西行散记

                  赵永强

                      一

风是带响的那种，牵动裙摆撩动长发的那种，落在密密匝匝的树枝上，树叶都竖起耳朵，捉捕那丝丝缕缕的凉意。今天7月25日，中伏第一天，清早起来难得的凉爽。昨夜滴雨未沾，空气却湿漉漉的充满水汽。以玩笑的说法，肯定有雨下到了局部地区。

17路公交从渭南西站开往渭南北站，平日里乘客很少。今天却特别，不仅座位占满，过道里竟也挤满了人。我猜测这是凉风的缘故，三伏天的凉能撩动心情，也能撩动行程，此刻开始旅程，恰到好处。

    8点50分从渭南北站乘车出发，9点40换乘西安北到西宁的动车，12点59分列车抵达兰州，算起来我已经在车厢里闷了三个多小时了。我一向不喜欢乘坐高铁和动车。没有其他原因，只因为那千篇一律的禁烟。不仅车厢全方位禁烟，就连下到站台抽一口的机会都不给。我上网查了D2723列车运行沿途站点，全程停靠八九个站点，除兰州西外，其他各个站点均停靠2分钟，就像是给烟民量身定制的，给你留了些下车的念想，却没有下车的时间，摆明了恶心你。

我能说服自己，却说服不了烟瘾，强抑着烟瘾胡思乱想，给禁烟找一个站得住脚的理由。据说列车装有报警系统，吸烟会引发报警造成事故。不是说好的遥遥领先吗，基建狂魔已飞跃欧罗巴到达撒哈拉，怎么抽口烟就影响到你了，而且会酿成安全事故。确定不是开玩笑？玩笑不玩笑反正是禁止，无关安全，无关旅途体验，就是给你立个规矩。当今社会，权柄在握者皆习惯于给别人立规矩划道道，城管有城管的规矩，农管有农管的规矩，文管有文管的规矩，球事不管有球不管的规矩。

    进入后疫情时代，我发现我与世界的联系，更确切地说世界跟我的联系，只剩下一个“禁”字。禁渔，禁猎，禁赌，禁足，禁言。吃足了封控的红利，就难免形成防疫思维。人云治大国如烹小鲜，我见治民如禁烟。就这么粗暴简单。

    禁的极致是戒。禁是外力的强制和约束，戒是内在的修行与净化。一个人完成了从禁烟到戒烟的蜕变，就相当于放下屠刀立地成佛，相当于修炼成仙祖坟冒烟，他就是一个纯粹的人，一个高尚的人，一个为人民的禁烟事业奋斗终身的人。但是罗马不是一日建成的，从禁到戒，还有很长的路要走，还需要持续的教化、感化、驯化，需要更多的夹头、鹅头，需要更多的夹粉、鹅粉，需要把头夹成浆糊，才好叫别人的思想在自己的大脑跑马，才会进而指鹿为马。

列车快到兰州西了。我提前做足了功课，把列车运行沿途站点截了个图，收藏起来，时刻惦记着列车在兰州西站停靠6分钟。是日兰州天高云淡，花静人闲。我和兰州有个约定，提前准备好烟和打火机，下去熏一锅。

                   二

    第二次来西宁，出了车站并没有特别的惊喜，唯一的感觉是尿急。所谓饥屁冷尿热瞌睡，被西宁演绎得淋漓尽致。本来选择中国夏都就是冲着纳凉来的，没想到动车先把过门儿给整成了本戏。车厢内凉，车站更凉，加之多喝了几口热茶，下得车来，尿尿就成了第一要务。

    相对于西安北、兰州西，西宁火车站人流并不多，本来不算宽敞的出站大厅倒显得阔气了很多。不知出于什么考虑，车站卫生间建的并不大，仅仅四个小便池，每个池子跟前都有人排队。抢在前面的人斯文，尿得慢条斯理，每一个程序都拿捏得恰到好处，碎步慢进，站直了撒，撒过了颤，颤完了抖，完事了挺在排队的人前面，慢悠悠系裤带、拉拉链，一个环节都不马虎，一副余音袅袅、绕梁三日的样子。排在后面的人等不急，就憋足劲往前拥，拱，叫人觉得尿尿也是生产力。

    从厕所挤出来，大厅里依然是人流稀少。我不禁感叹，什么人口红利、延迟退休、大学生送外卖、拧螺丝招工难，其实都是碎碎个事，尿大个事。只所以演化成社会问题，只是因为大家你尿你的，我尿我的，你不尿我，我不尿你，根本尿不到一个壶里。其实，你只要到火车站蹲一回坑，什么问题都会迎刃而解。

                       三

打卡塔尔寺。相较数年前第一次游塔尔寺的走马观花，这次游得悠闲。时间充足，在各个殿堂就多逗留了一会。见识到了藏传佛教名寺的恢宏壮观，堂皇奢华，同时也领略到各种建造雕刻的精致用心，但终归是个门外汉，目之所见，耳之所闻皆是皮毛，外在的相，与佛学要义丝毫不搭，边也不沾。

    我不是佛教徒，也没有宗教信仰，对于藏传佛教唯一的认知就是仓央嘉措，通过他的诗歌粗略了解一些他的生平事迹。看到寺内殿堂上供奉着几世达赖的金身塑像，我就挤进人群里挨个寻找，希冀能目睹六世达赖的风采。但是很遗憾，大经堂、大金瓦殿、小金瓦殿等一一访遍，最终也没有看到六世达赖塑像。关于仓央嘉措的去世，世间流传有几种版本，普遍采纳的是，康熙四十四年（1705年），因政教之争，时和硕特部首领拉藏汗致书清政府，报奏桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理政务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”据传在康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖时染病去世，终年23岁。青海湖距离塔尔寺不足200公里，一代活佛，青年才俊，最终未能涉足塔尔寺。

数日前在朋友圈看到，同学老常在甘孜州道孚县燃姑寺参拜时，关于双修佛的一段文字记载及其感慨，联想到多年前于四川乐山所见藏传佛教之卧佛群像，遂对修行的话题来了兴趣。胡思乱想了半天，终觉这个话题太沉重，自己拿不起，只好恭敬的放下。一代情歌王子虽则陨落在青海湖，从未远足中原，但是多少年过去多少世事变迁，他的情歌却世代传颂，传遍大江南北。想到这里，便也释然，从手机搜出一首仓央嘉措的诗句，默默吟诵：

野外的盲人任意盲目

用想象中的粮食度日是诗人的事

任何平头百姓或王孙贵族谁都穷不起

如果落难

骨头越贱越硬

人与人越爱越轻

死不瞑目的人就该睁着眼睛客观

活得不像话的人就该竖起耳朵听话

一想到人生没老没小

便去佛堂坚信没大没小

没你没我

想了想 一个好人

怎么活都活不好

好了好了好了

见好就收

                      四

吃肉不喝酒，我真是服了西宁。几天下来，接连打卡三个网红夜市，大新街、莫家街、新千夜市。几年前到西宁，同行的段先生联系了他在西宁工作的堂弟，堂弟招待我们在一家美食城用餐，品尝了地地道道的青海特色美食，留下了深刻印象。这次出发前，上网查阅了有关西宁美食的介绍，更刺激了我对西宁美食的向往。老实说，这次选择到西宁游玩，一方面是耐不住酷热，希望享受一下中国夏都的凉爽，另一个原因就是美食的诱惑。幻想着入夜时分，闲坐在街头小吃摊，或者临街酒楼，吹着凉风，品尝着各式佳肴，撸着羊肉串，大口吃肉，大碗喝酒。肉是酒伴侣，酒是肉精神，自古酒肉不分家。美食须得有酒，而且酒须有花色，首选地方特色青稞酒。虽然平时不太喜欢青稞酒那种麯香，但念想着一方水土养一方人，也许青海的山清水秀、地肥草美会滋养出青稞酒独特的滋味，心中就坦然。青稞酒不仅品尝瓶装的，还得把散装的一一品鉴。同时，尽可能搜罗民间特色酿造，藏、回、蒙、土，各民族的看家宝，能见识几样是几样。

    然而理想是丰满的，现实是骨感的，酒是不以人的意志为转移的。第一站打卡大新街夜市，选择一家老字号，点了手抓、炖锅、烤肉。点酒的时候，却被告知没有酒，白酒没有，啤酒也没有，禁酒。以一种加枸杞、大枣和梨片的甜腻腻的招待茶权当酒水。没了酒的领导，一顿饭吃下来，牛肉是泥、羊肉是泥，奶酪也是泥，只留下满口孜然味道。只好返回去楼下超市随便买了两小瓶青稞酒，揣回酒店自斟自饮。

    第二日打卡莫家街，进了网红店马忠食坊。有了昨天的教训，进店先问能不能喝酒？服务员告知饭店不卖酒，自带可以。立即兴冲冲去超市提了一瓶，回来蹲在桌子上，准备畅饮一番。周边的食客像看见了异兽，纷纷侧目。偌大的饭店没有猜拳声、摇色子声、杯盏相碰声，人们都文质彬彬，含蓄内敛，把个活生生的饭局整的像朝拜进香。在食客时不时的侧目关注下，一个人独饮，那是什么滋味，喝酒的人都懂。

    第三天晚上打卡新千观光夜市，学聪明了，选择偏远处一家烧烤店。坐在临街的摊位上，再次开启没酒的煎熬。夜渐深，食客络绎不绝。较少游客，来来往往皆是西宁本地人。一概不喝酒，却嚼得有滋有味，吃得逍遥自在。气温低至15度，凉风一吹，我竟有点发冷，胳膊上汗毛都竖了起来。好一个中国夏都，真个凉。这凉是没酒的凉，凉，却不爽。

作者简介：

赵永强，陕西蓝田人，毕业于西北大学中文系，渭南某高校教师，副教授。