功业勤为早，岂能老无成 1163
文/三木秉凤诗文选
暑盈七月亭
松爽闻涛声
兴绝与共对
天地交相凝
平生莫负愿
壮志长怀情
功业勤为早
岂能老无成
《孟子》曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”故而天时地利人和以时势为先，笋有千力，非春不发，春风化雨，润物无声，时者势也，势者时也。其实心境随心而转，心有多大舞台就有多阔，能挥手而就于乾坤再造者，必也是心包大虚者。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然”。大千世界，阴阳相依，看似万象幻变，其实本体为一，现象有异，而能量无别。我们有时常常局限于自己狭隘的思想窠臼里，自以为是心包太虚，其实犹落井蛙观天！我本傲视驰骋江湖，众人观之小家碧玉。方以类聚，人以群分，人与人的差距在哪里呢？权力？财富？地位？这些都不是！其实人与人的真正差距在于文化之别，在思想的广度！在智慧的精度！在觉悟的高度！而非知识之别！文以载道，知识为术，术化万千，以道御之，万变不离其宗！所以古今中外在历史上真正永垂不朽的人物不是知识巨匠，不是王公贵族，也不是豪门甲富，而是大思想家、大文学家、大哲学家、大教育家等以及以文传道的圣贤君子！得与失之间，无得无失，进与退之间，不进则退。有时星萤之火却燃是原野之大，有时江山之阔却是万古存情，尘缘世间，荣枯云变，圣人、智人、贤人、凡人、愚人皆用自己的价值评判去参天观地，然而对时空万象的领悟却是大相径庭！理念差距才是人与人的真正差距！
《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宇宙一切生命皆是禀赋一团天地生气所化，物类循环往复，以致生生不息，不为物喜，不为己悲，我们的生命内涵往往陶醉未谋之获，而失去已然之有，财富权贵也许由得到失，失而复得，穷不过五，富不过三，天道轮回，贱贵几何！岁月在依次交替中却逝不复来，不惜此缘，也许未来世世无缘！在生命的周而复始中，我们是否为日复一日的琐琐重复而厌倦，在周而复始中，我们是否为年复一年的审美恒观所疲劳，人一生的追求到底是什么？权力，财富，地位，美色，还是这个污浊纷繁的身体欲望，然而一切有形的东西终将失去，我们又为自己留下什么呢！《道德经》曰：“不失其所者久，死而不亡者寿”，“所”是什么？我们永恒的本性，“寿”是什么？我们的精神凝练，由之而观，这个寿是精神之寿，而非浊身之寿！
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”日月相推，四季迁变，我们依恋着岁月青春总会草木般衰去，我们身边的亲朋挚爱总要尘缘寿终，而万事万象依然在生生灭灭中周而复始，这一期生命去了，下一期生命还会再来，野火烧不尽，春风吹又生，轮转峰回本为天地规律，患得患失又何必在意这一期生命呢？我们匆匆之中日复一日，简单的生命就蓬勃进退于洄游的水流里。春园百花，无意春争，梅傲雪枝，任群芳妒，寂寞独开，不著风雨，零落成泥，惟香如故！大自然的脚步总是依道而行，从无生悖！人心事相总是依伦而布，是非颠倒，否极则泰来，泰极则否来。
《易》曰：穷则变，变则通！通则久！今则感言：久则倦，倦则怠，怠复穷！有志一世则兴，无志二世而亡！“穷理尽性以到于命”，此为通悟达观之言，非是虚妄之语！孔子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。何能穷变而不滥？志随民愿则为正道，变随民心则为正通，事随人理为正化，心随人势则为正革。 从穷途末路至鼎革以新，万象得失如风，从洗心革面到君子豹变，进退如云。《易经》曰：憧憧往来，朋从尔思！天道酬勤，循理而行，以静制动，何乐不为？
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表
