精华热点 访纳溪罗东山西周太师尹吉甫夫人马氏墓纪实
孙孝莲（执笔）李云平（校审）
一直以来，就听说西周太师尹吉甫正室夫人马氏的坟墓在今泸州纳溪区丰乐镇罗东村寨（战）门口不远处，几次计划前往拜谒，都没成行。2024年7月29日晨，在李云平的组织和联络下，由李云平、贾鑫、李学、巫显咸（88岁）、董代富（80岁）、吴永强、李松、孙孝莲、张吉华、李松等组成的西周太师尹吉甫马氏夫人墓地田野调查研究组一行10余人从泸州市区出发，前往纳溪区丰乐镇。
调研组到达丰乐镇时，纳溪区政协文史研究员牟亚林、丰乐镇负责旅游的韦金仁、罗东村书记吴永强与调查小组一道开始了丰乐镇罗东山尹吉甫出生地遗址遗迹考察行动。88岁的巫显咸老先生是此次田野调查的向导，他是泸州市作家协会、泸州市诗词学会会员、是纳溪区罗东村土生土长的当地人、对当地风土人情、人文地理很有研究，尤其是对于尹吉甫出生于泸州的事实，来龙去脉很清楚，一直在关注这方面的相关历史，算得上是纳溪区的地方文史通。他知道尹吉甫马氏夫人墓的原址和现址以及马氏坟墓迁坟的原因，因为，数十年前他就特别关注这一关乎泸州历史文脉定位的大事。
按照巫显咸老先生的建议，调研组先去罗东村尖峰庙（又名飞凤寺），尖峰庙处是马氏夫人墓地原址。据说尖峰山是一块难得一见的风水宝地，同行的两位堪舆爱好者对尖峰山、尖峰庙的地形充满好奇。尖峰山因山形酷似一只展翅高飞的凤凰而得名飞凤山，西周太师尹吉甫马氏夫人墓地就葬在此山中。调研组一行来到尖峰山前，没有直接到尖峰庙，大家把车停在尖峰山前，听着陪同的当地负责人简要介绍尖峰山的地形地貌，在他们的指引下，大家仔细观察地形、山形后，步行到了尖峰庙。尖峰庙规模不大，整个寺院常年只有一个法师礼佛，因香火旺盛，又得当地相关部门重视，整个寺院经修葺、上色后焕然一新。寺院焚香的香炉院中，墙壁上雕刻了彩色的二十四孝图案。调研组一行人从不宽的寺庙大门有说有笑鱼贯而入时，恰好被法师看见，立刻站在大殿门口招呼我们，随后忙着回到大殿一侧，烧水沏茶，端上糖果款待我们。调研组没有直接进大殿，而是穿过对面陈设了地府各类刑具和各种治罪造型的两个殿，去了地府殿堂的一大片后山的庄稼地。一行人生怕踩坏庄稼，各自小心翼翼地走到一大片庄稼地中央，转身面向佛堂站定。
民国《泸县志》 卷第一 舆地志 29页 原文 扫描件据民国《泸县志》记载：“罗东山：一名尖峰，又名飞凤山。其巅仅容一席，下为罗东漕，峰峦层耸。周太师尹吉甫故第及茔兆俱在焉。”
两个堪舆师一面指点栩栩如生的飞凤山形，一面用专业术语交流着，在他们的指引下，这尖峰山山形真似一只凤头微微抬起，凤尾舒展，双翼张开，展翅欲飞的凤凰。巫显咸老先生指着佛堂里面地势较高的正殿处说：“古时候，这里没有庙宇，正殿处往后一点的位置，原是西周太师尹吉甫马氏夫人的坟墓。那时候，方圆几百里以外都有人慕名而来祭祀，特别是清明前到清明节，每年数以万计的人前来祭拜，毁损周边不少庄稼，村民颇感无奈。忽一日，有人在夜深人静时悄悄扛了一尊佛像置于马氏夫人墓地，于是村民认定是菩萨看上了那块地，说要在墓地处修庙，征得尹氏后裔同意，并请来大师择地。大约在康熙30年（公元1691年），将马氏夫人墓地从尖峰庙迁葬到寨门口附近的牛背山上”。
看过马氏夫人墓地在尖峰庙的原址，调研组一行到庙堂正殿停留片刻，法师忙前忙后，将糖果和刚沏好的茶置于庙堂一侧的方桌上，但茶水滚烫，一时半会儿也无法喝。于是，调研组有人在功德箱捐了随喜功德后，离开尖峰庙，准备到寨门口寻找马氏夫人墓地。
乘车到牛背山下，徒步登山约10分钟后，我才知道什么是真正意义的田野调查。上山那段仅容一只脚的崎岖山路蜿蜒向上，左边是悬崖，右边是山壁。悬崖边的荒草，蓬松地遮挡了些许视线，稍不留神就会一脚踏空。右边的山壁除了半人高的蓬蒿，还有一些不知名的藤蔓和野生的灌木丛，有的藤曼粗壮得像歪歪扭扭的小树，横七竖八地缠绕在山壁的其他植物上。这些藤蔓用手一抓，虽然有些扎手，但可以让登山者，借助这些藤蔓，尽量将身体贴近山壁并借力往上攀登。我一边抓住身体右前方的杂草和藤蔓往上爬，一边对身后同行的人说：“身体尽量靠右，只有靠山壁才安全。”原本以为这已经是最难走的路，尽管在我的认知中，这根本算不上路。所以，我一边紧跟在韦金仁和吴永强两位领导后面，一边对身后同行者说：“太难了，我这辈子从来没有走过这样的路。”整个登山的过程，我几乎是靠前在走，不是因为我脚力比一干人好，而是很怕在后面走丢，且也没有让路的可能。每往上一步，都在心里替自己鼓劲：也许再走几步就突然视野开阔了呢！
就这样走着、希望着，左边是悬崖，右边是山壁的险关终于被调研组战胜，终于可以大家站在没过头顶的一片杂草丛中的平缓处。我暗暗松了口气，以为马夫人墓地这在站着的旁边，因为前面已经无路可走。就在我回头去看同行人和走过的路时，乱草丛中唰唰唰地几声响，走在最前面的镇领导和罗东村书记刹那间不见了，只看见没过头顶的杂草在唰唰声中很大程度地被分开，有极快地反弹般地合拢。我立刻回过神来，调研组还得一路往前、一路往上。来不及多想，此刻，沿着前面开出的路走最安全，不然，草丛中窜出老鼠或蛇来，真会吓死人。我急忙深一脚浅一脚地凭借耳边发出的唰唰声，尽量踩在开路者下脚的地方往前走，四周都是极高且异常茂密的各种野生植物，无法看见人影。跟了一小段路，再也跟不上开路者的脚步，也听不见杂草开合的声音，更无法判断方向。只好停下向着前方喊话，借助回应声确定该怎么走。听见身后有用棍子敲打杂草的声音，我拿过身后离自己最近的人手中的棍子，先敲击几下挡在前面的藤蔓，又开始了深一脚浅一脚的前行。“你是怕草丛里有……”我听出是李云平的声音，没等他说完，我就有些胆怯地笑着说：“这样安全……。”其实，每走一步，心里都害怕极了，怕掉队走丢、怕被蛇咬、担心原路返回时，无法通过那段一面悬崖、一面山壁的路段。也是直到这时，我才意识到，不是自己脚力好走在一干人前面，是他们让着我。
走着走着，突然看见了蓝天白云，看见了前面高耸的山崖，山崖处站着开路者和堪舆者，他们一边招呼还没有登上山顶的同行者，一边惊呼着山顶的视野，看见他们被风吹得衣袂飘飘的样子，对于还没登上山顶，汗水湿透衣背的我们真是具有很大的诱惑力，树林中密不透风，闷热难耐，实在难受至极。看他们一副“会当凌绝顶，一览众山小。”的豪气。我们鼓足劲，几步登上山顶。原来，这个山叫牛背山，我们脚下站的这块不大的平展的石头，就是牛背石。
据《纳溪区志》关于西周太师尹吉甫马氏夫人墓所在位置的记载“周代古墓在丰乐镇罗东村牛石岩下‘战门口’，人称‘太师墓’。系周宣王（前827一前782年）贤臣尹吉甫夫人马氏之墓。墓碑上刻有‘周尹太师夫人马氏之墓’由当地老农世代看守。后墓葬被盗，……墓碑毁于动荡岁月中，土封尚存。”《纳溪.尹吉甫文史资料专辑》119页——120页，“据《泸县志》卷第八.古迹志.金石下的记载周尹太师夫人马氏墓，在州东六十里，尹吉甫夫人伯奇母也。”清朝于士采在《马夫人墓碑记》中写到“……考尹伯奇之父吉甫，佐周中兴，功第一。夫人马母，伯奇生母也。夫人之生于泸，没葬东漕尖峰山之阳。后世郡牧岁时致祭，土人虑其扰也，迁其兆于土地垇，即今之战（寨）门口，是揆诸邱（丘）首之义……”
好不容易登上牛背山山顶，果真是“无限风光在险峰。”在牛背石上，可以全方位眺望远方，飞凤山、尹嘴、尖峰庙……尽收眼底。大家忘记了疲惫，顾不得汗流浃背，来不及理会衣裤和头顶沾满了细小、褐色的俗称沾连子的植物花蕊。大家利用这短暂的休息，议论着牛背山的战门口名称由来，议论着飞凤山凤凰的两翼山脉是如何的延绵起伏。在牛背石休息的那会儿，我的双脚仍在打颤，心里直打鼓，想起要原路返回山下停车处，就心惊胆战。
巫显咸老前辈指着与牛背石相邻的一座高山半山腰处说：“那排着的几颗大树处就是马夫人墓。”从牛背石望去，要往下走一段路，进入原始森林般的山中，才能到达。准备再一次出发时，董代富前辈或许是太累了，也或许是不想再一次历险，又或许是董老与大家逗乐，望着前面更高更陡峭的山腰说：“我不走了，我不走了，歇在这里算了。”李云平连推带拉搀扶着董老说：“不到长城非好汉。都走到墓碑附近了，您得坚持”。我也说：“是啊！就像射球，只差临门一脚，哪能不走呢。”先前的两个开路者不准备前往，决定在牛背石下面的山边等调研组。大家满怀期待说说笑笑，往密林深处走去，虽然到墓地的距离只有一百多米，但每走一步都极度艰难。林间古木参天、遮天蔽日、荒草没过头顶，荆棘丛中，还有似倒非倒的树木横在其中，既难跨越，又似乎钻不过去。艰辛的行进中，四周都是带刺的藤蔓和茂盛的灌木丛，让人进退两难。每走一步，衣裤都会发出被刺穿又脱离开来的嚓嚓声，将裸露的皮肤刺得生痛。一时间，身上的汗臭、脚下湿润的枯叶发出被热气蒸发的腐烂味，树木味、泥土味、百草味夹杂在一起。虽然有了登牛背山的体验，有足够的心理准备，且调研组此时人手一根开路的干竹棍，仍然举步维艰。在通过一颗横倒在前面的大树时，我试了几次，无法跨越，最后决定从下面钻过去。虽然尽量俯下身，在通过时，背脊还是在树木下刮骨般的碰撞几下才勉强过去。董老的双臂被刺挂出几条几乎快破皮的又长又红的印痕，一直夸我准备充分，戴了防晒的袖套。其实，我同样手背被刺伤了几处，并且被藤曼和枝条刮得披头散发。所以，我才一个劲说，早知道是这样，就带一双厚手套来。
巫显咸老先生熟悉地形，在去马夫人墓地的那段密林中，一直走在前面，用手中的竹棍使劲将挡在前面的树枝、杂草、带刺的藤蔓往两边压。走到一片稍开阔的地方，一米来高的拜台上赫然出现了立着黑色花岗石墓碑的马夫人坟墓。停下脚步，看着前方，那耸立在半山腰的墓碑就是前不久在关于“最美泸州.诗祖故里”交流会上，纳溪尹氏宗亲会会长所说的，尹氏后裔于2023年重立的西周太师尹吉甫马氏夫人墓碑。果然如尹氏家族的会长所说，墓碑的底座和碑帽是原来的，碑体新立，墓碑上书“西周太师尹吉甫马氏夫人墓”右边由上至下一行小字“清康熙三十年知州于士采立”，左边由上而下一行小字“二零二三年尹氏后裔重立”。巫老率先爬上拜台，随后将我和其他人拉上去，想起一路过来的艰辛，终于看见了马夫人墓碑，大家都很激动，争先恐后地拜过坟墓又拉着带来的横幅合影留念。董老开心地说：“近十余年我到过尖峰庙五六次，因那时墓碑没有恢复，也没有向导，无缘拜谒。今天终于实现了愿望，看到了泸州有记载，口口相传的西周时代古迹……马夫人古墓。”
从马夫人墓地回到牛背石岩下的交界处，丰乐镇和罗东村的两位领导还站在原地等我们。在一老农的指点下，调研组从牛背山的另一个方向下山，听说去年尹氏后裔用马车拉墓碑就是从这条路上的山，崎岖不平的小路，有的地方是拉墓碑时开出的，虽然算不上好走，有的路段还有山体滑坡的许多泥石和警示牌，但比起来时路，简直好得如天壤之别。调研组走到一片绿油油的青草地上，草地上很多大小不一的乱石处，巫老和李云平说：“这些石头、这一片废墟就是原来守墓人住地屋基遗迹，灶台之类的石头就在那些乱草中，早些年还有没烂完的小家什等散落在路边”。大家在守墓人住址遗迹处合过影，开始下山。巫显咸老先生在30多年前，曾专程采访过吉甫马氏夫人墓的守墓人尹树荣（80多岁）。巫老说：“守墓人原本姓陈，因家境贫寒，其家离马氏墓只有五十来米距离，经尹氏家族长辈商议，同意其改陈姓为尹姓，世代为马夫人墓地守墓。从陈树荣的祖上开始，陈家已有十代人为马氏夫人守过墓，每年尹氏族人给守墓人三石谷子作为守墓的酬劳，直到后来守墓人的独生女远嫁才没人值守”。巫老说：“当年尹氏长辈曾带我去看马夫人墓，他指着坟堆说老巫你看啊，这里打开一个大洞洞，早被盗墓人破坏了，墓碑也没有了，被本社社员莫知全等几家弄去打成磨盘……痛心啊痛心！”巫老说：“尹家长辈说起这事，泪水夺眶而出，见此情景，我也和尹老辈在马氏墓地痛哭一场。”从墓地出来，调研组一行仍然是人手一跟竹棍当拐杖，大家又累又渴，疲惫不堪，谁也不敢轻易丢掉竹棍，直到离停车地不远了，才将竹棍放在岩边。
两个堪舆者念念不忘飞凤山尖峰庙的地形，早上在尖峰庙可谓来去匆匆，提议返回尖峰庙，想再去庙宇后山转转。大家也都饥渴难耐，一身大汗，法师沏的禅茶想必还在桌上，此去正好一品。趁两个堪舆者在尖峰庙后山转悠的时间，调研组其他成员围坐殿堂一侧，就着法师特意置于方桌的糖果、禅茶，边休整边闲聊，向法师了解一些尖峰山的建寺时间及马夫人墓地迁坟前的情况等。又一次离开尖峰庙时，调研组一行喝干了法师烧的两大壶开水，将法师置于方桌上的糖果吃得所剩无几，李云平重新往功德箱里放进随喜功德，法师在正殿礼佛，不便打扰，一行人在尖峰庙大门前再一次合影后离开尖峰庙去了巫老新宅。
在巫显咸老先生家吃过丰盛午餐，调研组一行驱车去了纳溪区罗东村罗东漕尹嘴（咀），巫老说：“尹嘴老地名叫尹家坝，是尹吉甫唯一的出生地。如今，尹氏后裔早已外迁到丰乐、纳溪、泸县等地，现在的尹嘴已经没有尹姓人家”。说话间，到了尹吉甫以前居住的老宅屋基地，巫老指着公路边极大的一块半圆形水稻田说，这块田就是太师尹吉甫的老宅屋基地，解放后才平成田的，村民在种田的过程中，常常捡到老屋基残留的瓦砾”。新的尹嘴屋基在老宅的基础上往后退了好几米，中间隔着横穿而过的公路，但新尹嘴居住的人家早已不是尹姓。新屋基居住的一男性老者，看见调研组一行把车停在路边，在大田田埂上讨论、合影，也站在自家坝子边观看，听见大家在议论这块田究竟有多大时，巫老回过头问他，老者说：“有近五亩地宽。”调研组正准备合影，田埂上来了用背篓背着、用蛇皮口袋提着新掰玉米棒的老妇人正往公路方向走。我与老妇人在田埂上擦身而过时，见老妇人白发苍苍，清瘦的身体带有腿疾，负重时行走困难。我说：“您老腿脚不方便，这些事让年轻人做嘛。”老妇人说：“不做怎么办，就只有我女儿，她的脚走不得。”在长长的田埂尽头，走来了老妇人的女儿，30多岁的样子，看上去腿疾比老妇人严重，所以与老妇人落下了好长一段路。母女俩看见我们在田埂处找合影的最佳位置，停下脚步将背篓和蛇皮口袋放在脚边看着我们。调研组正差帮忙拍照的人，于是邀请其女儿给我们拍照，听说我们此行是访西周太师尹吉甫马氏夫人墓，老妇人直说知道尹吉甫和太师坟（马氏夫人墓），也知道尹吉甫出生于尹嘴，还知道这块水田是尹吉甫老宅，说时常有外地和当地人去看马氏墓，有很多领导也到罗东村看过这座古墓。交谈中得知老妇人79岁，她姓李，夫家姓周，说起罗东村太师坟，母女俩滔滔不绝。拍完照，调研组与这对母女都要往公路上走，我顺手将放在田埂上装着玉米棒的蛇皮口袋帮这对母女提到公路边的摩托车旁。我们上车离开时，那对母女还没有走到公路上。
回城途中，大家说起这么炎热的夏天，恰好调研组到罗东村这一上午遇上难得的阴天，从牛背山下山，一直到我们上了车，太阳才火辣辣地照在前方。大家都说是老天保佑，诗祖保佑，大家都说一路走来，虽然辛苦，但收获满满，真是不虚此行。试想，如果登山的上半天，一如前几天的高温，一行人在密林深处穿行，该有多难受。思前想后，感慨不已，赋词一阙记之：
炎熏恰逢七月，正蝉鸣阵阵。黛山列、溪涧流泉，稻谷抽蕙无尽。鸟声啭、婆娑秀竹，花开小径游人引。念诗经，相与关联，只将心慎。
极目尖峰，似凤展翅，证迁坟墓近。有前述、如是清明，损佳禾积群忿。夜深沉、慈航忽降，古茔徙、村邻休论。马夫人，牛背山间，誓将途问。
欣然入寺，得法师迎，置茶果解困。庙宇外、众堪舆处，旧事重提，两翼延绵，凤头非隐。层峦叠嶂，云霄之上，千年风雨真形在，叹今时、古冢难寻印。庄严宝殿，巍然佛法无边，把尘世善良赈。
危攀峭壁，斩棘披荆，应导游笃信。再出发、森林幽韵，探密丛中，竹杖支撑，越苍枝进。空山百座，疑无前路，吾心常虑回首处，瞬惊呼、迈步消烦闷。欣观碑记于兹，速整衣冠，拜求意顺。——莺啼序.访纳溪罗东村太师坟。
孙孝莲（执笔） 李云平（校审）
2024年9月3日-7日
编辑: 李腾双
