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谢云峰
纪实性小说《多情的土地》
作者/谢云峰（江西）
第一章 苦难中挣扎
第一节 迁徙
故事还得从清朝初期说起。那时是皇帝统治下的社会，人民的生活水平极为低下，只有少数的地主阶级，靠剥削农民过着奢侈的生活。当时的政府腐朽无能，一个小小的铜鼓县一下由十四万人减少到四万人，据说是一场瘟疫，人们在大病面前真是一点办法都没有，只能束手无策。
我的先辈就是在哪个时侯，由广东省梅州市梅县逃荒到这里的。当时人少地广，只要外地的人来到这里，就可以在山村里划地为家。不但山林田地可无偿使用，还可以新建房屋，成为当地的主人。
复秀说：“是真的吗？”
他儿子说：“可能是真的，我们去吧！＂
“那好吧！我们这就去。”复秀回答说。
于是就全家启程去了。
这些人都是早些时候从河南迁至广东的，被称之为客家人。铜鼓县从此有百分之七十的人都是客家人，便有了客家县之称。
刚从广东迁徙过来时，就是谢復秀公夫妇携带五个儿子安家落户的。
复秀说：“我们就在这落脚吧！＂
“好的＂大家齐声回答说。
先是盖了一个土房在胡家坡的下屋，被称之为祖屋。大儿子运豪长大成人并娶妻成了家，便在胡家坡最顶头，按客家习俗新盖了一栋四方围屋，分上下房，中间有个天井，上房的两边为卧房，还连有厨房、茅房和家禽房，又两个大厅，一个是吃饭用的，一个是祭祀和红白喜事用的。这个大厅，上方摆有神台、菩萨、香炉和祖宗牌位，并且香烛永不熄灭。下厅两侧分别为杂物房和理事房，专门用于堆放杂物和办理红白喜事的礼（库）房之用。上下厅中间的天井，在办喜事时，就会用事先生产好的木板和木架垫平，以利于摆桌和行动方便。盖房的石块和木料都是整块整条的，砖块都是用黄泥巴和水和稀后凉干的。材料非常坚固，两百多年了还可以使用，是典型的客家风格。我们就是老大谢运豪的后代。第二个儿子谢运旋和第三个儿子谢运亮相继返回广东和迁徙四川（至今未有联系）。第四个儿子谢运祯和第五个儿子谢运祥相继分家，另建房屋居住。一直沿至今就剩大房（大儿子的后代）、二房（四儿子的后代）和三房（五儿子的后代），世代务农，维持生命，传延续后。有诗为证：
铜鼓人瘟亡十万，村庄普遍户皆无。
广东梅县迁来地，复秀祖先圈驻图。
新建土房楼道宿，兴营荒岭树林扶。
传宗接代生儿五，二返三留是楷模。
第二节 耕耘土地
上一节说到，先辈们划地划山为家本，靠务农种田，续延香火。
这个地方离县城不到十公里，是地道的小山村。山峦连绵，森林茂密，犹如原始森林。不但大树成遍，小树林立，而且有常年青绿的毛竹在随风招展。他们利用竹木，生产许多农家工具和生活用具。比如碾剥稻谷外壳的砻谷机，甩脱稻谷离开禾苗的打禾机，犁田耙田的工具，桌椅板凳木板床，洗锅把，筷子木杓，以及谷萝畚箕等等，真是应有尽有，全靠自己动手，来满足农耕生活的需求。
在山隙之间，是一排排梯田。就如楼梯一般，一口一口的往上座，面积不太，形状美观，完全靠人工用锄耙慢慢地耕耘。一般说来，那个时侯是男人起早摸黑地生产粮食和砍柴做匠，来获取生活所需的吃穿住行。而女人则是家庭妇女，专门理内，负责带小孩，洗衣做饭，饲养家禽和服侍老人，同时还负责房屋周围菜园的栽种和管理。
那个时候既没有电视、广播，也没有收音机，连歌曲词谱都没有。劳动完了，回到家里，先是洗澡或洗手脚洗脸，然后围在吃饭桌边吃饭。吃完饭后，妇女把碗筷收拾清洗好，把剩菜端进碗厨，全部收拾完以后，帮每人倒上一杯热茶，就都坐在一起听长辈讲故事，冬春天或雨天就坐在饭厅里，围在火盆四周，认真的听。夏秋天或晴天，就把凉竹床或椅子搬到禾场里，手里边摇着蒲扇，耳朵静静地听。听的非常入迷，讲的也非常认真，不知不觉就到半夜。
于是，最长的老人说：“大家就先回去睡觉吧！明天还要出工。＂
“好的。＂后辈的回答完，然后才各自到自己的房间里睡觉。有时讲些鬼怪的故事，小孩们每次都胆战心惊，非常害怕，忙着上床把被子一蒙就入睡了。
一睡就睡到天亮，一是土房晚上舒服，冬暖夏凉，非常适宜睡觉休息；二是听多了妖魔鬼怪的故事，晚上不敢起来撒尿，只有禁住、忍着，等天亮了再起来拉屎拉尿。
第二天天一亮就起床了，洗漱以后就出去劳动，管理农田、菜地和水果树的培育，然后再回家吃早饭……日复一日，月复一月，年复一年，天天如此。一代又一代……有诗为证：
自力更生求足食，男耕女织保全家。
梯田栽种粮油豆，陡岭砍材床桌耙。
早出晚归勤作苦，夜眠晨起硬维嘉。
闲时鬼怪聊传说，吓得孩儿梦里花。
第三节 动荡
转眼间已到了中华民国，封建社会帝王时代已经结束。给农村带来的不是幸福，而是税赋和抓壮丁。清政府统治时，对这样的山区基本上是不闻不问，也不提供任何什么服务，也不需交政府什么税什么粮物的，都是自产自销，自己种的自己养的自己吃用，也不往外销，最多是邻里之间交换使用，也算是太平，只是生了大病无可奈何。生点小病都是土药土方或是祖上留下的中药良方可以治愈的。
到了中华民国就不同了，这样的山区也任命了保长，土地水田都归地主操持，普通平民只得留下部分自用，大部分都得交给地主，另外还要交税赋，承担兵役。
我前面说的这个山区，谢家已传至第七代了，名叫金中，继承祖辈的产业，吃穿不成问题，在邻村娶了一户姓卢家的女儿组成了小家庭，抚养老人，先后生有三个儿子，没有女儿，老大又幼年早逝，辛辛苦苦地把老二和老三养大，寄希望于抚养成人。
金中说：“中华民国，推翻了旧帝，本来会更好的，为什么还更差呢？＂
日尚说：“真是不知怎搞的？＂
日举说：“本来是应该更好的，实行三民主义嘛！”
原来刚建立中华民国是很好的，可这里的小山村，还未享受到三民主义，就被蒋介石篡夺政权。
谁知不久，日本侵略者入侵中国，使普通平民更是雪上加霜，过得不是什么日子。日本鬼长驱深入，一直打倒了江西上高及宜丰，离铜鼓仅为几十华里。幸好日本人听到一个有关铜鼓的传说，就不贸然往之，仅派了飞机狂轰乱炸一番。
传说是这样的：早在清政府末期，铜鼓是修水县的一个乡镇，叫永宁乡。当时的乡政府的乡长，为了能撒乡建县，就请当地有名的秀才写了一份申请报告，要求撤乡建县。该秀才巧妙地将铜鼓的有关情况编成顺口溜写进了报告中。主要内容为＂铜鼓石桥十五里，曜水源头一万家，八十一人砍价，七十一人担水做饭，一只盐船沿坝下，一日不回就无盐吃，筛锣吃饭，吃饭筛锣。大天井十八个，小天井无数……铜鼓有十八洞，洞洞一千兵，上有西湖，下有东湖，中间还有仰天大湖……＂。日本人听到铜鼓一座石桥都十五里，要攻入太难了，就放弃了对铜鼓的侵略，躲过了一劫。有诗为证：
帝王时代该离别，民国建成兵役征。
赋税租收劳力苦，土田耕种顾金增。
谎知铜鼓传桥远，吓倒倭人未体登。
生活艰辛强忍过，谢家递七得儿能。
第四节 冲出牢笼
其实传说铜鼓的顺口溜，是秀才巧用地名夸张编成的。铜鼓到石桥的距离为十五里，濯水地方的最源头里住了一户姓万的人家，家里十分穷，两夫妇的年令为81岁和72岁，丈夫上山砍柴，妻子担水做饭，吃饭时桌凳都没有，只能用筛子搁在萝上面替代桌子放菜饭；房屋破烂不堪，大洞口就有18个，小洞口无数个，下雨时到处都会淋湿；他们家的经济来源十分贫乏，就养了一只鸭子在野外放养，全靠生的蛋来换取盐巴，如果一天不回来没捡到蛋，就连盐也买不起……铜鼓有18个地名带洞字的，如梅洞等，每个地方太约住了一千人；三个湖也是小地名，分别座落在上游、下游和中间……
抗日战争胜利后，被反革命蒋介石夺取政权后的国民党，发动了内战，大量抓丁拉夫，与共产党开战。谢金中的二儿子被国民党抓了壮丁，三儿子外出上学。家里就剩下夫妻俩和两个童养媳相依为命，过着极为苦难的生活。被抓壮丁走的二儿子叫日尚，一去两年都毫无音信，父母和媳妇都只能在痛苦中等待，期望早日回到家中。三儿子日举读完初中毕业后，回到家中团圆，还没有正式与童养媳圆房，决心先投入革命。经得父母同意后，又迈出家门，去参加了共产党举办的青年干部训练班，并入了党，正式成为了共产党的革命干部。从此铜鼓县也获得了解放，实行了土地改革，分到了相应的土地和田亩。丈夫在为党工作，作为童养媳的曾春华，承担起了家庭的重担，维持着解放得来的幸福之家。
金中说：“老三跟共产党走，出去干革命了，家里就少不了辛苦儿媳妇了，老二又被国民党抓夫，我们这大家就剩二个儿媳妇，让我们大家一起努力吧！共同把家维持好。”
三儿媳说：“放心吧！我们会尽力的。”
老三走后不久，老二就逃回来了。他是在国民党兵和共产党解放军双方交战时，趁着不注意偷偷溜走的。他一直不愿与解放军打仗，总是将枪口抬高，生怕伤着解放军，所以这次决定逃离了国民党的队伍回家了。偷偷地跑回家后，就直奔老婆吴文英房间里，两人一见面就拥抱在一起，泪流满面……许久，才坐在床边互相注视着对方。互相诉说着离别后的经过和遭遇……双方洗漱以后，就上床睡觉，那种干柴烈火情形和猛烈的动作，让对方都十分舒服，直到精皮力尽……最后进入了梦乡。有诗为证：抗日战争刚胜利，烽烟又起两方拼。
抓丁蒋匪男儿绑，革命征途次子倾。
不愿炮灰逃队走，甘宁泼涉返家生。
新婚老二完房事，拥有头胎是女婴。
（未完待续）
纪实性小说《多情的土地》
作者/谢云峰（江西）
第二章 农业集体化
第一节 土地归集体所有
全国解放以后，农村普遍走集体化道路，把各家各户的山林、田亩和家禽以及所有工具等收归集体所有，把个体生产资料私有制为基础的个体农业经济，改造成为以生产资料公有制为基础的农业合作经济，促使农业集体化。这个山村是在解放初期直接进行农业合作社，谢喜中携全家五口人和所有生产资料及山田加入合作社的，有二个男劳力和三个女劳力（三儿子参加工作了不再计算在内）。每天随同大家一起出工、收工，按工计工分，实行按劳分配，粮食生活用品按人口分配，工分按分值计算报酬，做到人人有饭吃，人人有衣穿，生病有人治（先治病不先收费，后面收费也是意思一下），过上了大家庭的幸福生活。
为了支持国家抗美援朝，合作社的群众都积极省衣节食，将粮食物资捐献给国家，用于支持出国抗美援朝的志愿军。妇女们还加班加点纳鞋底，做布鞋，尽量多地跟志愿军多寄上一些物品，渴尽全力地支援前线的战士。同时还积极生粮食及干粮送到前线，掀起了一股抗美援朝的热潮。
经过几年的努力，抗美援朝胜利地结束了。全国都积极投入到经济建设中去。为了促进社会主义改造，提高农村群众的觉悟，开展了社会主义四清运动和三反运动，纯洁了农村环境。他们白天劳动，晚上开会学习，不但提高了觉悟水平，还进行了扫肓，对不识字的文盲进行文化补习，迅速取得了很好的效果，很快就扫除了文盲，提高了政治觉悟和文化水平，顺利地进入了社会主义新农村阶段，人民的生活水平迅速提高，无不赞扬社会主义好。
金中对三儿媳说：“你跟老三说一下，让他请假回来把婚事办了吧！你年纪也不小了。＂
“好吧！我跟他说。＂春华回答说。
三儿子日举参加工作两年后，请了半个月的假，回到了山村，正式与童养媳办理了结婚手续，并举行了结婚典礼，晚上终于圆房。
在“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜＂声后，送入洞房。待上十桌婚宴散席以后，客人们先后离去，一对新人终于入房新欢。日雄掀开红盖头后，简直惊呆，从来没觉得妻子会这样美，赶紧扑上前去就是狂热的亲吻，久久不愿分开……
接着慢慢地把衣服脱去，两个赤裸裸的身子暴露在对方面前，激起了欲望，很快就压在了妻子的身上，把那个东西插入了禁区，发出了美妙的声音，相互都得到了充分的满足……有诗为证：
铜鼓小城皆解放，衷心感谢伟人恩。
推行集体农耕制，分配按劳酬计门。
抗美支朝齐上战，捐粮献物尽争援。
老三婚事简单办，喜得男儿快乐喧。
第二节 全民造钢铁
一年后，曾春华为丈夫生下了一个男孩，取名叫阳光，家里的所有的人都非常高兴。金中夫妇也爱不释手，非常的疼爱，因为老二生的是闺女，这是第一个男孩。日举知道后，也马上就赶回家里，高兴得嘴都合不上了。一回到家就进入房间，先对妻子一番亲热和关心后，就抱起了儿子看了又看，亲了又亲＂我有儿子了，我终于当爸爸啦！”随后走出房间，直奔父母亲那里问候去了。
日举问候道：“爸爸、姆咪：我明天就要赶回单位，只得麻烦二老多照顾了。”
金中说“你不用担心，有我们呢！你放心去上班吧！”
“好吧！辛苦啦”日举回答完就回房睡觉去了。
社会主义改造正在炽热化，农业合作社已改为高级合作社，向社会主义新农村过渡，为大跃进和人民公社打好基础。
过了四年又生下了一闺女，取名为玉雪梅。不管怎么说，屈下有男有女是令人高兴的事，也是一生中非常幸福的。又让全家人高兴热闹一番。也还是得靠这方深情的土地的哺育成长。
为快速发展工业和农业的发展，中央提出了大造钢铁和大跃进运动，提倡全民总动员，人人都为两个运动出力。为了提高钢铁产量，农村各家各户都把带有铁的东西，甚至把做饭的锅、铁铲和水壶都砸烂，上交给政府，搞得做饭菜的家伙都没有了，就以生产队为单位建立大食堂，全体男女老少都在大食堂里吃饭。同时，还提出大跃进，搞起了浮夸风，亩产吹到了数万斤，害得农村存虚无实，只得饿肚子，只得靠挖野菜吃米糠过日子，甚至还挖观音土和树皮填肚子充饥。
金中说：“真是见鬼！简直胡闹。＂
金中妻附和道：“真是瞎胡闹。＂
这种运动和浮夸风是中央一线领导擅自搞的，身处二线领导的毛主席知道后，迅速采取措施，迅速扭转了局面，也克服了苏联逼债的三年困难时期。依靠自力更生，鼓足干劲，多快好省地建设社会主义，提高整个民族的生活水平。有诗为证：
不断提升高级来，砸锅卖铁炼钢材。
浮夸跃进波涛浪，建立人民公社台。
一线风云驰霸主，双层领袖把疯裁。
及时改错纠邪念，实现财经好转回。
第三节 按劳分配
为了顺利进行农村的社会主义改造，在农村成立了人民公社，公社下面成立生产大队，大队下面成立生产队，生产队下面成立生产小组，一级管理一级，一级抓一级，集体生产统一由小组组织实施。就在那个年间，曾春华又为日举生了第二个儿子，取名叫东光。这个小男孩聪明玲琍，长得又好看，就是碰到三年自然灾害和苏修逼债撒离援华人员，特别是又碰到中央一线领导发起的大跃进运动，浮夸风和急于冒进，谎报多报，出现了虚假数字。农村的实际情况是粮少物乏，根本填饱肚子，满足不了最基本的要求。缺泛母乳的喂养，保证不了正常成长的营养。就是在这样的情况下，也能确保人民群众生命需求，党的干部以身作则，宁愿自家吃苦，也要优先保证队里老少的需求。加上中央及时纠正了这种错误的做法，立刻推出了成立人民公社的措施，保证了社会主义新农村的推行。
根据上级的规定，生产队完全实行“各尽所能，按劳分配＂的政策，每天由队长分配生产任务，按照任务的完成情况计工分，无法按完成任务计分的，则按出勤天数计算，男劳力（18岁到60岁为全劳力）每天计十分，女劳力每天计八分，不满18岁的劳力按半劳力计算给五分和四分，每月底按所得工分，根据分值计报酬，并分发口粮和物资。
那个时侯，家中缺少劳动力是非常困难的事，人口多，劳力少往往会吃不上饭。自从日尚和日举分别结婚成家以后，二兄弟就分家过日子了，老二在旁边盖了一座一层的土墙房，搬了出去。而老三则继承了祖上留下来的老屋。由于老三参加革命，很难回家。家里就剩春华带着三个小孩和公公婆婆在一起生活，小孩都小在读书，就只有一个女劳力赚工分，有时公婆可以赚半个工分，每月发粮时工分计的报酬不够抵粮钱，总是拿不到最基本的口粮。文华只得求队长不要扣除，否则全家都会饿肚子。
“队长，能不能把口粮发给我们，小孩都是长身体的时侯，发发慈悲吧！”春华每次都含泪地恳求地说。
可队长说：“求也没用，你老公不是在上班吗？叫他拿钱来买！”
无奈每天都扎紧裤子过日子，中午吃一餐米饭，晚上基本上靠南瓜煮稀饭填肚子。当时似乎饱了，到了半夜就饿了，觉都睡不好。有诗为证：
人民公社逐奇高，早出昏归分计劳。
少力多员粮现兑，大家众妇肚饥嗷。
亲临老屋传承住，重做新房接继遭。
生活艰难心可爽，穿衣素吃不需操。
第四节 全民义务教育
为了全面改善农村文化水平，扫除文盲，提高适令儿童的学习条件和改善学习环境，当时大队建造了初级小学学校（一至三年级小学），两个大队建造了一个高级小学学校（四至六年级小学）。日举的三个小孩都在大队初小读书，离家里只有二华里路程，每天早饭后就一起走路到学校。那时老师少，这个学校就是一个教师，语文、算术和音乐就一个人，而且一、二、三年级都是他一个人教。对一年级讲课时，二、三年级自习，对二年级讲课时，一、三年级自习，对三年级讲课时，一、二年级自习，并且都在一个教室、一块黑板中进行。但就是如此，老师非常认真吃苦，毫无怨言，学生也认真学习，自觉完成作业。
晚上则利用学校为家长们扫盲，教他们学文化知识和识字。
“现在真好，不但小孩免费读书，还给我们大人识字。＂春华是童养媳，从未上过一天学，这下好了，能认字了。她感慨地说。
“是啊！这都得感谢毛主席。”坐在旁边的一妇女说道。
那时是完全的义务教育，家长不要出一分钱学费和书杂费用，老师的工资和书杂费全部由大队负责，教师也称之为民办教师。工资和粮油物资全部由大队负责发给。那时的大队干部，同样计工分，无私地服务于大队，服务于群众，一切为群众而想，为群众疾苦而思，不贪享受，只讲奉献，真是毛主席的好干部。
读四年级了，就要到远离家里五六华里的高级小学学校读书，早上要起得早些，吃完早饭要快走才能赶得上上学。这个中心小学就不同，每个年级有一个教室，每一门课程有一个教师，还有一个校长和炊事员，中午在学校吃饭，然后午休，下午上完课还要做完作业再回家，基本上在家没有任何作业。
在读小学时，由于有半年时间只读毛主席语录，什么文化课都不上，成天就是熟读《为人民服务》《愚公移山》和《纪念白求恩》三篇毛主席语录，并且还要背颂，虽然耽误了文化课的学习，但武装了头脑，灌输了毛泽东思想的灵魂，提高了觉悟，树立了好思想、好风尚和远大理想，个个都只想成为毛主席的好学生。但文化课也未耽误，补上了半年的文化课，小学推迟了半年，等于读了六年半的小学才毕业。有诗为证：
农村夜校文盲扫，普遍提高识字忙。
义务童年倾教育，人民免费赴忠堂。
手端课本精通史，胸棒红书熟背场。
主席活儿心上记，透明社会九州扬。
（未完待续）
纪实性小说《多情的土地》
作者/谢云峰（江西）
第三章 文化运动
第一节 起源
一九六三年，毛主席已七十岁高令，自认为身体有些不支，为了培养中央的接班人，主动让位国家主席，自己仅担任党和军委的主席，作为掌舵的中央二线领导，而中央一线领导则让年轻的领导去锻炼和实施。于是放手让他们干，结果出现了浮夸风和工业、农业放卫星，使国家蒙受巨大损失。农村也出现了一些怪象。有的干部脱离实际，夸大事实，谎报成绩，搞得民不僚生，群众对政府产生了怨气。
小山村里本来就是山间小田，产量不高，劳动强度大，实际上每亩能收获稻谷五六百斤就不错，而上级硬要下面报亩产超千斤，后来干脆报亩产超双千。结果生产队里只有报表上的虚构粮食，实际寥寥无几。
这种状况无凝迟早会汇报到中央。当时许多事情都是一线领导说了算，也不报告给二线领导，二线领导想发布的措施也发布不出去。中央的形势相当紧张，整个中国都面临走苏联的路子，危在旦夕。而且美帝国主义和苏修又对中国虎视眈眈……针对这种情况，毛主席在有关人员的帮助下，离开了中南海，到湖南老家韶山滴水洞休假，以《炮打司令部一一我的一张太字报》寄往清华北大两所大学，让学校公布毛主席的指示，动员全国的学生起来造资产阶级司令部的反……于是全国性的无产阶级文化大革命运动开展了，全国的学生群众纷纷起来砸烂各级政府和公捡法机构，到处都成立了以造反派骨干的革命委员会，替代了各级人民政府行使权力。
起初对小山村没有什么影响，照样生产劳动，种田收禾，养家禽和种菜，生产队和生产大队也没有什么变化，只是变成了事实求是，消灭了浮夸风和脱离实际的做法，大家都尽心尽力地建设社会主义新农村，努力提高群众的生活水平。
“儿子啊！现在政策这么好，你一定要认真学习，把知识学到手，你看你妈多可怜，一天学都未上过。＂春华对儿子东光说。
“好的，我一定要读好书，考上大学。＂东光回答说。
学生照常上课，学校仍按计划安排教学，只是学生自己决定自己，愿学的可以学到东西，不愿学的只要不影响其他同学学习，可以放任自由，学校和老师不管。有诗为证：
中央惧怕苏修路，防止贪污腐败风。
发起十年文革策，深揪藏谍复资翁。
神州大地闹红将，世界侵争熄鼓铜。
运动过头收缩快，安全秩序数仙宫。
第二节 破除封建迷信
前面说到，文化大革命的发动起初对农村小山村没什么影响，只是过了两年后，开展破除封建迷信，对小山村的影响很大。首先是对路口山边的土地庙和菩萨庙宇进行凯毁灭性的破坏，对庙宇进行拆除，菩萨像全部进行捣碎，木头做的用火烧毁，将庙宇的地夷平为平地。对各家各户的神台神像和烛台香炉都全部拆除，能烧毁的全部都烧为灰烬，不能烧毁的则砸烂锤碎，融为泥土。各家各户门上贴的门神和与迷信相关的东西全部都撕去烧掉，不剩下一点痕迹。
与此同时，按照上级规定谢日举家也跟其他家庭一样，在大厅正中墙壁上贴上伟大领袖毛主席的画像，每日三餐开始吃饭前，都必须向毛主席的画像前鞠躬三个，然后说“祝毛主席万寿无疆！毛主席万岁！万岁！万万岁！”仪式完成后，全家人才能围桌吃饭。天天如此。
过了一段时期后，许多工厂生产毛主席石膏像，每家每户都必须购买，摆在厅堂上边桌子上，用来敬拜。
“春华，你在干嘛？”日举看见妻子在打扫卫生问道。
“孩子他爸，我在扫灰尘。毛主席是我们的大救星，一定要好好看护。＂春华边抹灰尘边回答说。
“你一定要小心，别摔坏了。”日举又说。
“好的，你放心，我一定会小心的。＂春华回答：“宁愿身己受伤，也不会让主席像有任何损坏。”
全家人有的上田间劳动，有的上学，有的砍柴摘菜，有的管理菜园，没事的还可以到河边钓鱼……不管是谁，回到家里都要先向毛主席石膏像三鞠躬，出去的时候也必须行礼三鞠躬。但是，石膏像放在桌上会有灰尘，必须天天用抹布擦干净，做这种事千万必须小心又小心，如果不注意摔碎了，那就不得了啦，被外人发现就会打成现行反革命，说你是故意的，想谋害毛主席。这种情况仅仅持续了二年。后面就把石膏像妥善保管起来，改成胸前配带主席像，不管老人小孩还是成年人，人人都必须配带。不可不带，否则视为对毛主席不忠。
不过无论怎么变化，农村的群众无论什么情况，每时每刻都离不开多情的土地，千方百计地让土地为他们生长出更多稻谷、玉米、高粱、大豆和许多农作物，生产出更多的蔬菜和水果，来满足人们的基本生活水平的需要。而且都是施农家肥长大的，如牛粪、人猪粪、茅草灰、竹子灰和禾草灰等等，没有什么化肥和化学成份的肥料，人们的身体都非常好。有诗为证：
破除封建诸迷信，发动全民庙宇烧。
户户神厨皆拆去，家家菩萨尽折夭。
台前摆放石膏像，墙上张粘纸画骄。
吃饭之时三鞠拜，忠于领袖莫箫条。
第三节 灾难降临
文化大革命是防止变修和外侵而采取的重大举措，特别是防止变质，发动群众来提醒有的领导干部贪享受，脱离群众，还想搞“三自一包＂“四大自由＂，妄想把我国带到资本主义道路上去，的确起到了应有的作用。但在中期时，有些不法分子或寻私报复的坏分子，把一些老革命作为揪斗的对象，千方百计地找麻烦，寻漏洞。本来什么问题的日举，由于工作中认真讲原则，被记恨在心，造反派头目就下令先抓起来再说：“先抓起来，再到他里去搜，我就不信找不到差池？”于是派几名打手，到日举家里翻了个底朝天，终于在一本书里，有一处“毛泽东思想＂几个字被一条红线斜划了（因为读到重要句子或段落都会在文字下面划上红线予以重视，就是划线时不工整，不小心划歪时挨到了一点），这就犹如获宝，说是要枪杀毛主席，被打成了现行反革命，家里仅有的祖上传下来的稍有价值的东西，也洗劫一空。
本来就长久病体缠身的日举，被造反派揪到台上拳打脚踢，满身伤痕，不成样子，用来支撑身体的手杖也被折成两段丢在地上，他的儿子上台劝打，也被推倒在台下，真是惨无人睹。
日举对儿子说：“儿子，你们快回家去吧！不要管我。”
儿子强忍心痛：“好！”
就只得赶快离开，一直很久都无法联系。
……
好在以毛主席为首的党中央，在清除了资产阶级代表人物后，及时纠正了坏分子利用追动中的不稳定实行的公报私仇和阴谋篡党夺权的行动，控制了局面，中央的权力自己把住了，将下面的权力真正交回到了真正的共产党员手中。日举也得到了平反，恢复了工作，病痛也随着痊愈了。
作为一个缺少劳动力的日举爱人家，现在已经有八个孩子的家庭，只有女劳动力一个，根本无洁赚得相应的工分来获取口粮，结果又是春华靠眼泪换来很少的粮食。所以，大儿子没有上初中的命，要帮助家干活，赚取男劳动力的工分，才能换取相应的口粮。这样也就可以免强过得去。有诗为证：
运动本来无错处，只因鬼怪借还魂。
询私报复抓人斗，造狱生牵把体冤。
利用乘机操宝贝，摧残害肉击忠门。
多亏主席英明计，平反安身又返原。
第四节 无忧无虑
其实在农村的小山村，文化大革命很早就结束了。在七〇年左右，农村一切都很正常，群众在党的干部带领下，坚持党的领导，都尽职尽责地从事力所能及的劳动，创造丰富的物质资料，确保粮食产量，努力开发家禽养殖，要求每家每户必须养两头猪和一定数量的鸡鸭鹅兔羊和耕牛，保证供应商品猪给国家外，还必须确保自用食肉。土地基本上归集体所有，仍按劳分配，各家各户给一定的自留地，种植蔬菜水果自给，以提高群众的身体健康水平。同时大队上还成立了文艺宣传队，编排节目歌颂英雄人物和忆苦思甜，宣传毛泽东思想，到各生产队演出。并且经常组织电影放映队进行免费的放映。
学校也相当正常，日举几个小的孩子都在大队的小学和中心小学读书，全部都是免费供学的，当然午饭必须自备，老师完全是全心义务的从事教学任务，就拿大队发给他们的月工资，从不乱收费。他们除白天在学校上学外，下了课就赶忙回家，帮助做些力所能及的事情，比如打猪草、砍柴和钓蛙给鸭子吃，晚上还会去照王鳅、鳝鱼以及抓甲鱼；星期天随大人去河边钓鱼，生活过得挺有意思。
“姆咪，我们放学回来了。我们去钓蛙给鸭子吃哦！”一大点的小孩说。
“好的，要注意安全。记得早点回家。”春华嘱咐着。
“好哦！”一溜烟似起走了。
……
而老二雪梅和老三东光就铜鼓县中学读初中，全是免学杂费，书费就学生自己解决。由于生活困难和家庭收入比较低，学校还会给自学金，除去书费外，还有节余，用于每日三餐的生活费。他们每周回家拿点粮食，蔬菜靠自己种点，还要到农村去砍柴，自己做饭洗刷打扫卫生，也是有滋有味的。
那个时候，不管农村还是城市，安全环境十分好，路上掉的钱物都会及时归还失主，车辆不锁也没人偷，门户不关不锁都没有人进去偷任何东西。
小孩子都唱着“我在马路边，捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边。”“向雷锋同志学习！”一股助人为乐的风气遍布神州……
一九七二年开始，这个山村接收了十几名从上海下放的知识青年，队上安排在各家各户吃住，由队上补贴。他们刚来时什么都不懂不会，对农村的农作物一点都不认识，韭菜认为是草，青禾苗和麦苗都以为是草，农活怎样干也不知道……有诗为证：
神州大地无奸贼，五毒消亡不再留。
外出何需加铁锁，随丢勿要找人求。
雷锋处处皆能见，路道时时尽可休。
下放知青劳动就，农村锻练品行优。
（未完待续）
纪实性小说《多情的土地》
作者/谢云峰（江西）
第四章 大有作为
第一节 知识青年到农村
为什么这么多知识青年到农村来了？原来是响应伟大领袖毛主席号召：“知识青年到农村去，农村是一个广阔的天地，在哪里是大有作为的。＂高中毕业以后的青年，都纷纷下放到遥远的农村去接受贫下中农再教育，取消了高考读大学的制度，直接由农村和城市推荐工农兵上大学。
知识青年刚到农村时什么都不懂，通过一段时间的学习和锻练，很快就能独立地完成农村的活干了。你听他（她）们的私下谈论：
“我是上海南京路的，我家有二兄弟，我是老大，所以就响应号召被下放到这里来了。开始什么都不懂不会，在家里只管读书，什么事都不要做，什么东西都不认识，只知道吃穿都现成的。经过一段时间的实践，多亏农民群众手把手的传教，一般农活都会了，生活也完全可以自理。农村真是大学校。我一定好好干。”一位男青年说道。
春华想： 自己的第二个儿子又在第二年高中毕业，学习那么好，成绩在全县都排第一，也没有资格参加高考，与大学擦身而过，也要接受贫下中农再教育，无缘大学深造，前途渺茫。所以心里很不好受。
接着又听一位女青年说道：“我是上海城隍庙附近的，也是高中毕业后来到这里的，我家俩姐妹，我是老大，家里什么事也不要做。一下子到农村来真是难以适应。还好，有农民群众的帮助，加上自己的努力，已经成为了合格农民了。”
…………
春华听见他（她）们的闲聊心里很不是滋味，感觉难受极了。一方面人家不远千里，十几岁在大城市长大的青年，一下子跑到这个山角落里来吃这种苦，什么都不会的，经过艰难的锻练，总算能够适应了，一方沃土养一方人，也算是煞过来了。另一方面，自己辛辛苦苦带大的女儿，偏偏碰到高中毕业又不能参加高考，没有机会上大学，又回到了家乡务农，仅有希望又破灭了。自己的第二个儿子又在第二年高中毕业，学习那么好，成绩在全县都排第一，也没有资格参加高考，与大学擦身而过，也要接受贫下中农再教育，无缘大学深造，前途渺茫。所以心里很不好受。
＂女儿啊！儿子啊！我们的命真是好苦啊！本来可以通过读书考大学获取前程的，现在一改，真是没办法。＂春华对儿女说。
“姆咪，别难过。这是响应毛主席的号召，总会好的。”雪梅和东光都安慰妈妈。
次年，全国开始搞社会主义教育运动，抽调了有文化的青年参加。雪梅有幸被选入社会主义教育运动人员，被派到其他公社搞社教，既希望于此了。有诗为证：
知识青年需务实，亲身体验练心能。
离开城市他乡去，来到农村别处征。
日夜勤劳多请教，功夫尽力少危登。
今生不忘更深造，大学读书奔职升。
第二节 知识青年陸续返城
自从取消高考制度后，就改为推荐工农民上大学。当然这个小山村的青年很难被推荐上，因为有严格的要求，一是必须是历届高中毕业生，二是必须在农村劳动三年以上，三是必须获得过劳动积极分子。三者少一不可。由于教育制度的改革，星光高中毕业以后，回到了家乡，从事劳动生产，不管从事什么劳动，他都刻苦努力，奋勇向前，处处都站在前列。一个仅二十岁未到的青年，单独在梯田上割禾打禾，一上午就完成一担谷，艰难地从山埂上担到队上，一称，不得了一共一百五十多斤。一个仅百零斤重的个子，人又矮小竞能挑起这么重的担子。
“东光，你这么小担这么重的担子干嘛！可以分两次担，会压坏身体的。＂收谷员看到东光担这么重的担关心地说。
“不要紧，谢谢关心！＂东光笑着说。
一年冬修水利时，也是劳动非常积极，铲土、挖沟，都是奋不顾身，硬是累得晕倒在地，群众才赶快把他送回家里。
“看你这个样子，也不注意一下身体。＂春华看到儿子这样心痛。
“…＂东光还未醒来。
“我怎么在家里，不是在修水利吗？＂东光醒了后问。
“你晕倒了，是他们把你送回来的。＂春华回答说。
能够这样积极的劳动，一方是受毛泽东思想的教育，英雄人物影响和很高的觉悟，另一方面是为了争取评上劳动积极分子，就有可能被推荐上大学。
下放的知识青年也拼命地劳动，千方百计地尽量表现自己，能够尽快地返回城市。
就是这多情的土地，养育了多少人，锻练了多少人，生产了多少粮食，种植了多少五谷杂粮，孕育了多少山林，丰收了多少果实，一代又一代，都是在这片土地上出生、成长和发展的。
知识青年返城，一些顶替回城的，一些是招工或招干回城的，一些是参军到部队去的，有的是通过考试进城读大学的……到了一九七六年，这个生产队的上海知识青年全部离开了，离开了这个小山村。
一九七六年九月九日敬爱的伟大领袖毛主席与世长辞了，广大群众都悲哀万分，眼泪长流不止，浸湿了衣裳，浸湿了土地……有诗为证：
取消高考农村去，改制践优为学生。
关闭校门空努力，敞开田地苦称英。
满怀理想无归处，望远青山有往行。
天塌岭崩悲泪出，伟人仙逝尽哀鸣。
第三节 恢复高考
毛主席选定的接班人华国锋及以他为首的党中央一举粉碎了＂四人帮＂，广大群众无不欢欣鼓舞，全国一片欢腾。
粉碎“四人帮”以后，以华主席为首的党中央，继承伟大领袖毛主席的遗志，拔正纠乱，迅速整顿社会秩序，坚持贯彻毛泽东思想不动摇，始终重视农业生产，落实有效的政策，确保了城市和农村的安定和繁荣，保证农村正常生产和稳步发展丰收，确保了全国人民的基本生水平，粮食不断增产，消灭了农村的逃荒及外出乞讨现象，家家户户都衣食无忧。
从一九七七年开始取消了推荐工农民上大学的规定，又恢复了正常的高考制度。这真是犹如晴天霹雳，等到了工农兵优秀的可以推荐上大学的规定又落空了，又只有应届毕业生可以参加高考，终于把大学的门关闭了。
“鸣、鸣、鸣！“东光把自己关在房间里痛苦。
“别哭了！这都是命，认命吧！想开点。”春华劝儿子说道。
“没事的，姆咪不要为我担心。我只是难过而己。＂东光停止了哭声，走出了房间。
这样，东光就只有在乡情的土地上耕耘收获了。
第二年新的政策又来了，允许历届毕业生参加高考。东光高兴极了，除正常完成生产队的劳动生产任务的同时，坚持利用时间认真复习功课，迎接大学入学考试……
天有不测风云，人有旦夕福祸，一切都准备妥当。正当准备参加高考时，由于雨淋日晒，长期沉漫在水田中插秧栽禾，头顶上又日光暴晒，终于力不从心，患上了急性肝炎病，又失去了高考的机会……
东光只得含痛住进了县人民医院的传染病房。他整天泪水洗面，悲痛不止。真是祸不单行。这下好了，既不能上学，又不能劳动，在养病中熬过。
“我的命怎么这么苦啊！东光自言自语道。
“别抱怨！什么都不要想，先把病治好，再把身体养好。总会有办法的。＂春华安慰儿子说。
好在碰到一个好医生，半年多治好出院了。但两年内不能下水、劳动和喝酒，多吃糖和猪肝，并要按时服中药，病才会彻底地好。有诗为证：
英明领袖开航舵，承继伟人除四帮。
高考重回方阵乱，取消实践律规狂。
许多骄子前程毁，无数才能梦昧亡。
遗志永遵红色保，泽东思想尽传光。
第四节 离别
东光病癒以后，回到了小山村，每天只能养病，不能参加劳动。虽然大哥已迁出到县城郊区，还好弟弟都大了，也能参加队里的劳动赚男动力的工分了，吃穿都不愁，因为日举在单位上班，所以比其他家庭生活要优越一些，已经过上了衣食无忧的生活。
华主席为首的党中央十分重视老革命老干部和烈属后代的生活，一九七八年初，离休干部谢日举携爱人和五个子女全部转为城市户口，吃商品粮，搬到了县城居住在安排的房屋里，过上了城市生活。
就将要离开这片多情的土地时，全家人在感情上都是难以离舍的。这片土地伴随谢日举八九代人的生活，居住了近二百年。先是由无偿耕耘到替地主种田，由政府分配田亩自耕到全部收归集体所有赚工分按劳分配，前面三种方式劳作，生活都非常贫困，只有实行集体所有制按劳分配，生活才有了保障，才做到了衣食无忧的生活，生活条件才逐步好起来。
“我很小就嫁到这里来，生活了几十年，真是有点舍不得啊！＂春华对全家人说。
“是啊！这片土地养育了我们这么多人，真是有感情的。一下子要离开确实有点不舍。不过不要紧，县城离这里也不算远，何况还有房子在呢！＂东光回答妈妈说。
“姆咪，你辛苦了大半辈子，也该到城里享享福啦。”星光弟弟也接着说。
“走之前，我们还是看看我们劳动过的山地和田土吧！＂春华向大家说。
“好的。”大家回答后，就起身朝外面走去……
第二天一早，就担着东西，离开了这个小山村，朝县城方向走去……
回想起几十年多情的土地，春华总是感慨地说：“我们一家人能有今天的幸福生活，完全是伟大领袖毛主席和英明领袖华主席给我们带来的，没有毛主席，就没有新中国，就没有广大人民群众的安定幸福生活。没有毛主席亲自选定的接班人华主席的英明决策和领导，就没有和谐安全的社会环境和幸福生活。＂有诗为证：
遗志继承齐向前，老人尊重抚扶全。
离休干部多关照，携带妻儿尽顾迁。
告别山村城内住，参加单位事中肩。
泽东思想难忘记，既定方针永用贤。
（未完待续）
纪实性小说《多情的土地》
作者/谢云峰（江西）
第五章 后记
第一节：第一次访乡
自从曾春华她们一家离开以后，农村就将集体的土地山田和机械工具，按户集人口分给个人了。尽管大家不同意，上级还是强迫地分了。
自从将土地山田和工具分给个人后，集体财产就一无所有了，公社、大队和生产队也变成乡、村和村小组了，那些干部也成了摆设了，各自去上山砍树，拣好种一些的田种点自给粮食。小山村一时釜底挖心。各家各户只管上山砍树，不管种树，好的田种粮，差的田成了荒山芒草。一涨水山洪暴发，大量山体滑坡，泥沙流失。一天晴就河流干涸。连历来用于曾春华家的泉水井也枯干了，原来时常钓鱼的小河也见底了，何谈鱼儿存活。表面上农民富裕了，都是靠祖宗留下的森林树变卖，一时增加的收入。
一直到二〇一二年，小山村还是那个小山村，房子还是一层房，路还是那条羊肠沙石路，河水还是成了干枯的溪流，井水还是不见水，农民都是靠从山顶上的细小泉水用竹竿引到屋前才有水吃用。变化的是田亩少了，大都是成荒地，山上光秃秃的，水果树也已灭绝。农民的生活来源一般都是靠外出打工赚，自己家里就剩下老人和小孩，还有家庭主妇，种点口粮和私菜，有的养点家禽。过着贫穷的生活。
想想南街村，他们自始至终按照毛主席和华主席的无产阶级路线，高举毛泽东思想的伟大旗帜，坚持社会主义制度，实行全民所有制和集体所有制，哪里的人民群众已接近共产主义生活水平了。如果这个小山村也能和南街村一样执着就好了。有诗为证：
自从离别家乡后，访故方知把地殃。
砍伐成灾山岭哭，常栽逐废土田荒。
青年壮士朝涯走，孤寡老头将屋藏。
懒汉重回加五毒，农村景象又如苍。
第二节：第二次访乡
二〇二〇年，曾春华一家再次回乡探望，农村果然发生了较大的变化。山岭连峦起伏，到处青山绿水，原来光秃的山头已经披上了绿装，成材的树木和翠绿的毛竹长遍山岭，绿油油的梯田层层递增，出现了丰收的景象，土地上的蔬菜也长满菜园，屋后那口古井，也已经泉水涟源不断。原来的泥沙路，也变成了一条由水泥铺就的乡村马路，并且连接到了每家每户，环境清晰，天空尉蓝，到处是鸟语花香……
人们常说，走过风雨，历尽沧桑，唯一不变的是对故乡的思念之情，人老了，要回到故乡，落叶归根。岁月匆匆，时光荏苒，故乡的记忆却永不褪色，人老了，总要回到故乡，寻找那份最初的纯真。老人思乡，如燕归巢，故乡的温馨与美好永远留存在心间。 曾春华又携带大儿子阳光一家，住进了在老屋拆除后做的两层砖屋里，享受着晚年的幸福生活。虽照原来拥有的土地田亩全部分给了个人，已再没有资格要回，也不可能重新分配回来，只能昐望政府重新实行农村集体所有制，享受社会主义新农村的幸福生活。
当然，在宅基附近的土地山林，仍然可以种养，有使用的权力。他们养鸡养鸭，种些蔬菜，也能够解决日常的生活需要，何况到县城也仅不到二十公里，出行十分方便。
如今这个小山村所在的铜鼓县，不但有平坦的水泥公路，还有两条高速公路，而而蒙华铁路也经过该县，真是交通便利，四通八达，出远门也非常方便。
铜鼓是伟大领袖毛主席亲自率领秋收起义部队的发源地，建有秋收起义纪念馆，唯一的毛泽东避险福地，大沩山七星岭的滑雪场，大塅水库区的天柱峰，古桥汤里的温泉，县城郊的温泉浴室和太阳岭的仙姑潭，旅游资源十分丰富。还是有名的长寿县和宜春市唯一的客家县，客家风情十分丰厚，深受省内外游客的青睐。是一块红色的土地，也是多情的土地。有诗为证：
逐步形成联合社，集中力量找机台。
确寻致富求新路，精准扶贫探未来。
竹树营生山岭育，麦禾熟透地田栽。
旅游发展真心事，长寿理当村镇陪。
《著名金牌作家风采》
谢云峰，笔名:晓言，网名:叱咤風雲，中国银行宜春市分行退休干部，中共党员，大学文凭，中级职称，89年参加中共中央党校学习，全国中青年改革研究会会员，中华诗词学会会员，在全国、省市知名报干及媒体平台发表千余篇论文、文章及诗歌，并有获奖。在《中华山水诗刊》任总编，在当代诗人作家档案认证平台认证为金牌作家诗人。
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