鬼谷子《中经》俗解（3）

鬼谷子是2300年前战国时代的人。他所处的年代正是人类称之为＂文化轴心＂的特殊历史阶段。东西方一大波文化巨人喷涌出世。西方的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德3师徒，中国的老子，孔子，孟子，墨子等大的思想家，哲学家均活跃在这个时期。这些历史大腕推进了人类文明进程。

中国的几千年历史，后来再没有出现春秋战国＂百花齐放，百家争鸣＂的文化繁荣现象。特别是秦汉之后，＂废除百家，独尊儒术＂。思想失去了自由市场，几乎是被各朝统治者一口气垄断了2千年。近几百年西方思想解放，民主自由，频现科技革命。我的国还关在教室里背诵孔子语录，君君臣臣，父父子子……。别人吃饱饭几百年了，因为走对了路。我们这一代人够幸运的，解决了肚皮问题。走向了市场经济。

如果没有改革开放，迅速与世界连接，大概我们还不敢把鬼谷子端出来。鬼谷子还是传说中的鬼，还是阴谋家。鬼谷子再厉害，他从没有被某个皇帝诏曰过，只落得一个草根崇拜的偶像。

今天翻出鬼谷爷爷的著述看，句句说的都是人间的体面话。真有些百思不得其解，怎么老人家就没有上了社会台面，怎么就不能晒在阳光之下。

今天我们才明白，因为鬼谷子的字里行间，总不提多的仁义道德。他总是直言不讳，刀刀见血。在肮脏龌龊的世界里，到处充斥着欺骗和伪善。本来糊弄着唱天下太平的赞歌。鬼谷子把事物的本相戳穿，睁着眼睛总说真话，不但统治者十分的讨厌他，普天下的骗子和傻子也一齐站起来讨伐他。鬼谷子大概就是这个下场了。

题外话做个引子，算做热身洗脑了。《中经》的内容接上回再学起来。

下面我们逐一拆解鬼谷子的说叨。

＂见形为容，象体为貌，谓爻为之生也。＂

见形为容，我们看人的脸相，以识别此人与众不同的样子。

象体为貌，象，也可以理解为相面相身，观察一个人的外在形象。容与貌有区别，容多体现为五官长相，体是躯壳的与众不同。貌却是带有精神的成分，一个人的灵魂发散出来的气息。看不到但却能通过第六感捕捉。这是自然而然的存在，谁也藏不住。

＂谓爻为之生也＂。

谓，可以说。爻，六爻，爻义等，指占卜算命。为之生，拿这些方法预测分析人生，运道走向。

这段话的意思是，无论是相面还是象形，都是对人的描写，识别鉴定人的。

其实咀嚼鬼谷子这段话，他本人就是中国算命行业的祖师爷，他对这一套技法是无所谓的。弦外之音，更重视人的经历和体验。你听他往下怎么说。

＂可以影响形容，象貌而得之也。”

影响，一个人的身影及言语响动。

得之，获得一个人的整体评价。

我们可以通过形，容，象，貌，这些个外在的表现阅读岀他的内心世界。不过，也只能做参考系了。语言没讲出来，应该就是鬼谷爷的弦外之音了。他更注重在动态中观察人识别人。

怎么鉴别呢，下面有解。

"有守之人，目不邪非，耳不听邪，言必《诗》《书》，行不淫癖，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得之。＂

＂有守之人＂，指有品行操守的所谓君子，也指胸有城府的高人。与这样的人打交道可要注意力集中了。

这些人充满理性，＂目不邪非＂，眼睛不看歪邪的事物，一身凛然正气。＂耳不听邪＂，对一切负能量的言论持排斥态度，正襟危坐，一付油盐不进的君子相。如果他与你交流，要么就是《诗经》，要么就是《尚书》之类的话题。腹有诗书，文质彬彬。从不说那些乱七八糟的话题。

＂行不淫癖，以道为形，以德为容，＂

癖，指一个人身上久养成的毛病。

看他的行为呢，举止没有淫欲色相的表现，几乎看不出什么让人厌恶的毛病。更别说出轨之举了。＂以德为形，以德为容＂，处处以道德的标准约束自己，有模有样，找不到一丁点儿做人的破绽。

＂貌庄色温，不可象貌而得之。＂

君子举止端庄，温文尔雅，行为得体，说话柔声细语。＂貌庄色温＂，拿捏的简直是无懈可击，炉火纯青。如果你遇到这样似乎完美天缺的人，可要小心了。不要轻易做出结论，这可是谦谦君子了。可别激动。

＂不可象貌而得之＂。

鬼谷子的观点与汉语成语相似，人不可貌相，海水不可斗量。对一个人的印象是短暂的，绝不能在片刻的接触之中即下定语，纷繁复杂的人生，戴各种面具的人比比皆是。有的衣冠楚楚，张口礼义廉耻，仁义道德，本质上却禽兽不如，心如蛇蝎。有的衣着猥琐，形貌放浪，一身邪气，满口胡言，但骨子里却很端正。

鬼谷子说准确的描述一个人，可不能被他的外表欺骗了。事实上有生活体验的人都明白，识别一个人，若不经过事情，不经历时间的验证，较准确的立体的拿出对一个人的评价，几乎不可能。但在生活中，我们在极短的时间里描绘对一个人的感觉，还是有衡量尺度的。有的人可以装，但在即兴的话题中，遇到无意设计的对外在事物的随口评说，如果能拿出新颖的观点，独具视角的看法，而且语言逻辑明晰，客观又在道理上的话，这个人应该是高人。

＂如是，隐情塞郄而去之。＂

如是，如果是遇到这种情形。

隐情，把自己的内心隐身藏起来，没有必要去外露了。

塞郄，找个借口，打个岔子，不去做正面的交流沟通。

遇到道貌岸然的人怎么办，鬼谷子说的很简单，不失礼节的敷衍几句，起身告别就是。中经，不是普通的外交沟通，是内心世界的撞击，内在功力的较量。因为目的不是打发时间闲聊来的，是为＂振穷趋急＂，解决问题。人微即言轻。你没有能力慑服别人，磁场不够大，或者还没有找到交流的同频道，那就三十六计，走为上计吧。

学习鬼谷子的《中经》，在我们这个时代很具有现实的启迪意义。道德下滑，信用崩塌。人与人的不信任是最大的文化危机。我们无力改变世界，但可以自觉的调整自己。有的人活的很自我，以为一切围绕自己转，天马行空随心所欲就是自由的活法。错了，我们都是带有社会属性的动物，不长一双明亮的眼睛做鉴识，一坑又一坑温柔的陷阱就等你落网。

充斥着欺骗与谎言的世界，还有污染思想的传统糟粕厚黑学，脸厚而无形，心黑而无色。一些玩权术，玩商业模式的所谓精英，骗技已炉火纯青，防不胜防。又有新时期信息科技传播工具的辅助，上当受骗带有不同程度的普遍性。

说鬼谷子本身是阴谋家，来自于两个元素。一是鬼谷子生来一直不登政治的大雅之堂，不求仕途官职。二是鬼谷子历来行踪不定，时而穿行于民间街头，时而又隐身于深山老林的荒僻之处。他毕生不落俗套，体察体验人间疾苦，历尽磨难。仿佛昼伏夜出，与月亮为伴，见不得太阳。一顶＂阴谋家＂的帽子就被扣实了。所以在当今的量子时代，人们说，中国历史上只有两个人可称得上神龙不见首也不见尾。一个是著述《道德经》，道家的鼻祖老子，另一个就是鬼谷子。有人还猜测他俩是外星球派来帮助地球人的使者。完成任务之后回老家去了。

《中经》实际不是相面的技术，是在道的层面的读心术。以道御术，敬天爱人，历来是所有大智者秉持的原则。坚持走在正路上，一切邪门歪术终究会原形毕露。

近代德国著名的大哲学家叔本华，写过一本书《人生的智慧》，里面一段话耐人寻味，＂人的面孔比人的嘴巴说出来的更多，更有趣。嘴巴说出的是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。＂

面孔的形成是老天爷的塑造，也是人生经历的刻化。每个人从小到大的风雨经过，邪淫善良都会写在脸上。舌头可以玲珑剔透的表演，而脸却是无形的屏面，写照着一个人骨子里的真实。

道家是崇尚自然的。天道，就是宇宙间无处不在的行事准则。管它东方西方，管它古往今来，人类哪一种花溜胡哨的学问，最后都要回归本源，打回原形。绕不过春夏秋冬，绕不过成住坏空。

人无论怎么装，都挡不住内心世界的见光。鬼谷子的中经读心术，没有什么神秘的。无非也是从人的言行细节中全息辨析，从而较近似的把握一个人。但真正炼就火眼金睛的高手，功夫不在别人身上。要制于人，自己必须活的先通透了。

（未完待续）