注释《古毛国赋》
商周封国宜阳诚《毛氏之源说》
作者 ： 羽者同体-翟施恩
诗曰：
无极老母天地根，
孕育混沌道法生。
道法自然万物是，
十方世界皆母魂。
万物有形必有名，有名必有形。人乃万物之灵，不仅有名且还要有姓。姓是纲，名是目，如此世界便都有了实至名归，类聚群分，纷乱有序的美好世界。在上下五千年华夏历史发展的长河里，所谓的名姓可谓是多如繁星流沙不可胜数，然笔者今天别的不论，单说关于毛氏起源这一话题:凡事有因，姓氏亦如是。毛氏之源起于商，毛氏封国始于周。这就是《古毛国赋》中“商周封国宜阳城”这句诗的本意。近来本想把“商周封国宜阳城”再作做一下比较详细的解释，迟返难以下笔，可喜的是有幸读到了毛海根老先生的《解“毛、旄、中旄父、毛叔郑”之谜》一文，真可为是雪中送炭，老先生用斐然的文才，有根有据道出了困惑毛氏、国人已久毛氏姓氏之谜，可谓是功德无量，受人敬仰。如今毛海根他老人家年已越七旬，可他还是在废寝忘食地为毛氏家族这伟大历史文化默默在工作着、奉献着……在此笔者衷心祝愿、毛海根老人家:
福如东海、寿比南山、万事如意。国富民强日月明，代代后裔亦如是……
大凡一个人的名字大都会是父母、长者、文者给所为，那么一个家族的的姓氏又会是何者给所为的呢？这是很不好让人回答，难以回答的问题。不好回答、难以回答的原因，主要是赐姓者离我们的时间太久远了，可无论再久远，只要我们用心去找那是一定会能找到的，就像一条河流那总是会有一个源头的。华夏姓氏起源大都是先前神圣大德贤者首领君王所赐。
无极老母天地根，孕育混沌道法生。
道法自然万物是，十方世界乃母魂。
老母孕太虚，盘古开天地。三皇治世界，巢氏构房屋。燧氏木火生，伏羲八卦成。
黄帝始赐姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣。姬姓：不仅是黄帝的姓氏，也是上古八大姓之一，被认为是“万姓之祖”。酉姓：在《国语》中有记载，黄帝的十二个儿子中，有两个姓酉。祁姓：源自姬姓，是黄帝分封的原始姓氏之一。己姓：黄帝赐给其儿子少昊金天氏的部落方国的首领姓氏。滕姓：黄帝赐给其第六个儿子的姓氏，寓意着泉水腾涌、水足田广。箴姓：发源于山西箴沃一带，是黄帝以分封的名字来赐姓的。任姓：黄帝赐给其儿子禺阳的姓氏，后禺阳以此姓为国姓。荀姓：与黄帝有关，黄帝将此姓分别赐给了属下大臣荀始和儿子。僖姓：在现在已经非常少见，僖姓的后代大多分布在山东菏泽地区。姞姓：黄帝赐给其儿子伯鲦的姓氏，也是上古八大姓之一。儇姓：黄帝赐给其中一个儿子的姓，现在是一个不足千人的稀有姓氏。衣姓：在全国姓氏总人口排名中排名第291名，主要分布在山东、河南等地。这些姓氏不仅体现了黄帝对后代的恩赐和期望，也反映了中国古代社会的宗法制度和家族观念。还有赐姓，即帝王赐给臣民姓氏。大致说来，主要有以下几种情况。
①赐国姓。古代姓氏有高低贵贱之分，皇帝的姓最为尊贵，称为国姓。赐国姓是帝王对臣民的最高精神奖励，只有对国家作出重大贡献者才能获此殊荣，获赐者将被附入皇室属籍。赐国姓的主要功能有三：安抚降将；笼络羁摩外蕃；褒奖有功；以示恩宠。
②赐他姓。除赐国姓外，还有赐予他姓的情况。此外，还有赐以汉字单姓以代替少数民族复姓的情况。如天宝年间，玄宗以外家姓赐宁远国王阿悉烂达干曰“窦”。神龙初，桓彦范“赐姓韦氏，令与皇后同属籍”。以上所赐窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，一旦受赐，就与外戚同族。被赐予这些姓，也是很荣耀的事情。
③赐恶姓。帝王赐姓并不都是褒扬，还有出自贬损，那就是赐恶姓，即用恶字赐为姓。这种赐姓常带有强烈的感情色彩和人身攻击意味。赐恶姓是一种极其严厉的处罚，往往与危及统治利益的人和事有关，或是出自帝王感情好恶。如武则天夺得皇后之位后，将高宗的原皇后王氏和宠妃萧良娣分别改姓为蟒和枭。蟒，意为大毒蛇；枭，意为枭首。
④因嫌恶而赐姓。这种情况往往都是帝王觉得臣下的姓不吉利，于是就赐姓改之。如一位叫哀榆的臣子，朝贺时，南唐皇帝嫌“哀”字不祥，于是就赐衷姓。
⑤因特殊技艺而被赐姓。如南唐歙(shè)州著名工匠李延珪，善于制墨，史称“自宋以来，推为第一”，其本姓奚，被南唐主赐姓为李。
⑥其他种类的赐姓。其一，继嗣赐姓。其二，臣下主动要求赐姓。如唐朝一些节帅藩镇出于种种原因，上表奏请赐姓，而朝廷对他们有所顾忌，一般情况下都会迁就他们的请求。其三，追赠赐姓。追赠是在臣下死后追加的荣誉，在唐代，赐姓也被列为追赠的内容之一。如李君羡，贞观被诛，天授中，武则天追尊武姓，诏复官爵。
说了多时绕了半天，那么毛氏的起源将会有是如何？“商周封国宜阳诚”：意思是商时文王賜姓尊毛、周时武王封国宜阳。
传文有语，昔日文王西伯侯姬昌深得伏羲八卦之真谛，治国有大方，爱民亦如子，八百诸侯为最之首。他有生有百子，个个贤良，初赐每子一姓，以励志腾。灭商后又武王又把百姓兄弟以资封其国，划域图治。
毛者、旄也。旄者、旄旌也、羽毛也、花翎也、旗帜也、旄节也、令箭也。传曰：百子中姫叔郑善旄旌，故文王象舜和黄帝一样賜其子叔郑另以毛为姓，专职军中旄旌、花翎、羽令之所。如今在古装戏剧中我们往往还能看到武将背后那四支靠背旗帜和元帅帽盔上面插的或一根或两根长长的羽毛翎，
常见的穆桂英挂帅、周瑜、还有齐天大圣美猴王孙悟空……以及现在世界各国所用的所有旗帜都是旄旌的化身。毛者、毫毛也。一切动物身上最有灵气的毛者，如今我们常常看到的那些刀枪剑戟上所佩戴的红缨、白缨、黒缨都是那些不同动物身上极有灵性毫毛化身是也。水有源、树有根，凡事皆有因。百家姓、千家姓、万家姓姓姓有源亦有根。羽者同体、日月同光，上下五千年华夏文化源远流长，亦非一姓、十姓、百姓、千姓之所。今笔者孤陋寡闻不善文墨在诸位大家面前说三道四，实是自不量力，让大家贻笑大方了。展卷有益，多闻则明，关于毛姓起源之说，这里有毛海根老先生写的《解“毛、旄、中旄父、毛叔郑”之谜》请大家用心观阅必会有益，同时对毛氏之源源有一个比较明析所得。
注释《古毛国赋》
人类文明之原在河洛，
天下宜人之所寿安红。
作者：羽者同体-翟施恩
“人类文明之原在河洛” 中的“河洛”意思说的就是——《河图洛书》
河就是《河图洛书》中的黄河，她是华夏民族的母亲之河，是她孕育出了宇宙神秘运行变化的星象图案——河图。洛就是《河图洛书》中的洛河，她虽然没有黄河那么大、那么长，可她却是孕育华夏文字，释解宇宙神秘运行变化规律符号河图的秘笈——洛书。
自从有了这“河图洛书”便开始进入人类文明时代。以上说的是“人类文明之原在河洛”这句话的大概意思。下面我们再来说说”天下宜人之所寿安红”这句话的大概意思意思。说到寿安红大家也许一点点不太明白，不过这里两句这样的诗:洛阳牡丹甲天下，牡丹花魁寿安红。
这两句诗意思是说“寿安红”是牡丹大家族中最美的，同时也再次让让我们知道“寿安红”不仅牡丹一个名讳，也是“宜阳城”的另外一个城名“寿安城”。史书有载:现在的宜阳有三个名讳：宜阳、寿安、船城。这三个名字都很好: 宜阳、就是有最宜人的阳光和最宜人居住的环境。寿安、不仅仅是平安且还有寿。船城、这个地方的地形就是一只船，无论洛河的水涨的在大，这里从来都没有被河水所淹过，看着已涨过了锦屏山的山腰，可城池还是安然无恙，后来智者才知道，这个地方是一个风水宝地，是活的，水涨船高，必达彼岸....……无论文中的宜阳、寿安、还是船城在谋种程度和意义上，都是在说明这个地方是有着天下最宜人的阳光和最宜人的环境。
《诗经》：
瞻彼洛矣，维水泱泱。
君子至之，福禄即同。
君子万年，保其家邦。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
又曰：
洛河故乡在天庭，
一度下凡宜阳城。
先育神龟觅苍颉，
再生悟空待唐僧。
苍颉创文明，
唐僧布大经。
二者合璧天下享太平，
请君莫忘洛宜城。
朗诵者简介：
杨冬梅、笔名：海之恋。洛阳市诗词学会会员、洛阳女子诗词学会会员，洛阳市朗诵学会会员，中国拥军网心连心艺术团演员：朗诵、舞蹈、主持人。
