海外头条总编审 王 在 军 （中国）
海外头条副编审 Wendy温迪（英国）
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个个（日本）：【问道老子·诗翻道德经】第七辑
二十五章：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
诗翻：
一
有一种存在，
混沌的一体，
在天地诞生之前，
就已经静候多年了。
二
道啊，
寂然无声，
虚空无形。
它不借助外力，
循环运行，
自有永有，
有着母性，
诞生了万物。
三
我不知道它的名，
取一个表字：
道。
强而命名：
大。
四
它至大无边，
运行不息，
遥不可及，
而又返回本源。
五
道大，
天大，
地大，
人也大。
冥冥之中有四大，
而人居其一。
人取法地，
地取法天，
天取法道，
道取法自己。
二十六章：
重为轻根，静为躁君。是以，君子终日行，不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
诗翻：
一
重为轻的根本，
静为动的主宰。
二
圣人终日行军，
不离粮草运输车。
虽有宫阙可住，
仍然继续守护。
安定如岩，
不为所动；
超然如蝶，
静中翻飞。
三
万乘之身的君主，
哪里犯得着冒险，
轻视治理天下的重责？
四
轻举就要失去根本，
妄动就要失去主宰。
二十七章：
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以，圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物；是谓袭明。故，善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
诗翻：
一
善于行事，
如同车轮碾过云朵，
了无痕迹。
二
善于言辞，
没有岩洞，
毫无瑕疵。
三
善于计算，
心中有数，
不用筹码。
四
善于关闭，
自守道法，
不取下门闩打不开。
五
善于打结，
不用绳索去五花大绑，
也不能解开。
六
圣人总是善于拯救人，
所以没有弃人；
善于物尽其用，
所以没有弃物。
这就是袭用了道的明慧。
七
善人是恶人的师长，
恶人是善人的借鉴。
不重视师长，
不爱惜借鉴，
即使聪明非常，
也会陷入云里雾里。
这就是奥妙要道。
第二十八章：
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故，大制不割。
诗翻：
一
深知自己的雄强，
却甘居雌柔，
仿佛天下的溪流。
生命本然，
德性如初，
回复到婴儿的天真。
二
深知自己的清白，
却甘处污黑，
做天下的范式。
原有的德行，
就不会损坏。
罐子会破裂，
我复归浑圆的本源。
三
深知自己的鲜荣，
却甘于卑辱，
做天下的空谷，
才能德馨，
回归上古的纯朴。
四
纯朴受损，
散落一地，
一粒一个政治器皿。
圣人用之，
建立了社会导向。
宏大的治理，
原本与道一体。
2024，3，21
林个个，原名林云峰，号诗灵子，竹灵子。1975年出生于中国福建省福清市。诗人、书法家。2008年4月至2012年3月就读于大东文化大学院中国书法学专业博士课程。现为全日本华侨华人文学艺术家联合会理事、全日本华人书法家协会副秘书长、兰亭书会东京研究院研究员、墨圆会书法讲师。主张诗言志，抒性灵，书法有法，法自然，生画境。
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