盼得立秋日，暑气却依然 1181
文/三木秉凤诗文选
赤火吐红焱
玉兔炙银蟾
盼得立秋日
暑气却依然
星月照惊鸿
山河易新容
何断萤丝梦
不妨问痴公
暑风蒸壑岩，曲水润干田，无声立秋日，庭菊入幽帘。小径通幽远，小桥流觞闲，爽风何时起，大道法自然。人与万象，浑然自成，厚德载物，天地化生，生生不息中，却又无恒生，毕竟留不住，万象实为空。《金刚经》曰：“凡所有相，皆是虚妄”。然而凡人孜孜所求者不过五福，《尚书》释为：“一曰富，二曰寿，三曰康宁，四曰悠好德，五曰考终命”，即一富二寿三康四德五善终。福从何来？《易经》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子厚德载物。”宇宙世界就是无形能量与大千物象的互相转化，人间一切福禄寿康皆由功德能量随缘随心而化生，相由心生，厚德载物，即为功德之显化，凡是祖祖辈辈连绵不绝恒能“厚德载物”者，必有无穷无尽荫德来支撑，否则人生之福当为定数！若以少言概纳人生，生命不过是做着最朴素的尘杂事务，享受最清静的福禄寿喜，修养最自然的学问道理。如果我们将物质生命看的太重，将人间事务看的太繁，那么“累”由心生，精神的卑琐会带来物质福气的空耗。人为自然之生物，在天地的眼中，人与花草鸟兽没有什么区别，尽管我们给自己冠以“万物之灵”之称谓，但生命的本质就是功德化现的一次物质生死过程，简单地走过无悔无怨便是这个过程的全部内容。
“城阙辅三秦，风烟望五津，与君离別意，同是宦游人。”高眺旷远，夜睹星奇，湖光山色，古道游离。长亭送别，生死契阔，高鸿天远，孑然无依。暑尽秋迎，踏枫残红，日月换骨，西没东升。万缘来往本为空，苦乐得失镜花梦，此生忧道不忧困，厚植功德利子孙。道德仁义，天地人和，道之所生谓之德，德之所显谓之仁，仁之所行谓之义，义之所举谓之善，善之所广谓之爱，大爱无疆谓之勇，勇而合道谓之智。《中庸》曰：“智仁勇三者，天下之达德也。” 智者之善，仁者之善，勇者之善，构成天下无敌的大爱无疆。大道如之简单，大德如之简单，大善如之简单，大爱如之简单，大仁大义如之简单。我们应当在从简单思维中学会简单地生存，从简单的生存中学会简单的享受，从简单的享受中体味生命的上下求索价值与道法自然的意义。其实很多人大都在浪费生命，浮躁的举止，华丽的包装，奢侈的物用，无境的攀比，追风的潮流，日新月异中的眼花纷乱，多少人就这样迷失于尘杂灿烈的世界里，随风浮草，随波逐流。
“海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾”。过客匆匆恍惚如梦，生死离别渡口自惊，上有星月无声自照，下闻泉溟黄流叮咚…从童年之梦，到少年之歌，从青年之诗，到中年之惑，到老年之得，到暮年之落，我们收藏的一切财富与名利，最终都将成为生命升华的累赘与难以割舍的牵绊。人间的温馨，自然的纯美，灵魂的富贵，胸怀的坦然，名利的淡泊，我们又享受过多少。蓦然回首，身边兀自开放着的无数小花，潺潺溪水中浮动着的波波绿草，蓬草堂前悠然自闲的花葵，也许生命原本如是简单！不恋天地之美，不求万物之用，不着尘情之累，简朴无华从容走过才是生命的返璞归真…
