九 色 甘 南

                  都 乖 堂

    最美的时光在路上，最美的自己在远方。人生就是一场美好而又漫长的旅行。体味人间冷暖或心灵深刻，感知困顿意外或者落魄惊艳。走出琐碎生活，独处宁静澄澈。红尘三千，念在山水。带着对众生的祝福，转动刻满梵文的转经筒，只为投下心湖的石子。也许，这就是有些人终其一生所追寻的信仰吧！

                                     ----题记

夏河：佛缘教化圣地拉卜楞寺

     拉卜楞寺，藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”， 相当于藏传佛教的“清华北大”，保留有全国最好的藏传佛教教学体系。

      在甘南川北安多地区，对一个藏族家庭来讲，如果孩子能进入拉卜楞寺，那是一种荣耀。因为在他们心中，拉卜楞寺的神圣和高雅是无可比拟的。藏区的人们常常说：能在拉卜楞寺学修佛法真的是很有福报的。

    对遥远的藏地寺院，在我心里，除了神秘，还是神秘。直到此次旅行出发前，通过网络，才对藏传佛教有了大致的了解。

    藏传佛教，又称喇嘛教，是传入我国藏族地区的佛教分支，分为宁玛派、噶举派、萨迦派、噶当派和格鲁派五大派别。其中格鲁派又称黄教，有六大寺庙，分别是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺。

   我们到达夏河时已经是华灯初上，所以直到第二天清晨吃过早饭后，才进入寺院，开始了浮光掠影的一天。

晨光中的拉卜楞寺，是那样的安静祥和。朝阳照在金

    色的房顶上，辉煌耀眼。深蓝色的天空中不时有老鹰盘旋，鸽子拍打着翅膀，塔檐下风铃叮当，五色经幡随风飘动。从外面看，寺院红墙金瓦，依山就势，处处显示出它作为全国最大、藏经最多的寺院的威仪。七里长廊内虔诚的藏民们在转动成排成排的经筒，呢喃的诵经声飘入耳内，眼目中的一切有隔世之感，又令我有一种莫名的感动。

    夏河县城不大，从昨晚所住民宿二十分钟路程就到了拉卜楞寺南大门。偌大的景区广场车水马龙，人山人海，热闹非凡，显得有点异常拥挤。藏族群众个个身着盛装，除了有传统的藏族服饰外，还有经过改良创新的藏族服饰。尤其是年轻的康巴汉子大胆选用轻薄面料，加之修饰身形，增加垫肩使服装显得更加阔气时髦，呈现出藏式色彩美学奔放而粗旷的原生感，向世界诠释着一种文化表达和身份标记。

    就在我们寻思今天是个什么日子时，从游客服务中心广播不停传出的温馨提示得知：今天有一年一度的劝善法会。暗自庆幸，我们运气忒好。

    今天参观人数众多，景区采取分流措施，每15分钟才放进去一批，并在一个年轻喇嘛的引导下，导游参观几个新修大殿。

     拉卜楞寺令人印象最深的是寺院外面的转经长廊，它是世界上最长的转经长廊。一千七百多个转经桶，环绕整个寺院，绵延3.5公里长，非常壮观。要转完所有的转经筒，大约需要近两个小时。

   转经路上，无论是头发花白、满脸沧桑的阿妈，还是身材高大、脸膛黝黑的壮年，就连那头发蓬乱、面色深红的孩童，眼神都是那么平静、清澈，他们手持并轻摇或大或小的经筒，口中念念有词。

    在这里，我第一次见到了磕长头的藏族老人。衣衫早已破损不堪，尘土覆面，脸上沟壑纵横。他双手合十，高举过头顶，先前走一小步，然后用合十的双手依次碰下额头、嘴唇、胸前，意为身、语、意与佛融为一体，然后双膝跪地，全身伏地，额头触地。脸上看不出喜怒哀乐，只有平和，俯仰于天地之间，亲吻大地、膜拜天空。

    在这里，随处可见身着红色僧袍的喇嘛，运气好的话，还能见到头戴黄色僧帽的活佛。沿途也见到了许多年龄很小的喇嘛。

   在这里，随处可见行色匆匆带着柏树枝的僧俗民众，重复着他们到寺院转经、煨桑最普遍的一种祈愿仪礼。

     在这里，那堵红墙下，童年的目光，老者的睿智，女人的纯善和修行者的沉思，每个人都在经历着以此求得今生平安，来世幸福， 感受这种生生不息的信仰魅力。

     拉卜楞寺是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大宗主寺之一，每年有七次规模宏大的宗教法会，其中以正月毛兰姆法会和七月说法会最为著名。七月说法会在农历六月二十九日至七月十五日举办，正式会期就是今天七月初八，其规模仅次于正月法会。七月八日，其中的“米拉劝善法会”，最为隆重。说的是米拉日巴劝善猎人贡保多吉说法的故事。期间远近的教民都蜂拥而来，除了听辩经弘法，还要欣赏劝善法会舞蹈仪式。

     时至中午十二点，随着人流赶往石板广场，米拉日巴劝善法舞已经推向高潮。前来朝拜、看藏戏的信众和游客人山人海。来自各地的僧俗观众聚集在前，围成半圆形，内层是本寺僧人，外层是俗民观众。大殿前小广场两个电子屏幕正在进行实时转播。前几年，在青海塔尔寺，看到小喇嘛在这个梵音净土之地，开小车、玩手机让人还有些匪夷所思，纳闷，吃惊。但今天，看来现代化高科技进入佛教圣地也成了一个司空见惯的事情。

     只见偌大的广场上，一名表演者头戴螺纹帽，鬼面，有彩色胡须，右臂系红色彩带，手执花棒进场挥舞，接着另一个表演者手执绣球和彩带逗引狮子，翩翩起舞。舞者的呐喊声和法号声浑然一体。最后是贡保多吉父子追杀小鹿，追到了米拉日巴跟前。经过两人激烈的辩论和米拉日巴苦心教化，猎夫贡保多吉父子终于醒悟，知道自己罪孽深重，只有皈依佛门才能积德行善、改邪归正，他们跪伏在米拉日巴膝前，从此结束了猎人的生涯。法会表演到此结束。

     在拥挤的人群中，一个二十岁左右的小喇嘛友好地给我打招呼，随口急切问道：劝善法会讲了一个什么样的故事，你是这个寺院吗？小喇嘛面带圙色地回答，意思大概知道些，他是从拉萨到拉卜楞寺来学习的。

     沿着四通八达的街巷，刻意走近领略一下喇嘛们居住的院落，家家户户大门上都插着一枝松条。就在走出景区大门的那一刻，脑袋里突然闪出一个纠结整个上午的答案：这里不正是，不正是，2004年“贼王”冯小刚导演《天下无贼》的取景地吗？

     《天下无贼》是一个浪子回头鼓励人心向善的故事。一对由刘德华和刘若英主演的“贼公”“贼婆”，在北京偷得一辆轿车后辗转来到西北藏区大夏河。电影中刘若英扮演的“贼婆”，无意间经过拉卜楞寺，被寺庙中升腾而起的金色晨光所释然。于是放下执念，搭上一趟西去的列车。偶遇不相信有那么多贼的傻根（王宝强主演），并以自己内心不设防的力量把两个高智商的贼感化。“贼公”“贼婆”决定从一开始的不偷进而起意保护，最后出手与专门在火车上扒窃的盗贼团伙展开决战，甚至“贼公”为此搭上了性命，“贼婆”的手被砍伤……

    来拉卜楞寺，是来追寻文化，是来求得心灵救赎，还是仅仅观赏风景。不管因何而来，这里的人文氛围，确实是非常令人震撼的。其实无论信仰什么，我感觉宗旨都是一样的，都是引导人向善而行。

     人类文明发展至今为止，世间万物皆可，善良是共同的信仰！就是一个宗旨，引导人类往善良的道路上行走。

     拉卜楞寺，一处不可复制的美。

    甘南，是个在浪漫与含蓄间游走的地方。

     说浪漫，是因为那里有可与西藏比肩的梵天净土。草原青翠，牛羊遍野，鲜亮的花儿点缀在青山间，目之所及一片祥和之地。当彩色经幡随风飘动，清晨阳光洒在扎尕那，河曲在黄河湿地中蜿蜒盘错出可爱的弧度，会让你忘记归途。

    说含蓄，是因为它太低调了。如果不是特意去关注，很难发现在炙热干旱的甘肃，黄土高原的尽头，藏着这么一片神秘、壮美的地方。自然给予了甘南奇妙的地貌，从过去到现在一直以让人心驰目眩的色彩展示在众人面前，所以才有了“九色甘南”的美誉。

     在甘南，最常见的便是红色，许多藏传佛教寺庙，如拉卜楞寺和郎木寺，都会使用红色作为主要颜色之一。它象征着力量和吉祥，代表着藏民的信仰。黄色是寺院的金顶，也是酥油灯的颜色。在寺庙和家庭祭坛上，点燃的酥油灯常常发出柔和的黄色光芒，象征着光明和希望。绿是广袤的草原、富饶的大。蓝是镶嵌于草原之中的九曲十八湾黄河之源的湖泊。黑是高原之舟上自由驰骋的牦牛。白是白塔、羊群、雪色的哈达。橙是象征财富的珊瑚珠。青是万山首领阿尼念卿（太子山）。紫是藏族最尊贵的服饰，也是菩提子的本色。

      藏民信仰“山川有灵、万物皆神”，而这九色中的每一种色彩，都诉说着天地之间的关系，代表自然与生命的和谐共生。就像他们相信，风每吹过经幡，就会诵经一次，因此人们会把经幡挂在山中高处，让佛经常颂诵。

      在这片土地上，色彩被赋予了更广阔的意义，承载了他们心灵的寄托与更内敛的情感表达。

     正如甘南藏族自治州文化广电和旅游局局长马文涛推介甘南说道：甘南是大美青藏锦绣园，如果说进藏旅行是一种瘾，甘南就是最好的解药。镶嵌在青藏高原和黄土高原上的所有生态元素，甘南应有尽有。哪怕是海洋和岛礁，甘南也会用曾经拥有的生态事实，给出不负过往的肯定回答。

作者简介：

都乖堂，上世纪七十年代初出生于周秦文化厚重之地——宝鸡陈仓，十七岁始淬炼于河西走廊锁钥雄关——拂晓劲旅，现供职于嘉峪关市生态环境局，甘肃省作家协会会员，嘉峪关市作家协会会员。“生活、激情、真诚、感恩”热恋一方黄天厚土，笔耕不辍，勤学励志书写人生真谛，执著于“寻根文学”创作，至今已有一百多余篇散文随笔在各类报刊杂志发表。个人散文集《心路驿站》由中国人民出版社出版。