典籍说洛阳（20）——齐云塔蕴含的佛理
——洛阳白江永撰文
东汉永平十年（67年）腊月，佛教首传洛阳，受到了汉明帝刘庄的隆重接待。翌年，汉明帝敕令在洛阳城西的雍门外兴建了中国最早的佛寺——招提寺，即现在的白马寺。
《释源大白马寺齐云塔灵异记》载：己巳年（公元69年）二月八日，汉明帝刘庄驾临白马寺，会见了腾、兰两位印度高僧。寺东忽然涌出一个土阜，高达丈余，人们把它铲平之后，接而复出。且“其上时放光明”，百姓皆以为奇，故称“圣冢”。明帝即敕令于此建塔。永平十三年（70年）十二月初八日完成，塔九层，高五百尺，悉堵凌云，及若岳峙，号曰：齐云。时有：“洛阳有座齐云塔，插到云里丈七八。”之说。
建和二年（148年），汉桓帝敕令修缮，在此最先供奉释迦牟尼佛舍利。
北宋开宝三年（970年），节度使兼侍中李继勋创建“东白马寺”，并原地重新建造了一座九级木塔，高五百尺。
塔九层：在我国传统文化中，奇数作为“阳”“光大”“正气”的象征。认为“九”是最大的阳数，也是尊贵之数。古人认为天有九层，“九重天”指天的最高层，是极高的境界或地位，代表着佛学的博大、高深。佛教以奇数表示清静、吉祥或顺利之意。
塔高五百尺：是指佛陀在世时常随教化的比丘众，为了传播佛法，受佛祖嘱托不入涅槃、解脱生死、超越轮回的大能者，结集佛教经典的五百阿罗汉。
金大定十五年（1175年），临济宗僧人栖岩彦公又重新建造了一座砖塔，称：释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔。
塔的底部为正方形的束腰须弥座，座北朝南，由基座、塔身、塔刹三部分组成。造型为叠涩密檐式十三级砖木石结构塔，顶覆宝瓶式塔刹，塔檐之下砌以仿木构式斗拱，外轮廓由下至上略呈抛物线形，线条柔和流畅，玲珑挺拔，古雅秀丽，塔身周长最大处在塔的中腰。每层南边开一拱门，内部结构采用走道、竖井、壁龛、心室、拱券等建筑造型，可以登临眺望，形成了别具风格的古塔。塔总高108尺，塔边长24尺，其束腰处长、宽各为21尺。
塔高108尺：每年有12个月、24节气、72候，人有108种烦恼，念佛、念咒要108次，可把三世一切颠倒之六根、六尘、六入通通念掉，既成佛！
塔边长24尺：佛教的护法诸神有二十四诸天。《沙弥律仪要略》：“凡是比丘、沙弥、居士皆可根据二十四威仪习而行之。”《戒本疏》云：“行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。”威仪，就是出家人在举手投足、语默动静、行住坐卧之间有一定的轨则尺度，所表现出来的外在容貌仪表，让人看到后生起尊重恭敬之心。
束腰处长、宽各21尺：释迦牟尼佛成道时，坐大菩提树下入定放眉间光。群魔见光皆出，欲娆乱佛。度母见之，作八种大笑，群魔皆仆地，复住于空定现，将一切魔顿时碎为微尘，释迦牟尼佛始成正觉。圣救度佛母共二十一尊，都是大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨的化身，能救度众生免一切天灾人祸，能救一切灾难，消灭一切罪业、一切魔障，避一切毒。其功德无量无边，说不能尽。
塔13层：佛有十三称号，中国佛教有十三宗。十三是佛教大吉数，代表对佛的极致尊敬和崇敬，代表功德圆满。
相传：齐云塔修建之时，寺中癞蛤蟆偷读经文成精，为祸四方。腊月初八佛收服蛤蟆精，使其搬砖运石修塔，塔成让它驮塔赎罪。至今站在塔南台阶处击掌，仍能听到蛤蟆精发出“哇哇”的忏悔之声。
齐云塔远看近看是不一样的，远看中间大，上下小；近看下大，上缩小。东南西北看也是不一样的，南看塔往北斜；北看塔往南斜；东看塔往西斜；西看塔往东斜。
“齐云塔”是天人合一的杰作，齐云塔在昭示着佛法的广大无边、慈悲为怀、普度苦厄、教化众生。并蕴含着精妙的佛理：“佛以清浄六尘为明心之本，凡所有相，皆是虚妄；凡耳目之入，皆虚妄耳。”耳目所及的未必都是真实的。原创不易，欢迎转发分享留言点赞赞赏！！！
