诗词名篇与秦皇岛三百期

（第八十六期）

白居易《续古诗》其三、《出山吟》

撰稿：学   贵

主播：月亮泉

      白居易（772—846），唐代诗人。其先太原，后迁居下邽（guī）（今陕西渭南）。贞元十六年（800）进士，历任秘书省校书郎、翰林学士、左拾遗及左赞善大夫。直言极谏，被贬江州司马，后官至刑部尚书。与元稹积极倡导新乐府运动，强调诗歌的社会功能和讽喻作用，世称“元白”。新乐府是用新题写时事的乐府诗，因事立题。晚年与刘禹锡唱和甚多，人称“刘白”。

       白居易被贬江州时44岁，此前可谓兼济天下时期，所作170多首讽喻诗，较广泛尖锐地揭发了当时政治上的黑暗现象，也反映出人民的痛苦生活。此后可谓独善其身时期，诗文多怡情悦性、流连光景之作。他多有赞誉伯夷、叔齐的诗篇，常以他们自比贬官身世，兼有兼济天下、独善其身双重之意。

           《续古诗》其三

朝采山上薇，暮采山上薇。

岁晏薇亦尽，饥来何所为。

坐饮白石水，手把青松枝。

击节独长歌，其声清且悲。

枥马非不肥，所苦长絷维。

豢豕非不饱，所忧竞为牺。

行行歌此曲，以慰常苦饥。

       诗中对夷齐采薇而食悲愤而又无奈的心情做了细致描绘，对二人宁可忍受饥苦而不变节操给予了赞颂。白居易作为刚正清廉、特立独行的仁人志士，是以夷齐崇让、昭义的精神作为人生坐标的。

       白居易诗歌的突出特点就是通俗晓畅又章法多变，有意到笔随之妙，相传老妪也能听懂——但通俗决不是肤浅，晓畅也决不失其流丽。语言浅显平易，更善于在篇末或篇中运用一二警句统摄全篇，达到言浅意深、平淡中见警奇的效果，这从上面这首《续古诗》中可见一斑。再如《轻肥》诗说：“是岁江南旱，衢州人吃人。”《红线毯》诗说：“地不知寒人要暖，少夺人衣做地衣。”《卖炭翁》诗说：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”深刻的思想以浅显平易的语言道出，不但不削弱思想的力量，反而更易入人心脾。

       白居易咏夷齐诗歌，所见还有《效陶潜体诗十六首》，从中可看出他对权贵抱着不合作的态度，其十六体现了对伯夷由衷的赞誉： “太公战牧野，伯夷饿首阳。同时号贤圣，进退不相妨。”《访陶公旧宅》一诗对夷齐体现的是豪壮：“永惟孤竹子，拂衣首阳山。夷齐各一身，穷饿未为难。”

       白居易被贬官之后常以夷齐自比，例如下面四篇，字里行间，体现了知足者常乐的乐天派思想。《首夏》诗说：“食饱惭伯夷，酒足愧渊明。”《履道西门二首》诗说：“夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧（sūn）恐不如。”《题座隅》诗说：“伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍（piǎo）。”再如：

               《出山吟》

朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。

卧云坐白石，山中十五宿。

行随出洞水，回别缘岩竹。

早晚重来游，心期瑶草绿。

       大意是：

       早晨游赞仙境，傍晚唱起采薇曲。

       我躺在云朵上，坐在洁白的石头上，身处山中的十五个星宿之间。

       我随着出洞的水行走，回头与岩石旁的竹林别离。

       早晚还要再次来游，心中渴望着看到瑶草的绿色。

       赏读白居易诗，记感如下：

倡导诗歌新乐府，

文坛领袖享中唐。

古贤常现情怀里，

    晓畅通俗韵味长。    

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       名诗词关涉秦皇岛；秦皇岛人名诗词；名诗词写于秦皇岛——《诗词名篇与秦皇岛三百期》内容的基本架构。   

   撰稿：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。

主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。河北省文学艺术研究会朗诵委员会副主任，秦皇岛市朗诵艺术团秘书长。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。在河北省文研会举办的“红色记忆 百年风华”迎接建党一百周年朗诵活动中荣获“最美诵读者金奖”。 2023年荣获都市头条“先进工作者”  称号。