明时缓步儒林阵，华发浩歌藏头诗
------浅析北京著名诗人韩明华先生的“藏头步韵”诗词
文|余一
（本期配图，余一国画作品及韩先生照片）
当今时代，网络诗歌热潮未减，而别出机杼又自成一体者（当然，一体，此处指成一成套体系），少之又少，要想为广大诗友接受、认可、传诵或效仿、并形成一派者，更是凤毛麟角。前些年，我有《当前网络诗词繁荣的背后》一文，涉及到自成一派或打出自己的派别，并想超越宋人黄山谷的“江西诗派”，于兹我们只作热眼旁观吧！但今天我要论述的是当代著名诗人韩明华先生的“藏头步韵诗词”，他的这种格式，在当前网络诗词创作中，可以说，别出心裁独树己帜，一些作品的深度与诗词意境，可以说，高于同时代的许多诗人，应先生的邀请，加入其“东方诗词群”，并想对其新的一体，做个探究式的浅析，一来为先生的诗词创作精神点赞，二来为先生的孜孜探索及坚守格律诗词而鼓与呼。
藏头诗，步韵诗，这是诗词爱好者与创作者必须掌握的。藏头诗，将“人名”或“企业名”、“祝贺语”藏于诗句的第一个字，写成古风、或律诗、绝句，大部分人都尝试过。其次，步韵诗，一般指步古人、友人的原玉，又分次韵、依韵；尤其在唱和诗或酬唱诗中，可见高下与功力。而“和词”且步韵，这个难度更大。当然，韩先生的“藏头步韵词”其难度就更大，因为他的藏头，一般是格言或是有某些喻指的句子，这在选用词牌时，有其更高的要求，多一字或少一字，都不行；其次，选定了藏头字及词牌，要步一首有相当知名度且为广大读者熟悉的词，就更有难度，这要熟读熟悉各个词牌的有名词，否则，就没有代表性，或不能更恰当地写好自己的这一首“藏头步韵词”。
大家熟知，创作诗词是戴镣铐跳舞，我们巴不得将能为己用的文字都尽量写进诗词当中，因为只有这样创作起来更加自由，更加合理融情地表达自己要表述的诗意，但现在按韩明华先生的“既要藏头，又要步韵，这样诗句的一前一后的字固定下来了，只有在剩下的空间添入合适、合律、合意、合情、合理、合心的字，就是难上加难了！”
我把这种填词写诗的方法，姑且称之为“胡同填词法”，头尾有固定的字就像垒起的巷道胡同，作者冥思苦想填入新字，就像穿行在一个文句辞章的巷道一般，有拐角、有转折、有曲径通幽、有顺畅通达、有峰回路转、有蓦然回首那人却在灯火阑珊处……之感觉。
试看：
西江月·何日清莹可见
信步西堤①。玉带桥②上远眺，风光如画。追忆铁窗岁月，恍如隔世。
人至未惊山鹊，
生平独爱鸣蝉。
如斯菡萏比华年，
梦里残荷一片。
无限风光桥上，
可怜万寿山③前。
奈河④依旧在身边，
何日清莹可见。
一九八〇年六月
(藏头的文字：人生如梦 无可奈何）
【注释】
（1）西堤 在颐和园昆明湖的西部，清乾隆年间仿杭州西湖的苏堤建造。堤上有界湖桥、豳风桥、玉带桥、镜桥、练桥和柳桥，合称西堤六桥。其中的玉带桥最为著名。
（2）玉带桥 颐和园西堤六桥中唯一拱券结构的石桥。建于清乾隆时，光绪时重修。拱高而薄，轮廓具有流畅挺拔的曲线。桥身和桥栏选用青白石和汉白玉雕砌，洁白似玉，宛如玉带，故名。桥下为玉泉山泉水注入昆明湖入口处。
（3）万寿山 在颐和园内。传说曾有老人在山上凿得一石瓮，因名瓮山，山前的湖水称瓮山泊，又名西湖。1750年，乾隆为庆祝母亲的六十诞辰，在圆静寺旧址建大报恩延寿寺，将瓮山改为万寿山。
（4）奈河 宗教、迷信所传地狱中的河名，其水皆血，腥秽不可近。
（辛弃疾原韵）
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪桥忽见。
再如：临江仙·诗界一出新赛事
韩明华
3月20日，清华大学语言与语言试验中心网站发布人机诗词写作大赛结果：机器人薇薇以2.72分比3.20分败给了“现代人类诗人”。后来得知，我的《中秋月①》为“现代人类诗人”争得了荣誉。
诗界一出新赛事，
人机混迹②争雄。
有名盲审③比真空。
情思虽欲左，
感慨捧谁红。
微妙尽皆人制作，
机关唤雨呼风。
无须忧虑再相逢。
灵犀心有韵，
魂魄在诗中。
二〇一六年十一月
（藏头的文字：诗人有情感 微机无灵魂）
【注释】
（1）中秋月 此诗是韩明华 2005年中秋节写的：未负苍生望眼明，云间偶尔露欣容。难得今夜无风雨，万里清辉谁与同。
（2）混迹 隐蔽本来面目，混杂在某种场合。
（3）盲审 匿名评审，评审人不知道被评审作品的作者是谁。
（杨慎原韵）
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，
几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，
都付笑谈中。
韩先生的“藏头步韵词”，也是杂体诗的一种，可以归入奇趣诗的范畴。而我虽人在深圳，但由于在深圳长青诗社，认识像著名奇趣诗人姜祚正先生、湖南的蒋运翔先生等一大批传承与发扬中华传统诗词文化的朋友，才激起我跟踪并一直关注北京的韩明华先生，虽然我们只是网友与网络间交流，但通过零星资料与一些诗词作品，了解到韩先生的坎坷经历与博学专攻，做过编辑记者，1980年就开始“藏头步韵词”的创作，之前由于不公正的厄运坐过牢，直到1979年宣布无罪。一九八六年，韩明华荣获中华人民共和国航空工业部颁发的“在航空工业史丛书编写工作中成绩显著”荣誉证书。
韩先生精通音乐，会作曲，这种乐理介入词曲的创作，要比许多不通音律的诗词创作者来得便利。毕竟词是从歌曲中剥离出来的产物，他追溯其源，可以得各类词牌之精髓。比如先生创作了《岳阳楼记》的曲子，并实践演出，取得不同凡响的关注。
这里再列举几篇先生的原创“藏头步韵词”，以飧读者：
1979年4月10日，北京市朝阳区人民法院再审判决：“宣告韩明华无罪。”
念奴娇·明时缓步儒林（藏头步韵）
文|韩明华
五十五年前秋夜，狱中如厠，碉楼、落月和大墙上巡逻的枪刺，历历如昨……
碉高把角，
楼敌①遥相望，
衔命②阴沉。
落叶纤枯涂炼狱，
月坠霜重凝阴。
枪影橐声，
刺刀闪烁，
挑战③四更深。
寒蛩抽泣，
星稀枭近凄吟。
电火炫目无如。
网开何处觅，
高比千寻。
墙内冤囚多少恨，
下智期盼甘临。
南北同天，
冠绝未想，
祈笔写痴心。
夜长难奈，
明时缓步儒林。
【注释】（1）楼敌 城上瞭望敌情的高楼，此处指监狱的碉楼。
（2）衔命 遵奉命令。
（3）挑战 指需要应付、处理的局面或难题。
【余一 解读】此作可以说是痛苦之作，作者身陷囹圄以词明志，上阕写环境，高墙、电网、枯叶、枪影、橐声、刺刀闪烁，霜凝、月隐西山，一股悲凉寒碜之感涌上笔端；下阙笔锋一转，写出沉冤必雪、夜长难耐，终寄一番希冀，盼头依然热烈。此词步叶梦得原韵，属于变格二，压平声韵，且藏头暗含一首五绝：
碉楼衔落月， 枪刺挑寒星。
电网高墙下 ，南冠祈夜明。
表达了先生难得的诗词情怀，可以说是一首写景抒情言志的“诗词合璧”。
又如： 南歌子·同心八里舞升平（藏头步韵）
文|韩明华
7月21日，通州“不忘初心牢记使命”的演出好戏连台，东方合唱团演唱了《岳阳楼记》。
今日蒸笼似，
天穹比水清。
聚头多少夜莺声，
首次同心八里①舞升平。
放浪高格调，
歌怜百凤鸣。
通成②唱演浴芳名。
州里③如斯盛事慕先行。
二〇二三年七月
（藏头的文字）
今天聚首 放歌通州
【注释】
（1）八里 即八里桥。 位于通州。八里桥原名永通桥，因其距通州八里而得名。
（2）通成 方言。全部，整个。
（3）州里 古代二千五百家为州，二十五家为里。本为行政单位，后泛指乡里或本土。
（附：辛弃疾原韵）
世事从头减，
秋怀彻底清。
夜深犹道枕边声，
试问清溪底事不能平。
月到愁边白，
鸡先远处鸣。
是中无有利和名，
因甚山前未晓有人行。
再如： 蝶恋花·登佛香阁（藏头步韵）
韩明华
登佛香阁①，气喘汗流。扶栏远眺，湖光粼粼，云影旖旎，忧戚皆忘。
欲卜高阁将老小。
穷措②尤坚，
千仞③强盘绕。
里衬汗湿精力少。
目击绝妙吟诗草。
更向天国寻厚道。
上苑人和，
一缕春风笑。
层翠涛头白鹭悄。
楼观④望远无烦恼。
二〇一九年五月
（藏头王之涣诗句）
欲穷千里目 更上一层楼
【注释】
（1）佛香阁 在颐和园万寿山前。八面三层四重檐，高41米，下面有20米高的石台基。气势高大宏伟，是全园的中心建筑，为颐和园的标志。咸丰十年(1860年)毁于英法联军，光绪年间在原址重建。
（2）穷措 指贫穷的读书人。
（3）千仞 古时候八尺或七尺叫一仞。千仞形容很高。
（4）楼观 高大建筑物的泛称。
（附：苏东坡原韵）
花褪残红青杏小，
燕子飞时，
绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，
墙外行人，
墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
附【韩明华·谱曲的部分作品】
【韩明华先生简介】
1944年生于山东荣成，曾任编辑、记者。
著有《西窗夜话》、《景山放歌》、《韩明华诗词》和《掩卷心语》等。 1980年6月，韩明华游颐和园西堤填的《西江月•何日清莹可见》，开启了中国诗词创作“藏头步韵”的先河。
2006年6月，韩明华将《岳阳楼记》谱成歌曲，史无先例，2024年1月率东方合唱团将其唱向北京电视台，好评如潮。
网络间有韩明华先生八篇《诗词例话》，畅谈诗词创作及藏头步韵技法；
据悉，《韩明华藏头步韵三百首》正在付梓出版中。
【余一·简介】
余一，原名：金繁荣，江西余江人，七零后。一道诗艺社总社长、总策划。
字简瀛、号拾乐园主人、寿研斋、畈溪逸客、索盦、蘭一娓等；
深圳青年书法家会员、炎黄文化研究会会员、深圳长青奇趣诗社常务副会长、曾任某书院副院长、某文化研究院研究员、多家文化传媒机构策划顾问；江西鹰潭书协会员、鹰潭诗社会员；著有《鹤斋钝吟99版》、《余一小语》、《知向何方》、《余一启示录》、长篇小说《虹蚀》、散文集等数种，诗作达5500余首，出版文字达60万字左右；编辑网文、博文达880万字；有书画作品被民间专业机构及个人收藏收购！现定居深圳，书法、诗词散文作品散见各大报刊、杂志、网络微刊。
《余一自述》：少与父母离，从外祖父成人。少有文名及绘事禀赋，得外祖父金有堂公书法启蒙，而聞于乡里八方。幼时性孤僻，不善言辞，好博闻强识。对对子、作诗句，亦是传统法门，熟络乡里掌故，后求学于外，以古人为师，从圣贤游，得山川之气，悟宇宙之大方。书法写心，无论笔墨、技巧，犹觉：艺之道，禅悟于物外，游心意会；感念世事沧桑，情历数劫，每每打击，意念愈艰定而不动摇，书法、诗词成自家独有之面貌，有怀古新词之创见于艺术之中。追溯之，乃三代流绪、汉晋为韵，魏碑、强雄其骨，兰亭、玉版，慕其风流，夹杂当代诸贤之布局与结构，更兼民间文风、笔意，作品脱俗，张堂如清风徐来、香气逸室，生意沛乎勃然；诗意侵淫其间，多做自撰诗文、联句于书法中，爱弘一之架构，无狂躁之烈脾，得熔冶铁水遇冷之凝炼，悟书道乃人道、天道、大道，从心所与、心手相忘，大块文章，诗意书意，凛然可参。后创立一道诗艺社，广罗天下文友、艺林豪俊为伍，从中汲取营养，藉天命之短长，必有艺创之弘为大成，乃可望或可及之幸哉！兹为夫子自道耳。
