人文精神，而我们的大唐名相魏征就是从这里走出的。

        魏征，字玄成，钜鹿下曲阳人（即今河北晋州）。唐太宗时期的重要辅臣，官至侍中，封郑国公，其言论多见《贞观政要》，其中最著名的是流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。谥号“文贞”，位列凌烟阁二十四功臣之一。

        提到魏征就不得不提及他的廉政精神。他的廉政精神可以拆开来讲，分别是廉和正。廉代表刚正廉洁。魏征虽说官至宰相，但他家中的环境非常朴素艰苦。并且魏征家中曾有这样一个笑话，魏征他家是没有正堂的。当时我们普通百姓家中环境都是有正堂，但是宰相的家里却连正堂都没有，所以说可见魏征本人是非常清正廉洁的。在魏征去世后，唐太宗李世民出于对魏征的重视，亲自去到魏征家中跟他的夫人说我要给魏征厚葬，但是这一殊荣被他的夫人婉拒了，这也是魏征本人清正廉洁的体现。此外，魏征他不仅对自己要求非常严格，并且对于他的君主唐太宗李世民，也是敢于直言进谏，要求他的君主也要做到清正廉洁这一点。

       比如当时我们唐太宗李世民，他的贞观之治有了初效。当时国家非常兴旺发达，百姓也安居乐业，所以唐太宗李世民的心态就有一些漂浮了。他想要花费重金去修建庙宇宫殿，但在此时魏征就直言进谏，告诉唐太宗之前有很多君主和昏臣都是由于这一点导致了我们国家和社会的灭亡。所以唐太宗也听取了魏征的建议，从而也做到了清正廉洁。

        那么刚才谈到了廉政的廉，下面我们谈政。政在我看来是代表魏征的政治思想，是他的政治取向的体现，在当今来看依然是非常正确以及有前瞻性的。比如我们拿两点来简单说一说，第一点魏征他本人的思想是以民为本，他提出了一个观点叫做君舟民水，即我们老百姓生活的幸福和美满，是我们国家今后能否昌盛繁荣的关键。所以他在当时就发起了这样一个主张，就是减轻农民的负担，轻薄赋税。第二点我们可以想一想，之前在课本上学过这样一句话，兼听则明，偏听则暗。这一点也是由魏征他所主张的观点。所以说当时在唐太宗治理的时间，我们朝廷中涌现了非常多的大臣，这是因为有魏征的主张，让当时的大臣们才能够敢说能说会说，这也是得益于魏征的主张。

        第三点也是魏征的名言，叫做居安思危，戒奢从俭。所以说当时他的这三个观点在我们如今我们政治环境中也有很好的借鉴性和教育意义。

        魏征天性聪敏，博闻强识，小小年纪已能诗善文，在四乡五里颇有名气，被誉为“小诸葛”。但在唐太宗李世民眼中诸葛亮却比不上魏征。唐太宗曾在朝会上问群臣“魏征与诸葛亮相比，谁贤？”有大臣回答说“诸葛亮有将相之才，魏征比不上。”唐太宗却说：“征蹈覆仁义，以弼朕躬，欲致尧、舜，虽亮无以抗。”意思是说，魏征文韬武略，用仁义礼节辅助我治理国家，欲使我拥有尧帝和舜帝一样的圣名，即使是诸葛亮也无法与之相比。

        唐代以后，魏征的影响力不减，是帝王和士人学习的榜样。其刚直不阿、睿智勇敢的形象激励着一代又一代的士子们。

       如宋代名臣包拯，为民做主，不徇私情。他坐镇开封府，怒斩负心郎陈世美的故事，更是家喻户晓，被百姓誉为“黑脸”包公。而据史书记载，包拯崇拜和效法正是魏征。包拯为官时曾亲自抄录了魏征三篇名疏，向宋仁宗进谏，期盼能够像贞观君臣出现“君明臣直”、天下和谐的景象。

        无独有偶，宋神宗在任用王安石为参知政事，次年升为宰相，推行变法。宋神宗在给王安石交代时强调“你做魏征，我做唐太宗，你我君臣何不放开手脚大干一番！”

         还有元朝的开国皇帝忽必烈对魏征也是十分敬重。他在遍寻“魏征”式的臣子而不得，遂将隋唐时期的晋县移位于钜鹿郡下曲阳县，赐予魏征故里，并升格为州，以示仰慕。

        而明朝著名谏官海瑞身上则充满了魏征的遗风。他曾亲书“直言第一”匾额，挂于正堂，作为座右铭激励自己。

        更有清代康熙朝内阁大学士汤斌一生都在致力于河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，始终躬身于实践儒家的修身齐家治国平天下的民本思想。而这也是魏征廉政思想的核心体现。

        魏征以杰出的政治智慧和才干，为唐朝的政治稳定和经济繁荣做出了巨大的贡献，他的直言敢谏和深邃思想，不仅影响了唐太宗和唐朝的政治走向，也为中国古代政治文化留下了宝贵遗产，所以后世对他好评颇多。

        毛主席曾在《矛盾论》中写道“唐朝人魏征说过‘兼听则明，偏信则暗’，也懂得片面性不对。”1942年延安整风，他老人家在鼓励大家勇于提出不同意见时曾指出“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。”就是借鉴了魏征倡导的“言之者无罪，闻之者足戒。”，敢于直言的思想精华。

        而1962年周总理在扩大的中央工作会议中强调“要提倡讲真话，即使讲过了火也要听，唐朝皇帝李世民能听魏征的反对意见，把唐朝搞得兴盛起来。他们是君臣关系，还能做到这样，我们是同志关系，就更应该能听真话了。”

        魏征廉政教育基地，既是党员干部接受廉政教育、加强党性锻炼的重要场所；也是广大群众培养廉洁意识、弘扬清风正气的重要阵地；更是青少年学习廉政知识、陶冶道德情操的重要课堂。

        下面请您再简单给我们介绍一下魏征廉政教育基地至今举办活动接待来宾产生的影响。

       廉政教育基地是2009年开始建设，在2010年正式投入使用，并对外开放。其中既有我们周边的市民和周边的村民前来参观，感受魏征的教育意义，并且有我们本市的晋州市的机关单位，各个党员干部以及其他兄弟县周边县的党员干部，都来此接受我们魏征的廉政教育熏陶和洗礼。目前我们大概是每周的接待量是达到10次以上，其中既有我们党群干部，也有我们的私企和群众个人。他们对此参观表示非常满意，以及他们受到教育意义是非常深远的。

        他们来参观是有以下两点启发，第一是对于我们魏征故居的创建是感到非常受启发的，因为是这样的，我们魏征故居始建于2009年，与我们国家和其他城市的景点和以及公园不同，他们都是由于国家财政拨款创建而成。而魏征故居是由我们当地社会各界，比如说我们当官的，我们村民我们做生意的，有钱的出钱，有力的出力，大家共同集资创建而成。所以这可以看出魏征对于我们当地老百姓在他们心中地位是非常崇高的，并且我们当地老百姓对魏征的热爱是只增不减的。第二点他们是受到魏征故居里边的一些文物，以及我们魏征当时他的笔记以及魏征的家风家训，对于这些我们文物史料以及宣传内容，他们对此有很深的感悟，所以我们在今后也会继续提升我们的魏征故居的文化内容以及我们的教育渠道，将持续做好在我们魏征故居能够更好更迟的宣传魏征文化，然后做好我们的廉政建设，努力去帮助我们社会各界来这里受到我们的教育和洗礼熏陶。