《龍韬虎略》之十三

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      第十三篇   文者當循戒律

            🐲文/   张柒虹

柒虹曰：中華人文，中華文化．中華文明，经二变也。一曰，秦始皇帝，車同轨，書同文，行同伦；地同域，量同衡，交同币。二曰，开国领袖，字行简，文行白。简化字，白话文，後人有非，後人议辞。然有非歸有非．议辞歸议辞，論時論事，當明現实 :  開国自今，已七五载矣。

兵法曰：令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则不服。令素行者，與众相得也。白话简字，国行已久，民習有年，民已惯矣。君子行策論政，实势不可忽。

今言复字歸正，该废简体，愛心犹可，士志當嘉，却妄顾時势，难以服众，民行艰难。

以吾觀，國家人文，势宜一改，承前啟後，统一華夏，文明中華，行必决矣。不若正體简字并用，一文一行，字體字体不同，含義不同，伸味有别，各建其意，各态尽妙。此上良之策矣。

夢老曰：宇宙萬类，有形而构象，有象而且理，有理而足数；以象理数而迥乎不同；元意不同，神意不同，聖意不同，神聖之伸意不同；運因不同，所含吉凶变化不同。

柒虹曰：譬如聖，简字生圣。聖圣之意，今臆淫之念，其意等同，其味相同，聖即爲圣，唯繁简之别。

然，聖圣，有天地之别義，非可等視而論。

聖：一陰一陽，耳纳聽，發言，懷天籁声，采地天靈秀，居高正处，端威而座，文武兼备，刚柔相辅，不偏不废；耳聽天地聖道之言，口發地天王化之聲，而形行天地聖道王化之事，以之治国化民，经营天下，拥有王土疆域，以德化育天下。

圣，废禮法之人，自由随性，高高而上，叉开双腿，以自身體量，经营土地，以治天下，拥有领土，列有疆域。此今之人性人德，英雄国士之繪，非古之聖賢，英雄俊傑國士之體量體貌之彰显也。

國，開天辟地，萬萬風采，历史悠久之國。国，近當代之国，当下眼前之国。

若今之愛國與爱国，一體异体而可同意而論？

夢老曰：愛國，愛，心在腹中，胸懐見矣。愛，以心爲要本；愛，从心萌生勃發，而為體量之源。愛，無心無以愛，無心愛成虚妄。爱也，非愛。愛國者，必先修其身，齊其家，而後治国平天下。愛國者，以孝悌爲源，幼人及幼，携人及老；衣人之衣，懷人之忧；食人之食，忠人之事。忠君，然後愛國；所谓，享君之禄，忠君之事，忠于职守。忠，以心而藏胸腹。 

愛國，英雄俊傑也；愛国，龍鳳國士才也；愛国，帝王将相，群臣百官也；愛国，普天下之公民志地。

愛国，乃聖道王化之教；為國風，為民俗，乃家國天下，切切公民之體量風范之德。

愛国，不是一名词概念，非時势而需之口号；愛国，不是爲装饰人脸．点缀門面。愛國，是人性與兽性所區别，是爲人之德，乃人體量之素质，是教化，訓导。

愛國，充分體现一民族整體之素质如何，个體是否有無教養。

愛国者，先愛己，身體髮膚【肤】，受之父母愛父母；愛子女，愛親人，爱朋友，愛及身邊者；愛同胞．愛国人，再言愛国。而後，才可博愛，愛及他国人民，愛博天下。此心懷仁．腹盈義。

今爱国，苏化西風，是一态主义，時需口号。爱国者，废宗灭祀，無視禮法，一己不修，專教他人；非聖祖，谤古賢；好怒而批，愤恶而戰，说大话，扣帽子，打砸搶，泄一己私愤。

柒虹曰，兵法：主不可怒以興师，将不可因愠致戰。文人犹是，文人犹記，文人恶罪：文人必法，文人必律，文人當受严教；勿以滥而神思，勿以妄而菲文。

我国，自洪火秀後，责不镜己，罪不自思，而审天恨地，淫念滚滚，妄加于人，妄加于类，妄加于國，妄加于祖，妄加聖賢；泄一己私愤，圖一身爽快，樂一時心舒。虽读书多，不求甚解，随心淫意，断章取義，自淫臆构，随氣乱著；不識务時，弃今诽古，跨越時空，妄論历史，任我發挥；以谤古彰耀小聪，凭毁先自恃鄙才；披番邦异皮，尊小国邪教，梦游他国月圆，身往荒域神曠；氣已吸污，血注浑浊，思网迷滥，體器奴骨，崇洋媚外；言好假大，胸括恢宏。费祖宗禮法，尊僻野牙慧，所言不律己，造法廣责人；贪國之禄，不忠國事；取人之财，不担義務；邪風鄙習，染于官吏；好佞小聪，播及平民；上至于王侯将相，下秽而百藝工匠；触目所视，尚有理智而思，無不叹惊心寒。

人文之鄙，文人之恶；體承父母精血，恨祖先不是人；吃娘奶長大成人，嫌母身體容肮髒；思越常轨，頭生反骨，行動乖畸；捣毁中華傳统，耀武一己之才；初爲神以英雄，洞遠乃是國贼。

文者乃國家师表，其人如玉琢，其品必搓磨；勿任其自主而妄，必禮法严数以轨．尚有松懈，若爲轻忽，忤逆泛滥，国贼如蚁。此，家國象灭，民族象亡。

        養愛國也。