杜甫故里，在巩义市（1991年巩县改巩义市）站街镇南窑湾村的笔架山下。笔架山南北宽117米，自然形成三个山峰，远远望去，就像笔架。笔架山北峰西麓有一孔窑洞，这就是巩义人们千百年来传说的“工部窑”。
唐睿宗太极元年（公元712年）正月初一寅时，在人们喜庆新年到来的时候，大诗人杜甫就出生在笔架山下的窑洞里。经过1300余年，窑洞也经历了沧桑变化。原来的喜庆辉煌已成历史传说。现在最直观的感觉就是大诗人杜甫诞生地的窑洞，高3.5米，宽3.3米，两段共深16.7米。窑洞门前有卓越的文学家、历史学家、考古学家、政治家郭沫若题写的“杜甫诞生窑”几个大字熠熠闪光。
杜甫，字子美，祖籍湖北襄阳。他的祖父曾在巩县任县令十年，将家迁于此。母早丧，从小寄养在洛阳姑家长大。青年时曾漫游江南各地，过着裘马清狂的闲适生活。
唐开元二十三年（公元735年）回到洛阳应进士考试未中。
开元二十九年（公元741年），筑居洛阳与偃师间的首阳山下。
天宝三年（公元744年），在洛阳与李白相识，二人同游齐鲁，饮酒赋诗，议时论文，结为挚友。后去长安应试，困顿拮据，依附豪门，充当幕僚，官为左拾遗。曾在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故称杜工部。安史之乱起，漂泊西南，江淮等地，生活穷困潦倒，贫病交加。
晚年时常想起家乡，曾挥笔写出“露从今夜白，月是故乡明”的思家诗句。几次打算回故乡洛阳，但因河南处在兵家争夺之中，交通受阻，未曾如愿。
在大历五年（公元770年）冬，杜甫客死在岳州湘江的一条舟中。死后因家人无力将其灵柩运回家乡，只得寄放岳州。43年后，唐宪宗元年（公元812年），杜甫孙杜嗣业将其灵柩遗骨运回巩县，“自耒阳迁甫之柩归，葬偃师县西北首阳山之前”（一说后再迁葬于巩县的邙山岭）。
杜甫是一位创作宏富的伟大诗人，一生写了大量的诗歌。初步统计约3000多首诗，流传下来的有1400多首。他的诗深刻反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌。流露着忧国忧民的深厚感情，后人称其诗为“诗史”。杜诗多伤时忧民，尖讥讽谏，陈述政见之作。诗人把富有社会意义的重大问题，都融合在惊人的诗句里。
韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长”。
元稹也说：“诗人以来，没有如子美者”。
明人胡震亨称“以时事入诗，自杜少陵始”。
毛主席称杜甫的诗是“政治诗”，概括说明杜诗的思想意蕴。
在唐至德二年（公元757年）冬，李淑，郭子仪收复长安和洛阳，但河北未平。
乾元元年（公元758年）冬，郭子文、李光弼、王思礼等9个节度使，率兵60万围攻安庆诸所占的邺城（今河南安阳县），指日可下。但到次年春，史思明援军至。唐军因内部矛盾，后而全军溃败。郭子仪等退守河阳（今河南孟县），为补充兵员，四处抽丁。杜甫这时从洛阳回华州住所，把途中看到的和听到的情况，写成有名的“三吏、三别”被后传唱，成为不朽的诗篇。
杜甫的故里，南瑶湾村，自秦汉以来就是连接黄河、洛河而通四方的渡口。古时这个渡口叫瑶湾渡，它距杜甫的故里只一箭之地。相传，洛河水由东到笔架山围湾北汇入黄河，转湾处积水打着漩涡，唱着赞歌。碧蓝碧蓝，好似一块晶莹剔透的蓝宝石，故称这里是王母娘娘的瑶池。经常有其仙女在此洗衣、洗浴，所以这里又称瑶池湾村。
巩义是诗圣杜甫的故乡，是河洛大地培养了诗人高尚的性情。诗圣杜甫千百年来在国内受到人们的尊敬与热爱。
他的诗造诣极高，诗歌形式多样，他善于融铸古典诗歌之精髓，加以创新和发展，五古、七古铺陈展叙，抒怀议论，回环弦复，气势宏伟。
五律、七律严谨，对仗工整，语言凝炼，形象鲜明，成为唐代律诗的楷模。
乐府诗尽脱前人之窠臼，自制新题，以咏时事，开新乐府运动之先声。他的诗风格沉郁顿挫，严峻峭折，把现实主义传统推向新的更高更成熟的阶段，对后世文学创作产生了深远的影响。
杜甫故里巩义，现在正以一日千里的建设速度改变着它的面貌。1041平方公里，80万人口的巩义，正发生着日新月异的变化。故里建有杜甫纪念馆，陈列着历代杜诗的各种版本和研究杜诗的论文。并计划把占地500亩的杜甫故里，建成一个综合性的全方位的现代旅游景区，把杜甫的名字和杜甫的诗歌宣传到全世界。
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文化巩义——四、巩义程家大院
作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。
