以家族史来象征民族战争史

——《香河》评析

●赵坤

一、语言朴素、有革命语言特色。说明性的语言多于描述性的语言，继承了革命历史小说的通俗化写作。 通俗在20世纪文学中，30年代的文艺大众化﹣-50年代的汉语规范化运动﹣93年之后的市场化，包括新世纪以来的网络文学，都不断的推动了文本语言的通俗性。 加上香河的传说、神话，民间故事，都适合朴素的语言。共同打开了革命历史小说的通俗性。

此外，语言还有时代烙印和革命风格，这对今天的话语系统来讲，是充满差异性的。这是可以作为田野调查的材料，也可以作为反观两个时代文化语境关系的文本。

二、后革命时代如何书写革命史的问题。历史写作是胜利者的清单。叙事的立场，身份，语言，角度，都比较重要。抒情的对象和方式也很重要。

后革命时代里的"后"，不是贝尔的"革命的第二天"，而是是革命过去了很多天，很多年之后，如何在"讲述故事年代"里说"故事讲述年代"的事。

这些都直接决定小说最后的去向是哪里，是社会学的、政治学的，还是人类学的。纵深的意义空间是完全不同的。

三、风物民俗：青岛大幔之类的地方意象，这种历史化的词，对写作者年龄有要求。因为今天再说青岛大幔意思已经不一样了，在文学语言学里，属于词义转移。词语背后拖着的长时段所致链条会很生动，有文化内涵，也有历史感。

赵坤：山东大学副教授、博士生导师