【悬崖上的村庄，鹤峰县渔山村，仅一条悬空的索道接通外面的世界，自央视报道后，成为世人关注的的热点。
本栏即将推出八月采风悬崖村的记实散文。
本篇《冈口往事》是渔山村作家古钟音的回忆散文，算是走进悬崖村的引路篇，让我们了解悬崖村的昨天。】
"冈口"往事
◎ 谷忠瑛
从记事时就知道自古以来，“冈口”是渔山人民的政治、经济、文化中心，家乡一次次运动及变革的纲领性文件，都是从这里发出，指导运动和变革的干部也从这里抽调，加上村民的柴、米、油、盐、酱、醋等日常所需物品也必须到“冈口”或用钱购买或用山货交换，所以“冈口”是乡邻口中念叨最多的地名，也是我儿时最向往的“都市”。
一
流失五十年的岁月，似乎又重新回到眼前。
1970年隆冬的一个晚上，马上就要到上学年龄的我，在母亲嘴里得到一条振奋人心的消息：明早她要去“冈口”送公粮，也顺便在裁缝铺里给我做一套过冬的棉衣棉裤，我需到“冈口”让裁缝量尺寸。
瞬间拥有的“巨大财富”和去“都市”的兴奋，让我彻夜未眠。
翌日早五时，母亲一手拿着火麻叉口袋一手牵着我，到生产队仓库称了八十斤被烟火熏烤得黑不溜秋的苞谷籽后，就随送粮的大部队向“冈口”进发。
在生存欲和求胜欲的交织驱动下，下水井坡；涉十洞溪；上麻丫头的三十公里崎岖路途中，母亲一点也不逊色男劳动力，上午十一点钟就与第一梯队的社员同志到达“冈口”街上。
“冈口街”是我那时候见到的最大码头，和我的家乡——渔山乔家村七八家茅草房相比不知要大多少倍，使我骤然从长梦中惊醒过来，一下子目不暇接。立在河坎上的半边街，从院子垉的转运站到“冈口”公社足有600米长，什么水运队、医院、食品站、生资门市、百货店、客栈、裁缝铺、收购部、骡马站应有尽有，不足三米宽的街道上，有骡马的嘶鸣骡客的吆喝；有四山两界山民卖山货的蹒跚；也有赶流送放木排的水运工人的穿梭；还有过往客商及“冈口街上”闲得无事的居民，尤其是街坎下300米宽的两河口渡口，南来北往的生意人络绎不绝，航运公司停泊的帆船上，搬运货物的搬运工们上蹿下跳，捆扎木排的排客们，一会儿赤身裸体地跳下刺骨的河水，一会儿又手捧卵包的爬上木排；几条装着鸬鹚的小船游弋河心，一幅土家“都市”山水画卷映入我的眼帘,让我看得如痴如醉。
“瑛宝，快来扯布缝棉衣棉裤”身后叫喊我的人，是在铁炉公社泉峪小学教书的父亲，他的回家让我们在这里不期而遇。
我的父亲他不像有的人那样，刚摔掉身上的泥巴就忘掉自己的出身，仍然保持一个农民儿子淳朴、善良的优良品质。布店的老售货员林同志，看到父亲脚穿草鞋衣服上也是补丁加补丁，硬是不给他卖蓝卡几布料，父亲一气之下和林同志争论几句，这下可不得了啦，林同志摘下老花镜摔在柜台上后，把脑袋和上身倾斜出玻璃柜台，瞪着父亲拍着胸脯：“老子林育墩是林育容(林彪)的堂弟，老子当连长时他还是见习排长，我和林育南(革命先驱)堂哥一起闹过革命，你算老几？还敢和我吵,也不洒泡尿照照”“我的哥哥48年就随陈诚去台湾，还是先期的建设兵团呢”父亲望着他油腻且愤怒的老脸，准备着回击的话语，说出了当时不该说的这句话（就因这句话的暴露，在后来的日子里，父亲遭受了许多挫折，也一直没有入党），两人的吵声惊动了隔壁的“冈口”公社革委会正副主任——王学训主任和林生界副主任出来才调平此事，我的棉衣棉裤终于如愿以偿。
回家的路上我对父亲说：“冈口公社的干部好来事，帮了你的大忙，让我有新棉衣棉裤穿了”，父亲立即纠正了我的一个错误：“不叫冈口应该读江口，长江的江，人口的口”，喔；原来“冈口”叫江口——我突然明白。
但五十年过去，家乡的父老乡亲管江口还是叫“冈口”，故此我也一直叫“冈口”，直到今天也没改口叫“江口”。
二
1976年8月25日中午，“冈口”中小学校校长唐清林、教师向才进来到我的故乡——渔山乔家村，把一张用钢板刻印的“初中入学通知书”交到母亲手里后唐校长再三叮嘱：要自备课桌才方可入校。
在“抓革命促生产，农业学大寨”的年代，要想找个木工异常困难，母亲找了四个木匠都因怕大队干部罚款而被婉言谢绝，母亲当时的悲悯与无奈是不言而喻的，但办法总比困难多，母亲最终用一把面条十个鸡蛋请来一位哑巴木匠，虽然课桌基本靠钉子完成，但也歪斜松垮地支撑我读完两年初中。
这年的8月31日是我们入学的日子，对文化抱有原始而纯粹；虔诚与敬重的母亲，仿佛是用积蓄一生的力量，来完成她的这次跋涉，她把课桌、箱子、被子、柴米等等一切都绑在她的弯架子上，坚持要我空手步行。
下午一点左右，渔山大队前山后山的十几名初中生全部到校，唐家大队——麻丫头、大丙头、唐家渡口比较远的初中新生及老生也三三两两的陆续到校，简陋的寝室渐渐闹热起来。
大多数同学都去河里背石头，或用田里的稀泥巴开始垒灶，而我却和渔山的六位同学去磨子潭洗冷水澡。磨子潭在“冈口”的格子河上，离“冈口”溇水河交汇处（渡口）350米远，离学校340米，是我们上学的唯一渡口。一行六人来到磨子潭河塔后，只见几十个“冈口娃”一丝不挂的在潭里嬉戏打闹，有的从磨子岩上一个猛子扎进水潭，有的在滩上漂玩，有的在潭里“打水仗”，他们娴熟的基本功底和游泳姿势，让我们这群“旱鸭子”跃跃欲试，连忙脱光衣裤，从最浅的水位走到膝盖深后，就趴在水面两手撑沙，左右腿上下击打着水面，大概是我们的泳姿很特别，或者是很搞笑，几十号“冈口娃”不约而同的上岸坐在磨子岩上，静悄悄地看着我们，在这种尴尬场面,怪不好意思的我们，只好迅速上岸穿好衣裤向学校跑去。一下子炸锅了,几十号“冈口娃”一边嘴里喊着：旱鸭子高山佬，一边噗通噗通跳进河里几把亮水过河，尾随在我们后面，此情此景此阵势，我们干脆在离河塔50米的坡上坐下不跑了，“冈口娃”在十米开外的地方对我们的嘲讽挖苦声，不但没有收敛而且更加变本加厉，有的挺着肚子指着鸡鸡对着我们大喊：泅水泅得丑嘎卵哒，比老子的鸡鸡还丑，有的把雀儿对着我们射尿；有的把屁股对着我们“卟卟”放屁，还说是打鸡蛋给我们吃……羞辱时的忍让突破极限就是爆发，我们六位渔山娃几乎是不约而同，拿着地上的鹅郎鼓（石头），立地起身怒吼着向他们冲去，说是迟那时快，“冈口娃”看到这阵势飞也似的跑到河边几把亮水泅了过去。
三
经过磨子潭的一番折腾后，回到学校已经是下午五点，大多数同学的灶从厨房最里的两墙边向外依次垒好，而且第一餐晚饭也都基本完成。
“冈口中小学校”的学生厨房，是五十年代大队部用石头砌成的礼堂，总面积250平米，因年久失修加上无人管理，已经没有门和窗户了，粉刷墙面的石灰完全脱落，靠最里头约25平米的舞台上，大小窟窿几十个，松散的木板上腐朽得不能站人，土夯的地坪凹凸成了一个个大小不等的旱堰。
狗是学生厨房光顾最多的“客人”，不管是早餐还是午炊时，锅里怎么也少不了狗的脚印，勤快点的学生舀一碗水还用篾刷洗洗，懒汉生有的用嘴吹去明显狗脚印后炒菜；有的用手揩一把后开始炒菜，饭菜还吃得特别香甜，这大概就是眼不见为净吧。
做饭用水及日常饮水，都要到学校门口200米远的田坎下面的一个土坑里去提，土坑约一平米大小，深一米左右，稻草及杂草掩盖了整个水面，提水时需用桶底荡开，尤其是梨田插秧季节，水的浑浊度按照今天的卫生要求，必须沉淀消毒后才能饮用，但我们那时饮用时不说消毒，连沉淀都无法满足，奇怪的是居然没有一个学生感染疾病，恶劣的环境艰苦的条件，培育了我们强健的体魄。
我们初中时的学习课本，第一个学期基本靠在报纸上摘要内容，然后用钢板刻印，那个年代知识的匮乏与缺失可想而知，所以在“批林批孔”大会上的发言稿几乎没有任何创新，都是千遍一侓，开篇总是：“骡子界上红烂漫，溇水河畔尽朝晖”，再后面就是当时常用的一些激情口号。
支农是当时的主流，她的深远意义就是接受贫下中农再教育，为社会主义革命和建设培养接班人，所以隔三岔五地帮生产队割麦子、挖洋芋、插秧是常有之事，当然，有时候也要表演一些文艺慰问节目，记得在读初二年级时，我们班就搞了一次文艺慰问，十几名女同学用红光水把脸蛋抹红，眉毛用毛笔一画就上台慰演，当时的震撼度大到“冈口大队”家喻户晓。
没有晚自习的寄读，晚上的活动空间非常之大。河对面的朱家村大队（湖南省辖区），一年半载也偶尔会放场把两场露天电影，这个一年才几次的机会，闲得无聊的我们，是千万不会放过的，十二三岁的渔山娃一定会随唐家坪、“冈口”街上的年轻人一起挤渡过河。记得有一个晚上，电影散场后几十号年轻人蜂拥至渡口，原因是摆渡人只渡一船后要去远方亲戚家吊丧，眼前严峻的现实，渔山娃心知肚明，只有奋力一博挤上渡船。承载量达到极限的渡船，在300米宽的河面上摇摇晃晃地向北驶去，渡船离岸100米后意想不到的事情突然发生了，几个年轻人突然使劲地左右摇摆着渡船，我们的心提到嗓子眼，把生的希望完全寄托在摆渡人身上，但摆渡人不但没有制止，只见他一手掌舵一手划奖，嘴巴笑撇到后颈窝，因为他自己完全有自救逃生的能力，所以他对此举置若罔闻。如果这次船翻，七八个渔山娃无一例有生还的可能，正如大自然有春夏秋冬的更迭，我们的命数可能还只刚到春天，还有很长很长一段路要走，所以天佑我们免于一死。
回到学校寝室后，毫不知事的我们，把与死神擦肩而过的事忘到九霄云外，还模仿电影中英雄人物的肢体动作，嬉戏打斗一番后才上床睡觉。
谷忠瑛，男，1964年4月生人，中共党员，湖北省鹤峰县退休教师，恩施州作家协会会员。代表作电视剧《拓荒人》，电影《家乡的那洼田》。
