东方飞龙（125）
作者/三木秉凤（周凤森）
二千年来，在中国形成的以儒佛道三家思想为核心的传统文化皆以“道”为其贯穿主线，不管佛道、易道还是中庸之道、阴阳之道，宇宙之“道以一而贯之”，故天下万道皆统为一道！前文所述之兵道与医道仅仅为道在军事及医学中的规律性体现，若我们再反观西方世界中的兵术和医术，东方战略文化与西方战术文化差异由此巨型显现。东西方文化的正面价值都体现在一个大道之“爱”上，如泛爱，慈爱，兼爱等等。爱是什么？从太极阴阳上分析，爱就是阴阳之间互动形成的动态和谐的吸引之美，即无条件的互助互依互动。当然爱有广义狭义之分，从宇宙而言，天地为我们无偿提供的阳光雨露食物饮源本身就是一种大爱！东方古人上祭典天地养育之恩，下祭拜祖宗生育传承就是一种感恩反馈！在自由主义与拜金主义盛行的今天，天地万物之索，祖宗父母之遗，早已成为人们在心安理得中的一种习惯自然，所以懂得感恩者少致凤毛麟角。从宇宙到人间，东方儒家的“仁爱”其外延较为狭窄，孔子认为“仁者爱人”，故仁爱仅限于人与人之间。而西方的“博爱”却除了人与人之间的互爱以外，还要爱上帝以及爱上帝创造的万物，《圣经》曰：人是代表上帝管理“天上的鸟，水中的鱼”。所以基督思想之博“爱”胜过儒家之泛“爱”的范围。佛家对众生之爱则是大慈大悲，是无因之大慈，是无缘之大爱，也就是没有理由而对一切众生出大慈大悲，不仅包括天堂人间，也包括狱鬼畜牲，对一切众生都充满慈悲之爱。“爱”在东方的儒释道三者思想中又体现出以上不同的价值取向。儒家思想以孝悌为首，以“三纲五常”为主线，体现出一种积极意义即“己欲立而立人，己欲达而达人”，而道家则是清净无为“己所不欲，勿施于人”的消极自助，也即通过不干涉原则以达到万物“并育而不相害”的和谐目的。佛家的慈悲大爱，则是无所不及，无因无缘之大慈，悲天悯人自本心，普度众生以超越三界阴阳束缚。
中国长期以来看似形影不离的东方儒家、佛家、道家等思想，“爱”既各有层级又承担着不同的社会使命。儒家偏重修身也是典型的入世思想；佛家偏重修心是典型的出世思想；道家注重修道，入世则以道治国，出世则以道羽仙，入世出世唯道者“或隐或显”进退自如。中国历史的很多传奇人物如周相姜子牙、西汉张良、大明刘伯温及王阳明等，都是进则以道治国安邦，退则以道修身化世的传统道家思想的典型代表人物。
道与术！其实犹如电影电视的荧屏与图幕，一个永恒，一个变化，两者之间从本质上没有斗争只有合作！今天所谓的东西方文化斗争以及意识形态之争，只是西方资本主义政客们杜撰出来的“利益”需要。道性文化与术性知识本是“荧屏与字幕”般自然而然之“一体”！但术不能同化道，道可以包涵万术。如今我们有人担心外来西方文化知识如果长期主导东方价值取向是否会出现中国传统文化断层及文明中断情况，我认为这些想法是杞人忧天！术数文明可以变化无常甚至中断消失，道性文明却与宇宙永恒！即使今天之人类消失殆尽，未来亿万年之后从自然界中走出来的新人类一旦如伏羲般悟出天地之道，人类的道性文明依然如故！正如佛教所言，即使今之佛陀涅槃而去，未来出世的弥勒佛依然承继着“前佛的道性衣钵”，所以只要我们自己不放弃不消灭自己的文明，外来一切术性文明永远征服不了代表宇宙大道的东方文明！
有人担心中华文明被其他文明所腐蚀，所以提出了文化侵略的概念！所谓文化“侵略”，这是不了解东方文化的本质特点而产生的臆测。唐朝时中国对外全天候开放，印度的佛教和中亚的伊 斯 兰教、基督教皆传入中国大地，并曾一度影响甚广，但唐朝的中国文化并没有因此而变成印度文化、伊 斯 兰文化或基督文化，相反印度佛教却汉化成了中国佛教，伊 斯 兰教衍变成了中国回 教，基督教也将开始中国化为东方式“博爱”。
中华文化是从《易经》文化中洐生出的阴阳太极文化，这种文化的特点是“遇阳则阴，遇阴则阳”，在与其它文化的碰撞中适应力极强！在文化与文化的碰撞中几乎所有外来文化皆不能成其对手！汉唐历史证明外来文化被太极文明同化的速度及深度令世界惊奇！所以二战前日本人提出消灭“支那人最有效办法，就是消灭他们的文化”！李登辉、陈水扁、蔡英文之流的台 独行径就是日本在殖民台湾期间实验文化征服的遗毒延续！
东方文化之道性从古经《尚书》中便知，舜帝以德而服天下，在家则以孝悌著名，在外以品行立世。当时部落首领尧帝将自己的两个女儿嫁给舜，以验其德，经过反复考验，后将王位禅让给了舜，舜在位七十年，“垂衣裳而天下治”，舜帝无为治民，有为治水，德行天下名垂千古，成为中国的伟大祖先之一，开启了儒道并治的光辉典范。这就是中国五千年儒道并行，阴阳互补形成了中华文明的灵魂。中国文化是道性文化，儒家和道家都在讲先“道”而后“德”，那么儒家的之“德”和道家之“道”有什么区别呢？
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第二十届征文已经拉开帷幕，从2024年5月1日起至 2024年11月1号，历时六个月。
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4，来稿请发裸文，不要文档，文件之类！附加本人照片，简介
5 ，来稿一经刊发，除政治原因与学术抄袭外，不得以任何理由要求删除！
6，征文目的是为了传播文明文化，无需打赏！只需阅读，点赞，在看的数量。如有偷机取巧，阅读量与后台统计不符，或被举报者，一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参赛！
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奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
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二等奖10名：奖金200元。
三等奖20名：奖金100元。
优秀奖500名：奖金30元。
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