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情怯归宁老村口，沧桑已没少年忧 1175
文/三木秉凤诗文选
情怯归宁老村口
沧桑已没少年忧
死生契阔对樽酒
岁月无痕有孤舟
春夏耔劳入三秋
天时可鉴万家收
莫言百果凝枝好
盛丰自古几人留
他城久客自思乡，萦梦牵魂泪如汪，春秋无痕入玩少，皱颜不觉鬓满霜。夜梦归乡，垄花小塘，依如少旧，唯鬓如霜。生命至清，无悔此行，心中有道，万象影从。子曰朝闻道夕死可矣，我云闻道者死且朽兮，道谁弘毅？“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，人入自然之中，当悟万理之妙，道法自然的直觉，以德配天的情怀，天人合一的境界，就是从自然中觅芳寻根。乡村风光旖旎，人间烟火含香，盈情小步，林径曲幽，几簇小花兀自绽放，我不知道它们叫什么名字？也不知道它们为谁怒放？草原林湖之隅，暮风寒霞之中，既无人采撷，更少人观赏，它们平淡的生活犹如溪流冲岩处的层层浪花，用柔弱的身姿展示自己的那抹清苦的风彩，渺小但不藐自，芳微但不卑亢，不娇不羞，不蔓不扬，美而独艳，丽而孤赏。我愿意深情地陪小花伫立，天地迥然若有，繁华寂寞若无。在天地的眼里，万物不论强弱大小，它们都在体验生命之道，在大自然的怀抱里，虫草不论美丑，它们都是同胞。也许在错落有致的翠柏面前，花草显得何等眇小，但谁也没能剥夺去这份云烟徐徐中的自信与坚韧。春暖已成追忆，蜂蝶也离遥远，秾情天涯归宿，惟小花在婉约凄迷中生出愁肠百结的淡淡香郁，无悔无改，不怜此情成追忆，无怨当时已惘然。暑往寒来，冰雪一季，草木一秋，也许它们没有慧丽的天装，没有人间的抚爱，但是一切生命永远孤傲地执念那份春诺，无怨无悔地陪夏暑契阔，无牵无挂地陪深秋凋别！
自然之景就是别样心境，四运谁驱，万物依然。《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”诚信乃是宇宙万物存身立命互利共荣的基础！天地循循大道起，万物萧萧运其理，花开花谢春秋客，万象纵横诚为基！道法自然之态，乃无为而无所不为；人文效法自然，乃有为而有所不为。古人一诺千金，言如九鼎，方有鸡黍之约。春夏秋冬，云雨霜雪，生老衰死，依序而变。大观自然之状，花草有诺，时节有约，月出日落，从不迟到，春芽秋实，信比天高。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。《庄子》曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。宇宙世界自然而化，天地万物无约而和，生而不宰，华而不炫，高而不霸，低而不媚，圣人观于时变，而随节迁移，文人流连其中，而妙笔生花。又是夏秋交替之节，翠染山峦，草木由盛渐衰，万物即将凋敝之时，观临水野居的万朵小花在溪丛之中熠熠生辉灿若繁星，而由小花构筑的夕霞晚景，更令人陶醉其中，且不免生出万般慨叹。自古以来大千世界隐伏着多少斐草奇葩，竟引得无数文人墨客，为其悲怆怀伤，忘乎尘我之小，独抒其情之大。春竹，夏兰，秋菊，寒梅，诸季草木之华贵，皆成文人笔下尤物，然深秋隅角里遍开着的无数小花，却兀然成列，寥星翩放，等待着深秋在晚风余晖中穆然检阅。
欲穷千里目，更上一层楼。畅游于云山雾罩之中，情发于天地之外，对于每一季生命，不管在春风里萌芽还是在炎夏中疯长，不管在秋瑟中结果还是在寒雪中蜇藏，它们不过是寰宇尘封中的一丝点缀，自然大化生死契阔，孤来孤往无悔青春，而今看满野黄花在烂漫晚霞中最后奉献出这抹微笑，然后在悲风瑟瑟中慷慨凋谢，这也许就是文人悲春伤秋的缘由，大爱无疆者，与四时共情，与天地共忧，与时空同走。
暑夜及时雨，气爽风自然 1176
文／三木秉凤诗文选
云外鹤蹁跹
流星炙长天
暑夜及时雨
气爽风自然
萤抖舞草蕃
龙吟跃海闲
莫言天上美
岂比红尘仙
清风雨后爽，曦光入帘初，陋简云何乐？香溢尺寸书。苏公有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”志不恒者业不达，志是事业长青之根，志是江海源头之水，孔子十又五而志于学，其实立志仅是开始，生命修练需要持之以恒，需要披荆斩棘，需要乘风破浪，需要勇往直前，需要老骥伏枥志在千里！“少壮不努力，老大徒伤悲”是我们从小耳熟磨茧的自省名言，但人生半百时再去反观生命历程竟生出别样滋味！少童时代，何家父母不是望子成龙盼女成凤，尘流如鸿，大浪淘沙，真正成龙变凤者几乎麟角凤毛寥寥可数。少年时代我们都曾立过雄心大志，最终在岁月蹉跎而过，青青生命落入平淡无奇的无奈境界，对无长叹，此世去矣。
荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”在漫漫修远长路中，求索上下犹如切磋琢磨，不精不诚，不能感天动地，一暴十寒，又焉能业事竟成！凡事预则立，不预则废，在沉浮躁乱的尘风摇曳时，除了衣食住行的生存索求，多少生命竟然失去方向，其实伟大与渺小本无界线，圣贤与凡客亦无距离，两者的区别就是前者一旦立志就终生坚守且不怨天尤人，知难而进。古希腊哲学家苏格拉底问他学生们，每日轻摇手臂三百次容易吗？众曰简单易行且无人不能！苏格拉底让学生们每天坚持下去，第二天他问有多少人坚持摇臂，全班都举起手，一周后再问学生时仅剩半数了，一月后又问学生还有几人在默默地坚守，一年后再问学生谁在坚持时，只有一个人举起了手，他就是柏拉图！其实苏格拉底训练的不是学生们的摇臂技巧，而是磨练学生持之以恒的意志！有志者方能业事竟成！中国古代文化教育就非常符合天道，古代大学教育就是通过四书五经文化学习来锻造人生品质，这就是大学教育，而古代小学教育则是通过学习知识来掌握生存技能，不仅活着还要活出品质！才是真正的人生。也许一个品质良善的工匠一生甚至几世几代皆在默默地做一件小事，精雕细琢地完成一件件微不足道却享誉乡里的木石作品。芸芸众生并非都要立下鸿鹄之志来经纬天下，用平凡之心将身边的每件事做成精品且终生坚守这样的原则，最终也就活出了自己本生的伟大！
《戒子书》曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”流水不腐，户枢不蠹，克勤克俭，见贤思齐，人生无常，唯志千古。记得龟兔赛跑的故事几乎被老师从小学讲到大学毕业，莘莘学子毕业后都想一日成名一夜暴富，可谁又愿当一只脚踏实地的无名小龟呢？生死路上史人几乎渺如草芥！人也许一生没有呼风唤雨的权力，人也许一生没有富可比国的财产，人也许一生没有才高八斗的学问，但即使我们犹如一株小草也要在春风中张开绿叶向天地自然绽妍一季不屈不挠的青春年华，从而活出小草的伟大！因为它曾向社会奉献过平凡的美丽，短短的生命里它有操守且也有志向，故尔野火烧之不尽，春风吹之复萌。
郑板桥曰：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”三军可以夺帅，然匹夫不可夺志！一切外物我们也许掌控者无几，但惟独精神意志属于自己私有天空，如果一个人连平生志气都自暴自弃，才真算是悲悯一生了！志气是什么？志是根本点，气是推动力，这是对人生价值取向与奋斗目标的执着追求！即使是对微小目标的日日坚守，麻蚁地鼠等凭借其坚强意志可以在砖瓦石砾中钻穴打洞，鸿雁白鹭可以凭借意志飞越高山海洋，这就是滴水穿石的功夫与耐心，这就是人人皆可为尧舜的坚守与初心，我们只有具备了立言立德立功前的志向定位，才具有了罗盘的方向与信念的坚守，我们拥有了正确目标才算获得了人生意义上的存在价值，这种人生价值观与贫贱富贵没有关系，因为精神贵族永远体现出一种人格魅力的光彩与思想成熟的美达！
一旦立志，心无旁骛，言必信行必果， 《金刚经》曰：“”不住色声香味触法而生其心！”人生不为外物半途羁绊而能坚持攀登者，便是真正的智者！在默默中坚守自己的道法自然的价值观，成功的人生并不代表你为人类作出过多大贡献，而是象小草一样将绿色的梦想价值观坚守终生！即使粉身碎骨，依然期待春天的希望！生命价值不在物质财富而是一种人生方向的判断能力，因为我们具备了这种判断能力也就知道坚持什么而放弃什么，不为己喜亦不为物悲，平凡人生的最大意义在于在追求过程中获得的一种积极向上的价值追求，而由于这种价值观的坚守所带来的名利与荣耀则是其次。人生之智在于明晰在权力财富婚姻之外还有一样更加重要的东西，这就是伴随终生且默默不语的精神意志与生命风骨，犹如青松咬岩坚定，任凭东西南北风，这种韧性与意志才是我们攀登世界文化高峰的基础！
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表
