文/  王晓丽

       暑假，因身体的原因，不能远足，只能进行灵魂的修行。因董宇辉的推荐，买了本《苏东坡传》(月如钩著)。书中古诗文较多，我大都跳读过去，只求先了解情节，读完之后就想趁热打铁，与朋友们分享。

       苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士，民间多用东坡来称谓他。他在诗、词、散文、书法、绘画方面都有很高的成就，连他的政敌王安石都说，再过几百年，都难得有这样的人物。

       苏东坡虽是旷世奇才，也是个烟火气很浓的人，他的真诚、较真、率真、乐观与豁达令我动容。不管是春风得意，还是仕途困顿，他都能闪亮地生活！

        一、苏东坡的“较真”体现在政治方面，即是“保持初心，始终不变”。他的为政原则是:较量利害，参用所长，不追随，不盲从，坚持实事求是。王安石变法时，他认为，改革改得太激进，应该慢慢的改，循序渐进。这也是符合民情的。王安石不悦，他的党徒们便排挤、打击苏东坡，苏东坡不得不自请离京。

       神宗去世后，司马光旧党执政。高太后把同是旧党的苏东坡重新调回了朝廷。在朝堂上，苏东坡直言不讳地指出司马光全盘否定新法不可取，他认为新法中有好的做法可以继续实行，这下他又把旧党也得罪了。旧党中的某些人天天弹劾他、打压他，太后那儿压了厚厚一沓奏折，无一不是针对他的。在朝中他要不断地解释、申诉，过得极其憋屈。他厌倦了这种口水战，请求离开政权中心——开封。

       他一心为国为民，不想迎合当权者，违背初心，新旧两党都不待见他。一生追随他的侍妾王朝云评价他“一肚子的不合时宜”。他就是这样的直率、较真，但没有半点私心。

二、苏东坡的“真诚”体现在工作方面，即真心实意地为百姓着想。当他到了地方看到饿殍遍野，他担忧得整夜无法入睡。一封一封的奏章，一份一份的呈文，都写给朝廷，写给太后，他说:“小人浅见，只为朝廷惜钱，不为君父惜民。呜呼，天下苍生，奈何！奈何！”爱民忧民之心，天地可鉴，日月可昭！

      王安石变法，的确让国富兵强，但老百姓并没真正富裕，反而更穷困了，遇到灾情，百姓忍饥挨饿；遇到丰年，百姓逃跑，因为官府要逼索种地的本钱和利息，不交者就要蹲大狱。他多次上书朝廷为百姓宽免官府的费用。

苏轼担任杭州知州时，面对瘟疫肆虐，他采取了多项措施来救助灾民，包括免费提供药物和粥食，以及派遣官员和医生为病人治疗，并创立了中国历史上第一家公立的医院——安乐坊。它由苏轼从公款中拨出2000缗，并自捐50两黄金建立；

到徐州任职，赶上洪涝，他现场办公，吃住都和老百姓在一起。他不让城中富户往外逃，先稳定人心，他想尽各种办法抢险，围困多日的洪水终于退却了，徐州保住了！

被贬惠州，他无权处理公务，但他不在其位，却要谋其事，他凭借着自己的威望和影响力联系执政者，建东新桥、西新桥，献计献策解决惠州百姓吃水问题。

被贬儋州，朝廷对他下了不得食官粮，不得住官舍，不得签署公事三条禁令，他本可以不理政务，清闲度日。但他有一颗为国为民的赤诚之心啊！他力劝百姓改掉喝沟渠水的习惯，生病人数大为减少；他改变了百姓巫术治病的迷信做法；他教他们种植水稻的方法，改善了当地百姓吃不饱饭的状况；海南文化落后，他开坛讲学，传授儒家的诗书礼仪之道，让蛮荒之地，出现了书声朗朗，弦声四起的文化现象，之后海南出现了历史上第一个举人姜唐佐，第一个进士符确，海南文化渐渐兴盛起来。此之谓:东坡不幸，海南幸！

       对基层百姓生存的关心，几乎就是苏东坡的自觉追求，苏东坡就是这样，无论到哪里，他心里想的不是升官发财的捷径，而是怎样做事才能为百姓带来好处。

他的这颗赤诚真心，千年闪烁，光耀古今！

三、苏东坡的“率真”体现在生活上，即不掩饰不伪装，做自己。在朝中他看不惯程颐的学究气，腐儒做派，当着众朝臣的面就直接开怼，让程颐颜面扫地。程颐的门生遍布朝野，这种率真和天真为他日后埋下祸根，让年轻气盛、恃才放旷的他为此付出了代价。在他的诗文中，他更是针砭时弊，坦露心声。新党中那些想扳倒他的人，用几个月的时间在他的诗文中找证据，企图置他于死地。乌台诗案，他深陷囹圄一百多天，经多方营救，苏东坡才获释出狱。走出监狱大门，他嗅了嗅冷冽的空气，感受着寒风吹到脸上的痛感与快乐，在旧年除夕的爆竹声中，他诗如泉涌，挥毫作诗两首，表达他“道大不容，才高为忌”的处境，含蓄地表达了对阿谀奉承之宵小的蔑视，也表明自己不会改变刚正不阿的气节。他因诗文而获罪入狱，出狱后第一时间又作诗，写完掷笔大笑，他的率真可见一斑。

四、苏东坡的豁达和乐观表现在贬谪的困境中仍能忍辱负重，快乐地生活。

       被贬黄州(今湖北)，其生活十分困顿，他放下了读书人的架子，带领一家老小二十几口人，在城东的山坡上开垦荒地。这个二十一岁中进士，制科考试北宋开国以来的“百年第一”，这个被文坛盟主欧阳修赞赏的大才子，这个被仁宗皇帝为子孙选为宰相，被神宗喜爱并器重的大臣，却在偏僻的黄州当起了农民，这种巨大的心理落差，他接受了，还称自己为“东坡居士”。他游览黄州的山水，在山水中疗愈自己:他真诚地反思自己，思考人生；他接纳一切，享受一切，实现了“见自己、见天地、见人生”的三重境界。在黄州，迎来了他创作的生命力最旺盛的时期，写下了流芳千古的《念奴娇.赤壁怀古》《定风波》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

       经济拮据又如何？吃不起羊肉就吃猪肉，他炖出了一道至今百姓都喜欢的名菜“东坡肉”，并写下《猪肉颂》来纪念。他找百姓聊天、喝酒，还自酿东坡蜜酒，让人品尝。他与当地的百姓、僧人、名士结下了很深的友谊。

       被贬惠州(今广东)，此地瘴气弥漫，疾病多发，但他不以为意，吃不起羊肉，就烤羊脊骨；天生嗜甜食的东坡遇到当地的荔枝，还得意地写下“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的诗句，让朝中的章惇恨之入骨。

       被贬儋州(今海南)，条件更加恶劣，对于一个多年漂泊的花甲老人来说，人生何等的凄凉！儋州食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。但苏东坡总能从不幸中找到幸事——这里没有严重的瘴气啊！没房自己搭房，没药自己采药，还给当地百姓治病，没朋友聊天时在桄榔庵中著书，没有肉吃，吃生蚝，为此还做诗两首，诗中说生蚝是人间美味，让苏过和苏辙别告诉北方君子，否则他们会到海南与之争夺美食。苏东坡真是个无可救药的乐天派！

      不管被贬何地苏东坡总能找到生活的乐趣和意义，这种坚韧、乐观的精神给我们当代人留下了丰富的精神财富和永远的启迪。

        苏东坡少时就立志做范滂一样的人，他一生忠君爱民，豁达乐观，他心中始终有自己的坚持，这样难得的坚持，让他的仕途坎坷，但不曾颓废，且工作上颇有政绩。生活上他随遇而安，乐天知命，他既接受现实，又超然物外，他在困境中，活出了最高的境界！