蓆地而存 (外二篇)
文/董随堂
坐没坐相，站没站相，一溜烟的奔跑，仿佛夹着尾巴的狼，鬼大力小个性强
神鬼难近，话语张狂，蒲草过河，泥马受伤
还没有人能写下如此文章，把草当成羊，把羊当成草，拉不出好屎，净显自己一身脏
凡人都会写字，凡人都有思想。放在了内心叫营养，放在外面叫担当。用八斗公粮捐了个满地跑，不是队长便是抓狂，就是没人喊娘
曲直都是一条线上的蚂蚱，竟敢给蟋蟀斗唱，小心你的小心脏
卧笔禅诗大放光芒，吃喝就成了文章
一码说一码，蹦出个天国肯定在东方。跳出个华夏肯定在本上
‘信不信由你，玩弄感情的人最有力量，福禄同乡/
模棱两可
用写的方式去做，用作的方法去写，其实都是功用的展现
信心是能力的突显，也是给苦难留下的称杆，只是对生活给于真实的体验
或许有人高看，或许有人下沉，表演的手法是给不出真实的尊严
其实公平面前需要小三，别的地方就不易阅览
富与穷，高与贵，无法比攀。勤劳乃生命的体现，节俭是生活的甘泉
只有沙漠地是迷失的过犯，失去了平衡的角度就失去了道行与敬虔
心向善，理备战，流沙打了谁的脸，给不出理解，也能点明磨难
生命的出处与思考的深度有关，实践与过往都是可怜中提取汁液的观点
秋场沙点兵与沙场秋点兵，在反复中看到的，只是人站在了中间
没有人大过眼光的，也没有人高过时光的，只能用心去平衡本身的尊严
活着的意义就是对工作的认可和生活质量的对比，充当眼力的只有大自然所赋予的差异
没有大不了的手术就没有大不了的成绩，剃须刀能刮去大自然的毛发，反正都有理
水磨石穿，贝壳中提取珠光宝器，尊重人的不如尊重时光的转移
虚名词有虚名词的教育意义，还不如动词来的踏实可为
毕生的精力都献给了经历，留住的只有记忆，对时光没有任何意义。只有时光对人有取舍的价值而已
卖不完的经验，买不完的道理。只有风水人生没有风水诫命，到头来都成了钱的功用
败恶败到心里的很多，提取易学价值的同时，也提取了易学的糟粕
用不成文的规范规避人生，就形成了风水道场的一贯通病，受害的只有心
丁是丁，卯是卯，混在一起就形成了难解难分的共性
提炼人心的方法很多，败恶的巧计更甚，说了算的还是人
对不起有对不起的说法，即使对的就不能起来吗？能反对错的态度本来就很了不起/
24年3月9日记
应急措施
文董随堂
眼没有看到工用就产生不出复兴的节奏，心受不到打击，就产生不了共鸣作用
勤奋是天分也是人品，用尽心尽意去维护自尊的人是给时光注入灵魂
受用的乃是心，于身体没有任何责任。给出辨别的理由是为什么的同时，也显明人事的追求
用话语打开线索就产生一些不必要的分析，应对的分解是建树的指引
为平安而来的都应受到尊重，为利益而来的都应受到保护，验证的只有心
没有思想的产物，只能待在原地，等风，等雨，等天机
借用科学之手，能传递平安信息，借用文明窗口能推动阳光充足
谁还用躲避的态度去沉迷于黑暗里，在禁锢中喘息
共同就共出了成绩，分别就分别出了高低，用什么眼光看事为人就得到什么样的反噬
幸许有人向下扎根，向上结果，得到效应是本身与形事的区分
爱人如己的作为乃树的为人。扎根是为生存，结果是为奉献，唯有土地的善良是最根本
注定打击的是果，隐藏行迹的是根，上传下达的是生命的区分，否则又能怎么样呢
用朽坏去衡量生命，用价值去衡量精神，形成了菩提树的怜悯
道法形体的仪表决定一世为人，站在哪里都是尊严的证据，总是由不得自己
居危地而不危是由心决定的，居安处而不安是欲望所使。没有现状的区分就形不成架构的标准
用眼目观物的受到思想的打击，用理解想事的学会了分析问题，共同作用于形势下的人群与实际
必然趋势
文/董随堂
命定是由命定而来，遵守是从遵守而定，一切的工用决定人生
谁都是决定于环境的产物，名与命本是夕惜同共，谁还能驱重就轻
言与语本是为人的可能，所代表的价值产生着区分与共性
言为体，语为用，化而生命。学问，学问，思考的过程。产物只不过是引导与输通
尧注水，舜注命，禹注功用。三位一体，成全架构的完成
先贤居圣而不危，是用立场所形成的尊重开辟华夏之文明，功过自有评分
所谓的高科学只不过是在高维与低维中所产生的价值区分
受影响的都是疆化不前的证据。物以类聚，人以群分的受用
先进的淘汰落后的，强壮的代替软弱的，争来争去只是为了生存
没有更好的，只有最好的。没有更美的，只有最美的。追来追去追成了世界大同
都是用生命填充时光的坑洞，所带来的文明
言而化之，语儿成用，形成文字。是彰显历代现实中的肯定。去推动历史的同时，注入追求的繁荣
败恶是败到了心里，不然怎能前进
24年3月10日记
