今晚七点朗诵三组九位同学以同题共诵《道德经》（节选）的方式，不仅展现了古文之韵的深邃与魅力，更让古人的智慧与哲思在今日回响，熠熠生辉。这样的活动，不仅是一次心灵的洗礼，更是对中华优秀传统文化的深情致敬与传承。
“经典永恒，诵读传情”，九位诵读者用声音编织了跨越时空的对话，让《道德经》的每一个字句都仿佛活了过来，流淌出深邃而宁静的力量。这不仅是对古文之美的直接感受，更是心灵深处与古人先贤跨越千年的共鸣，是文化血脉的延续与激活。
“智慧如光，照亮心田”，在诵读中，让人仿佛看到了老子那深邃的目光，穿越了千年的风尘，依旧在指引着我们探索生命的真谛，理解宇宙的奥秘。这不仅是对知识的汲取，更是对人生哲理的深刻领悟，让人心生敬畏，又倍感亲切。
今晚的诵读活动是一次难忘的文化之旅，九位诵读者用声音和热情，为我们打开了一扇通往古代智慧的大门。愿这样的活动能够越来越多，让更多的人感受到古文之美，感受到中华文化的博大精深，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
《道德经》（节选）
作者：老子（先秦）
一、众妙之门
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故/常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
译文：
可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来的“名”，就不是永恒的“名”’。“无”是天地的本始，“有”是万物的根源，所以经常从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。
二、圣人之治
不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
译文：
不标榜贤名，使人民不起争心；不珍爱难得的财货，使人民不起盗心；不显现名利的可贪，使人民的思想不致受到惑乱。因此，圣人为政，要净化人民的心思，没有什么自作聪明的主张；满足人民的温饱，就不会有更大的贪求；减损人民的心志，便没有刚愎自是的行为；增强人民的体魄，就可日出而作，日落而息；那里还会与人相争呢？若使人民常保有这样无知无欲的天真状态，没有伪诈的心智，没有争胜的欲望，纵然有诡计多端的阴谋家，也不敢妄施伎俩。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
三、功成弗居
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
诵读者：孟光 黄萍 林智文 牟红 徐佳
张立新 陈慧丽 丁丽丽 计雁滨
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