孝妇河水清清流   侯文君

孝妇河过去朝代名称曾经众说纷纭，如今则是清朝的沿用改称，是注入渤海河流小清河的重要支流。自古至今，诗人名士吟颂它的诗句不绝如缕，脍炙人口。它是博山八景之一，素有“孝水澄清遗妇泽”的诗句赞誉。

孝妇河源于山东淄博市博山区神头群泉，上游有两条河岔，东边的一条叫岳阳河，西边的一条叫白杨河，在神头汇合后才叫孝妇河。众山丛中的沟沟壑壑，水水潺潺，汇流成河，山城就成为水乡泽国了。而后它又绕过无数的群山丛林，穿过星星点点的村庄，就众泉汇聚了。此时河水陡然增大，河床拓宽，奔流而下；横穿博山城区，再纳入范河等多条河流，在大海眼村跃出博山境界，融入小清河，一路欢歌笑语，奔向大海了。

孝妇河就像幅幅美丽的水墨山水画镶嵌在山城，成为博山温馨好客的名片和窗口。它四季景色各异，不断演示出推陈出新的新版故事。春天的它河水潺潺，水清沙白，涟漪叠叠，浪花朵朵。两岸俊奇的山峦、矗立的高楼、榛莽的树木、彩虹的石桥倒影水中，岸石堤墙壁画林林总总，熠熠生辉，给山城增添了道道靓丽的风景。暖暖的阳光下，各种花儿铺展草坪，簇簇拥拥，竞相绽放，五彩缤纷，幽幽散发着沁人心脾的芳香。夏季河水则会汹涌澎湃，气势磅礴，一泻千里，从文姜古庙汩汩流出的清泉似一幅长长的绸缎缠绕在山城腰间。秋日两岸景色如画，流水欢歌。孝妇河在蓝天白云的映衬下更显妩媚壮丽，随着阵阵秋风的纷至沓来，树木叶子的颜色也在不断渐变，青色之后，便是黄色和红色，“千里莺啼绿映红”啊，五颜六色妆点着孝妇河两岸，为孝妇河披上了五彩缤纷的节日盛装，就像一条彩带飘拂山城。冬季，整个孝妇河两岸“大风起兮云飞扬”，随即银装素裹，“北国风光，千里不冰封，万里雪飘。”雾凇雪松，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”啊。

这一切都给山城增添了神奇的风景色彩，博山美，美在孝妇河。而孝妇河的得名缘于颜文姜的美丽传说。权威的《齐乘》记载足见其真实存在：“齐有孝妇颜文姜，事姑孝养，远道取水不以寒暑易心，感得灵泉生于室内，文姜常以缉笼盖之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室发笼观之，水即喷涌，坏其居宅。故呼为笼水，今孝妇河也，出益都县颜神镇孝妇祠下。”

而另一版本深入人心，则是相传很早以前，八陡村十八岁少女颜文姜为了冲喜，出嫁夫家。但刚过门，丈夫却已病亡。婆母蛮横无理，硬说颜文姜妨夫，是令人倒霉的扫帚星。从此，颜文姜受尽婆母虐待；为防文姜歇息，婆母特意制作尖底水桶；文姜只能逆来顺受，照样侍奉公婆。

久而久之，颜氏的至孝感天动地。一次，颜氏挑水途中，忽遇一花甲老人，老人口渴，请求喝水。文姜有些为难，但念及老翁年老不易，就放下水桶请他畅饮，但水桶倾倒，喋水满地。文姜大哭，唯恐回家难以交差，但见老翁哂笑，龙头拐杖在石板上只敲击两下，上面立刻现出两个石坑，正好放尖底水桶。然后拿出条马鞭，轻轻一挥，顿时水桶溢满。颜氏女一试果验，从此挑水可以休息，而且不用挑水了，只要挥鞭就可以水满瓮缸；从此她也就免除了挑水跋涉之苦。

婆母见颜氏除了偶尔挑水，但天天却瓮缸水满，心里莫名奇怪。她叫来颜氏，和颜悦色地说：“你嫁到我家三年多了，很难为情，给你两天假，回趟娘家吧。”颜氏兴高采烈，但还是小心，垂问婆婆：“带点活吗？”婆婆嘿嘿一笑，假惺惺地说：“活不多，今天去，后天来，七双袜子，八双鞋。”

颜氏明知婆婆刁难，但还是领受了，她想念亲人。回到娘家，母女俩抱头痛哭。第三天，就要回家了，活还没做完呢。三婶四嫂七姑八姨知道后，一阵忙活，活计就做好了。颜氏急急赶回婆家，刚到村头，就听人声鼎沸，乱成一团。村里大街小巷洪水泛滥，喷涌奔流。颜氏情知有变，急忙回家，但见婆母手拿马鞭，早已淹死瓮里。颜氏连忙举起鞭子，向北一指，洪水立即向北倾泻，冲成了一条河，这就是孝妇河了。

孝妇河以后就成了博山的母亲河，两岸山民蒙受恩泽，代代生生不息，繁衍万民。感恩于此，后周时期，山民就在齐长城下建造了颜文姜祠，历经1400多年香火不断。中华文明的孝文化被作为历代永恒的主题代代传承，博山颜文姜庙宇现在又塑制了二十四孝蜡像，孝文化也就得以发扬光大了。

侯文君 山东沂源县人，中学语文高级教师。写作题材多样：曾在《语文报》、《读写月报》、《中学生学习报》、《中学地理教学参考》等十多家报刊发表过教学论文百篇，也在《浦北文学》《齐风》、《百合花》、《大众日报》、《淄博日报》、《沁阳文学》、《青岛文学》、《山东文学》等十多家文学杂志发表过百篇文章，出版二百万字的《鲁阳杂俎》之侃天下、五彩云、锦绣谷、散文集四部。莱芜区、济南市、山东散文协会、山东作家协会会员。