云外山里烟，迟迟我行艰 1147
文/三木秉凤诗文选
云外山里烟
迟迟我行艰
心境若无事
何往桃花源
挐冠临鉴前
骤叹鬂正斑
浮生度憔悴
晚霞红半川
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。”所有生命难逃二种选择，一是出世，二是入世，要么出世复入，要么入世复出，寻寻觅觅桃源所在，终究落入海市蜃楼。古今有志文人，大都胸怀天下，入世则造福人民，协和万邦，出世则养性修道，返朴归真。而晋之陶公却在“采菊东篱下，悠然见南山”之中将入世与出世完美结合！构筑起世外桃源的人间仙景。世外桃源曾是多少文人向往寻梦的另域天堂，世外桃源也曾是多少被尘嚣中伤的君子疗愈自我的芳草地方！世外桃源，风光云间，生命桃源，征路翩跹。昔日陶公渊明所作《桃花源记》，其文以其蕴意深邃，风格独具，而闻名遐迩，流传今日。而《桃花源记》中渔人缘溪而行，夹岸水草肥美，落英娇缤，桃花林尽，见水源处巍岩狭壑，入之豁然开朗，良田美池桑竹，别有洞天，男女来往耕作，怡然自乐，竟一派世外田园之象。《桃花源记》，细嚼之，味道朴美，粗赏之，泼墨如画。若无陶公飞来之笔，桃源景致魅幻，吾等何能依文妙观？又何以领略"采菊篱下，悠见南山"般云明水秀中的别样风情？
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节。”渔郎更觅桃花源，跃过人间别有天，生命从梦想到理想，从梦幻西游到理性思想，最终在现实中自我定位。人立尘凡，出生入死，心底沉淀若干桃源梦境，在岁月中精彩纷呈。是故人若活向灿烂，先有所失，方有所得，其志愈是高远，世外桃源愈是卓丽。桃花源者，非藏于山水一隅也，竹鹤亭峦之处皆沐浴桃花之香，生命妙义，在于体悟灵魂之精微，生命妙义皆出自云水之间也。人生百景，如春花秋月，如凉风冬雪，都是生命梦幻的泡影过客，来时空空，离时空空，“渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”。
“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”烟波浩渺间，青天挂重峦，心中若无闲事，便是桃花之源，言之凿凿，闻之藐藐，如何放下心头“闲事”，去体验人生美好的桃源风光？昔日姜太公垂钓于渭河之畔，以纣王为饵，以文王为鱼，以天下为己任，问鼎之邦便是其桃花源地。汉之张良，运筹于帷幄之中，决胜千里之外，军帐便成其桃花绝境。晋之陶公，不为斗米折腰，采菊东篱，躬耕谷畦，悠悠南山便是其桃源之所。既不能"继往圣之绝学"，又不能"开万世之太平"，而我们的桃源风光又在何处旖旎翩翩呢？
“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。”心之所向，人之所往，天街之美，草木之颜，人伦之谐，道法自然。桃花源并非皆是水草肥美、落英缤纷之域，心之桃源，因时因地而生，因情因物而发，涌志挥洒之地，游刃有余之心，皆为桃源风景所迷离。对兵家而言战地沙场便是桃花源境，兵法言"途有所不由，军有所不击，城有所不取，地有所不攻，君命有所不受，皆因势而导，因敌而变，攻其不备，出其不意，旌旗摇荡故有"战地黄花别样红"之说；桃源之境对于学子而言，寒窗十载以书为伴，福祉天下垂誉千秋，书堂考院变为众士之桃花源。农家之夫朝耕夕归，春花秋实，披星戴月，男耕女织，立于桃源沃野，闻尽千里飘香。人在江湖，立场不同，然而处处皆是桃源之芳，林麓川泽之美。
“桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰”，对于花花绿绿的大千世界，如何闲事以待？《金刚经》言："无住而生其心"！不住于万事万物而生出天地之心，这种"若无闲事挂心头"的境界，能否成为我们终极一生的"美好时节"。桃源若梦，天高云长，晚菊瑟美，怒放寒花。凡人皆有其梦想追求，梦想内藏于心，而追求却形藉于外。梦想历经不懈追求，亦许一生不能变现，然梦想并未随岁月而消失，而是潜伏于内心桃源深处，静待星火燎原之时。人生何喻？落世为蚕，丝丝缠缚，生于忧患，死于安乐，穷命何图？绵绵若存，天地有容，生于其间，悲于其间，乐于其间，葬于其间，比起山水桃源，更令人驻足流连的风景就是"心无闲事"的一段一段的"时节"。生命如歌，白驹过隙，桃源易得，知音难求，一文易得，大道难求。人生在世上当效法自然之道，下定安于人伦之序，喜逢君子之交，近则淡雅如水，远则望断云烟，天地邈邈风雷徐徐，云霞攘攘桃源熙熙，我们随心所欲之笔其实不过抒出"心无闲事"的一段时光而已，又何必苦苦求索世外桃源的真正归所呢？
