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十年方试剑，霜刃未曾成 1173
文/三木秉凤诗文选
唳风连骤雨
夜半惊书生
顺境难为道
蹉跎与日穷
立业无捷径
倍勤蕴德功
十年乃试剑
霜刃未曾成
暑气冲斗牛，汗涔水涟涟，舟渡火海上，无尤亦无怨。孔子曰：君子谋道不谋食。道在何处？老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。大道无处不在，无所不能，无来无去，无增无减。何以窥道？文以载道，道在文中，故而古今中外圣贤先哲，将宇宙自然的深邃道理与运行规律进行总结提练寓于文中，形成文风，循循善诱，人道恒顺天道，人文恒顺自然，以文化人，以文导心，以文弘法，从而引导人们道法自然，天人合一，以德配天，让人类社会的行为规范及运行规律符合天道法则，以致人文与自然和谐共生，浑然同体，无为而为，地久天长，这就是文化教育的本质。中华文明中蕴涵的文化价值与精神内涵千万年来以一贯之，《易经》、《道德经》、《黄帝内经》等一系列中华经典承载起了“文以载道大化天下”的重任。从文化自信到文化复兴，从文化强国到从文化繁荣，用文化铸造国魂、军魂乃至民族之魂，我们从更从文化大道中领略到诗文蕴含的时代价值。在天人合一的世界里，灵魂为万物之本，“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”，而诗文之魂又在哪里？诗文之魂就隐藏在“风起草低”下的原野牛羊之中，它没有固定理念因而随人而解，犹如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在庐山中”一般。腹有诗书气自华，魂是什么？魂是厚积薄发的气质，魂是玲珑剔透的精神，魂是厚德载物的思想，魂是喷薄而出的光芒。
《尚书》曰：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和…击石拊石，百兽率舞”。诗文之魂又是什么？言其情曰志，会其意而咏。而今之人以“诗言情”或“诗言景”及“诗言思”乃至诗言万物之状而妄论！故愿讨论诗魂所归之处以求于心微安。灵魂者，思想之凝矣！统摄万物之要意也，上合天地之神，下居人心之德，犹如深谷之风，来去无影无踪，却于谷底之中串流不息。志不强者智不达，言不信者行不果，志为人生奋斗之始，故志乃文魂之本也。
子曰：“吾一十有五，而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命…”志于学，志于行，志于信，志于诚，志于道，志于德，志于事，志于业！有志者事竟成，惟天下之仁人唯能爱人！魂乃大志之显，魂之灵性就是通过自学、自行、自信、自诚、自律、自强、自省而升化之，“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不顾，只留清白在人间”，如之而做，如是而已。内圣则外王，诗文之妙笔，在于其志生心辉，由内而外勃然生发，“咬定青山不放松，立根源在破岩中，千磨万击还坚忍，任尔东西南北风”，喻志者犹如岩松之韧，犹如山竹之骨，犹如寒梅之香，不失白首之心，不坠青云之志，身处窘境愈得其坚，身临苦海愈生其恒。
义结金兰情有独钟，肝胆相照志同道合，依依惜别相见恨晚，同舟共济生死契阔。人文有义，诗文有志，是以诗文以志为魂，以情为辅，以景为下矣。唐宋之后，言情之诗兴起，相对于古之言志之诗，更多一层柔肠缠绵，如元曲名句“问世间情为何物，直叫人生死相许”，由志向情故坠而下，犹若侯门似海之感。民国之后白话诗渐兴，《再别康桥》中“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩…悄悄的我走了，正如我悄悄的的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，已俨然失魂落魄，缠绵悱恻于情窦伤感之中也。诗文言志，言情，言思，言别，至以言景、言物，当下诗文灵魂渐趋空洞无依，古诗之中壮志凌云之感当亦失缺太多，却生出了一层悲凄感伤之意。从《诗经》到唐诗宋词，从元曲到明清小说，再到白话文现代诗，从古至今，诗文若红尘瀑落断崖而下，从天际飞星陨落于地，我们仰望星空，古诗古词望尘莫及，今之诗文千篇百律，三俗文化作品泛滥成灾，如何重新捡起古圣先贤的弘道遗愿，将中华文明五千年的文化思想以道贯之并播之四海，这是历代炎黄子孙的永恒责任。
风清水畔万花盈，霞蔚锦披映山红 1174
文/三木秉凤诗文选
风清水畔万花盈
霞蔚锦披映山红
远目茶林窈窕影
仙歌几处漫香陵
蜿蜒盘径转车行
信步天街闻鸟鸣
墨客骚人御丹笔
红尘曲罢怅然情
云林吐爽气，背岭日高行，曲径登山客，难了尘烟情。烈阳如炙，万籁俱寂，恩深天地，千情依依，又是一年夏季最热的时节，天高日烈，云蒸霞蔚，草木盛果，川流如奔。暮色虽至，酷暑依然，独掩林径，爽风自然。我们沐浴日月之照，汲收草木之养，秉取五谷五蔬五果五畜而壮，此时面对天地厚赐，突而有种涕感上苍冲动，故而凿凿言出，若涌之泉。
天地悠悠，德赐君留，万物幢幢，怀恩以仰。人如花影，心如珠明，乌云难锁月孤行，华帘关不住窗惊，关山绵影，黝荷隐情，溪去了泉水叮咚。人不知倦，故思无止，心不知卑，拜天祭夏。举目无言对月，燃星孤对长空，一曲灵文天地赋，长幕雄榜垂西庭，书尽人间来往事，百年变局借东风。
恩自心发，故天地感应！言自情出，故感应道交。灵文祭夏风卷，半捧灰尘扬天，生我父母有育，养我天地无边，恩泽明白当报，心意清净人间。暮气鸿濛，悬松潭影，蝉声清绝，花海随行。秦关汉月千古风，兀自飞霞映山红，但享人间万般乐，未忘天地父母情！
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表
