附奥巴牛《中秋春梦》诗（🔗点开）
翻看奥巴牛古体诗《中秋春梦》，看到诗里，有风云雨雾，有嫦娥吴刚，有月亮日头；诗中有人物、有景象、有空间，有人赖床，有想象未来……郁郁乎文，情景相融，形象跃然。对偶声律音韵，也无一不安排精当。毫无疑问，这是一首有形象感染力的好诗！
作者为什么能写成这样？我来试看能不能说中。
中国的诗，无论文字、音韵，都来自汉语言。而汉语言无论单字，还是词组，都兼有声色义，还有音韵节律。中国的诗，尤其是古体诗，主要是由二字词与单字组合构成，因其字词都自带声色义，就给了其组合成艺术感染力，带来很大便利。
但这种便利也不是人人能用。如果汉语言熏陶不深，对字词内涵与组合使用技巧，及其表现效果了解不多，就只能用浅显白直的语言字词去写，艺术表现力自然不彰。
谈到汉字语言写诗的表现技巧，尤其是古体诗，首推比、兴两种表现手法。这两种手法，最早出现在古人对《诗经》写作技法进行总结，概括出来的风、雅、颂、赋、比、兴六种表现手法中。比、兴是什么意思？著名的古代文论巨著《文心雕龙》说：比者，附也；兴者，起也。解释一下：比，就是用此物附喻彼物，让它从抽象到形象，从看不到到看得见，让人获得更好的审美感受。兴，就是用某种景象或事物，引起人们精神兴奋，这种兴奋包括情绪感染，联想与想象，感悟与认识等等。这两种手法，在诗歌创作中是重要概念、重要手段，运用得好，作用与效果必定昭彰。
那么，作者在《中秋春梦》中，有没有使用比兴？怎么使用的，达到了一种什么效果？
先看诗的首联： 独酌千杯月朦胧，不见南天现碧空。这是起联，是开头，点题，或引起下文。首句用”千杯独酌”来表现饮酒行为，又将饮酒与月朦胧的环境融合起来；次句不直写风雨天气，而用“南天不见碧空”来反托。这种写法，充满形象与文采，交代了诗中的人物事件与环境。而且用这种环境物像，引起读诗者的好奇，情绪受到感染。这就是开头用兴起的手法，铺陈了内容与艺术氛围。
颌联二句：嫦娥抒袖云和雨，吴刚醉枕雾与风。这是承接，进一步展开对首联人物行为与环境的描写。这联中，引进了嫦娥与吴刚两个神话人物形象，还使用了“嫦娥抒袖”比喻云和雨的产生，又把“雾与风”比喻为吴刚醉酒时所倚的“枕头”。这种引进，这种比喻，何其有气势。这也是用兴的手法，在人们眼前，展开了一个神奇的旷大场景形象。
这里有比有兴，有现实与联想，把饮酒写得那么豪放，把云与雨、雾与风与神话人物联想起来，那么大胆而形象。这些手法，让颌联与首联一起，完成了中秋节夜晚雨天环境中，主人公在家畅怀饮酒场景的描写与记叙。场面不凡，形象与文采俱佳。
再看颈联，这是转折：不知玉人归何处，犹思婵娟九州同。这承接上面神话色彩基调，还是兴中大胆的联想手法，将实景转到了情感之境。联中大胆地想象，有一个仙子，在旷大的风雨长天中，不知往何处去了；月亮正像一位美丽窈窕女子，关注着下面的九州大地。从而，用比喻与兴中的联想、想象，展开内容，感染人们情绪，抒发对祖国河山的挂怀。抽象内心，瞬间外化，手法高明，艺术瑰丽！
最后看尾联：日出三竿卧未醒，秋去冬来待春梦。这是合联。这一合，合到了诗歌开首”千杯独醉”的场景。从昨夜风雨中独自喝酒，到现在已日上三竿还在睡。是场景接续，也是时间转移。就如电影镜头，移动拍摄，首尾呼应，严丝合缝，形象而有故事性。尾句还借用梦境，合理抒发了在风雨秋天中，等待春天时节来临的期盼。结尾用这种比中之隐喻，表明了对未来饱含希望的心境。诗的结束，艺术而完满。
综观全诗，有没有人觉得，比、兴贯穿全诗的使用，初看并不明显，但仔细分析后，是不是理解到，诗中对比兴多种技法的运用，是那么融合，从容而巧妙！无论场景描述，情感抒发，还是意境空间，都富有色彩，充满形象感染力。一首诗中，秋雨夜饮酒的简单场面，通过比兴，无中生有，竟然写得意境如此之开阔，层次如此之丰富。
还有，按照古体诗格律，有对偶要求。他的颌联“嫦娥抒袖云和雨，吴刚醉枕雾与风”，颈联“不知玉人归何处，犹思婵娟九州同”，对偶严谨，极具美感。全诗音韵严整，和谐朗朗，诗意盎然。这充分现了诗人的创作驾驭力，证明了他娴熟功力之所在！
长风剑 2024.9.18 夜
附：
奥巴牛
中秋春梦
——甲辰中秋后记
独酌千杯月朦胧，
不见南天现碧空。
嫦娥抒袖云和雨，
吴刚醉枕雾与风。
不知玉人归何处，
犹思婵娟九州同。
日出三竿卧未醒，
秋去冬来待春梦！
附：评奥巴牛《珠水夜月》 ——兼谈传统望月思亲的意象创作链接🔗
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