走近中元节
李庆和
农耕文化，祖先崇奉日月，崇拜图腾，文明的形态，逐渐形成。“顺天应时”，四季轮回，万物聚藏，祖先有了朦胧的认识和清醒。人们在固定的周期，固定的节点，举行祭祀活动。由此，七月十五日，中元节逐渐形成。
中元节，追溯至上古，是先民们的祭祀活动。雏形于东汉，受道教的影响，已经成形。中兴于唐代，得益于唐玄宗推崇道教的社会背景。到了宋代，“一日三节”形成，既上元节、中元节，下元节（正月十五、七月十五、十月十五）并行。二0一0年五月，香港特区申报“中元节”成功，非物质文化遗产被固定。
中元节起源，先民们主要有两个内容，一是一月之中，“十五日”望日，夜晚月亮最圆，好似银盘挂苍穹；二是根据农耕节令，立秋已过，预示着秋收秋种。由此，先民们崇拜月亮，祈盼吉祥，庆贺丰收，举行各类祭祀活动。
中元节为道教所用，得以命名，并赋予了新的内容。中元节与除夕、清明、重阳节并重。中华民族的子孙，在这一节日，除了敬天庆典之外，还要举行祭祖活动。故民间俗称：鬼节，亡人节。在这一天，人们自发烧纸焚香，表达对逝去亲人的孝敬和思念之情。
中元节起源崇敬天象，记载了先民们的混沌朦胧。中元节庆贺丰收，敬畏自然，揭示了先民们的觉醒。中元节祭祖活动，体现了平民百姓，对逝者的感恩和敬重。中元节之所以被申报成功，寓意了中华文化的包容。 呜呼，我们是无神论者，但我们是在中华民俗民风的土壤里成长起来的百姓，敬重风俗，古为今用。人人感恩，社会大同。去其糟粕，传承文明。我们有责任，有义务要扬善惩恶，身体力行。
二0二四年八月十八日（中元节）
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作者简介:李庆和，男，50后，笔名:黎河，山东临沂人，在兰州军区从军，后转入青海油田工作，退休后定居北京。诗观:抒心志，言真情！
编辑简介:王思雨，女，笔名:诗雨年华，80后，山东临沂人，临沭县作协副主席，临沂市作协会员，都市头条认证编辑。作品见于《齐鲁晚报·青未了》《新疆文学》《临沂日报》《七月颂歌》《东方散文》《真言贞语》《今日头条》《双月湖》《鲁南商报》《钻石文艺》等各大报刊杂志和网络平台。
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