击棹惊鸿影，移舟泊渡前  1156

文/三木秉凤诗文选

梅亭盈月闲

江碧水连天

击棹惊鸿影

移舟泊渡前

思齐见古贤

逸阔纳千川

抚曲一夜醉

剪烛续琴缘

        《道德经》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”。宇宙一切生命现象都是周行不殆，独立不改，循环往复，生生不息！人类社会脱胎换骨于宇宙自然，人伦之道必须符合天道要求才能长生久视，故而《道德经》又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由之便知，文类社会一切精英文化皆源于天道地理，而天道地理的本质是本体空性、能量互换、维度交错、万物合一、互为体用、阴阳平衡、生生不息。文以载道，大化天下，文化的功用就是以文中之道来教育、化导、教化人心，这就是以文化人、以文化心、以文化志。就人类社会而言，一切文化的核心应当包括天道、大爱与维度证悟等，这是文化与知识的重要区别。古人自小就以四书五经反复熏陶，以致文化修养极高！所以生命本是一场文化修行，生命之惑不是如何全力赶路，而且非常清楚地知道向哪里走去？我们常说知识就是力量，却很少有人提及文化才是方向！千万年来，知识更换日新月异，而文化道理亘古如一，在中国传统文化思想如道法自然、天人合一、以德配天以及仁义礼智信等始终指引着中国文人的前进方向！人类文明从宇宙自然中脱胎而出，一切正确的人文思想一定源于自然大道，所以中国道家思想以清静、自然、无为等为其思想核心。

        道不远人，人不离道，只是我们日用而不知其道所在罢了。人在做，道在行，我们每天行走在天地之中，皆落入中庸之道，天长地久而习成自然。大富大贫，大寿大夭，极燥极寒，皆非大道之求！生命不是追求极端与高明，而是阴阳和谐相克相生！在运动中寻找平衡，不左不右，不前不后，不冷不热，不即不离，生命的本能原则就是寻找恰当的距离，犹如日月星辰一样，太近就会碰撞，太远就脱离相互引力向太空无序遨翔。宇宙需要自然法则的统一有序，而人类需要道法自然、恒顺自然、融入自然。

        “明月几时有，把酒问青天…不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”。所谓生命修行就是摆脱低维时空的物欲羁挂，不为酒困，不为情牵，不为权累，不为财缚，若自超然物外，则一切生命轨迹皆能清晰可见。生命气场是由局与势构成，人命格局要雄而不霸，生命气势要威而不猛，人文精神源于自然又超乎自然，日月之明本是无心而照，智者之语却是有心而发。

        “郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山，青山遮不住，毕竟东流去”。生命就是一个生老病死的过程，万众归兮大相类似，无一例外！智者与凡夫的不同，就是智者见智，道在心中，因而活得明明白白，死得无牵无挂；凡夫不知道为何物，因而被眼前花花绿绿的万般现象所迷惑，一叶遮目，不见泰山，他们不知“欲速则不达，见小利而大事不成”的道理，故而终生陷于坎坷泥淖之中。生命的成长过程就是一个悟道修道然后依道而行的布道过程，我们常常对天长叹，敢问路在何方？其中宇宙大道就在心中，放下自私就是大公，放下小我就是大我，放下利益就是道义，放下三维就是高维！大道就在脚下，万念出于心中，境随心转，相由心生，宇宙能量浑然一体，天人万物本自合一，只是“怡然心会，妙处难与君说”。