文/李灿章

前段时间，偶然阅读了雷主编一篇政论文《论开国之君与亡国之君》一文，受益非浅。

然余虽对雷主编敬仰有加，但对此文有些观点不敢苟同。

亚历土多德说“吾爱吾师，但吾更爱真理。”

文中曰“凡开国之君，必仁德，必勤政，必悯民。凡亡国之君，必暴虐，必荒淫，必伤民”。

余看未必。蒙古大军灭西夏，金，南宋时，三次西征时，屠城，灭族，人分四等，占有汉族女子的初夜权，圈良田为牧场，进行民族压迫。成吉思汗和忽必烈分别做为蒙古帝国和大元的开国皇帝，仁德了吗？悯民了吗？即使勤政，也是挖空心思用蒙古人，色目人压迫东欧西亚，金人，西夏人，汉人！

清朝入主中原，嘉定三屠，扬州十日，剃头令“留头不留发，留发不留头，”大兴文字狱，顺治做为大清开国皇帝，仁德了吗？勤政了吗？悯民了吗？别的朝代灭亡之后，皇室后裔还能受到优待，可大清皇帝把明朝朱氏皇帝后裔几乎屠戮一尽，康熙做为明君，对隐居民间几十年，已经古稀之年对大清江山没有任何威胁的朱三太子，也举起了血淋淋的屠刀，必欲灭之而后快。

非我族类，其心必异。

那大秦的开国之君祖龙赢政呢？建大秦后，秦始皇北修长城，南征江南，岭南，闽越，百越，修皇陵，丁状苦军旅，摇役，老人妇女运粮草给养，累死者相望于道，这就是大秦的开国之君行的所谓“仁德，勤政，悯民吗？”

凡观后周未帝柴宗训乃亡国之君，当时还是一个孩孑，暴疟，荒淫，伤民了吗？

再看北周亡国之君宇文衍，当时北周政治清明，国富民强，他暴疟吗？荒淫吗？伤民吗？不也照样被杨坚篡位了吗？

远的不说，就说明朝亡国之君崇桢，勤政，忧国忧民，无乃无御下之方，无治国理政之才，又遇天灾小冰河时期全国大旱饥荒，饥民起义，朝堂之内又党争不已，山海关之外又有满清虎视眈眈，终失其国，但凭良心说，崇桢暴疟了吗？荒淫了吗，伤民了吗？

比起伤民，大清进关顺治帝的扬州十日，嘉定三屠，对各民族反清的疯狂屠杀，比崇桢有过之而无不及！

正所谓“”改朝换代自有因，末代皇帝未必昏。开国帝王多杀伐，以暴制暴定乾坤。乱世用重典，正是因为开国皇帝的雷霆手段和普萨心肠，才能一统天下，止干戈，四海升平。