诗海泛舟
——一组诗人的作品欣赏
上刊诗人：
剪剪风 谢巴特尔 于智慧 泽民 独舞风铃 木子铎 韩志华 蓝天风 包彦军 苦觉 太平王子 狄安娜 郑国辉 杨建军 高桥 雪原 郭万升 孟宪法孟义 蔡春德 冯德章
1.九月
文/剪剪风（河南）
秋分过后，九月更加单薄
日子白茫茫的，挤不出一点颜色
牛舌草扭动苍老的腰身，向大地低头，向人间低头
此刻，镰刀是多余的
鸟鸣渐远，蝴蝶不知去向
小河以蜿蜒之态娓娓道来
我走向它的反方向
夕光斜照
那么多的影子，匍匐在九月的裙摆上
2. 远方，童年的故乡，你在哪里……
文/谢巴特尔（内蒙古）
每每回到，童年的故乡
四子部落札萨克郡王旗
……
那个，曾经被两个
两百多年前
驻足逗留，近半年的
俄罗斯鞑靼喇嘛
惊呼为，“这是一片富得流油的地方”的
满都拉庙，淖干淖尔湖
淖干塔拉草原
总有，熟悉的风吹来
……
那些年，吹过这片
曾经富得流油的原野里
不尽的空旷
远方的远方，也许来自那个地方
彼岸的彼岸
……
驻足，童年的记忆
看草一茬一茬的
绿了又黄
打籽的秋天 ，总是刚刚好的季节
被故乡的风，轻轻地吹抚着
流露出，金灿灿笑魇
……
让我，感受到了真实
而充实的生活
就在眼前，明亮
已经喜欢了，习惯了的月光
挂在檐前
一如，我把很多的梦
长眠在，一片纸张
……
那年、那月、那片
魂牵梦萦的地方
喜欢的、遇见的
都在这里
是虚无，还是真切的拥有
都不再计较，或不再
在意过程
……
王府遗址、独宫、喇嘛巷
西面的“府壕子水库”
哺龙河、南坡的
——“儿童达格敖包”
我期待你的到来
亦或，孤独的一个人
总是，听见一个
熟悉的声音
……
曾经的，“王府菜园”、“果园”
曾经的，汩汩喷涌的“白水泉”
——“查干补勒格”
……
我想再一次，近一步说话
可是，这苍茫的人海
你，如今
去了哪里
……
3. 望远
文/于智慧
远处 沙丘起伏
戈壁之渴 漠风撕干嘴唇
黄色的沙
登陆我的眼帘
还有秋天的胡杨树
两个小时的穿越
终于看到农场秋天的韵脚
隐藏在戈壁里的那个绿洲
秋天的棉花云一样的白
这是挂在天宫明亮明
亮的灯呀
不是谁都能看到的
那匍匐生长的绿洲
已有烟火 成了快乐的窝
4.喜迎十·一国庆
文/泽民(广东)
这一天的胜利呵
已延续了七十五载的纪念
每每这种时刻，除了激动
还是激动
回顾过往
从南昌起义到井冈山的红旗飘飘
奠定了革命前程的基础
从二万五千里长征的艰难岁月
走出围追倒截的险阻
卓智的勇气和信心
坚定了陕北延安的根据地
又以另一种方式
投入到抗日救国的战火中
从解放战争到抗美援朝
从土改到开放改革
漫长的建国时期，都是
为了民众小康的生活，提高
都是英明的决策
走向完善和稳定
如今，又迎来了这节日
心情呵，多么的激动
热泪呵，浸润了眼睛
……
5. 蝉翼
文/独舞风铃（内蒙古）
为了赴一场旷世之约
多年来
将自己沉到泥土深处
用隐忍包裹暗夜
一寸寸地啃食着寒气、湿气、地气
终在匍匐中站立
轻而薄的两扇透明啊
在绿色中抖落一地诗行
不用树叶遮挡
那一声声高亢，在炙热中沸腾
秋天，假若你看到一片金黄
千万别用脚去踩踏
那瘦弱的经络
曾沾过它破碎的翅膀
6. 楹联
文/木子铎（山西长治）
故地徘徊门锁锈(出)
它乡闯荡水舟风(对)
凉亭人去余残叶(出)
绿柳树摇迎晚霞(对)
山间古寺凡尘净(出)
闹市红灯物欲横(对)
7. 无题
文/韩志华（内蒙古）
溯源求本真，
抛旧要推新。
耳里听凡想，
心中懂感恩。
举旗开道路，
立政为儿孙。
莫道君行早，
前行已有人。
8. 窗外的月亮
文/蓝天风（湖北）
又一个夜幕徐徐降临
浩瀚夜空繁星闪亮
柔软窗帘随夜风轻扬
皎月如约映照花窗
月亮倾泻着宁静银光
透过花窗洒落地上
屋里人轻轻拉上窗帘
隔断月光营造欢乐乡
送一个香吻爱人唇上
愉悦弥漫醉了心房
一阵馨香在空中飘荡
二人沉浸舒畅海洋
空中月亮看房中景象
无奈窗帘羞涩遮挡
美妙夜悄悄展开遐想
窗外月亮绽开圆脸庞
9. 咏秋
文/包彦军(内蒙古)
秋风荡田园，
稻谷笑开颜。
高粱涨红脸，
玉米杆上旋。
秋歌荡人欢，
乡村丰收年。
农民心愉悦，
干劲尽冲天。
秋月浮高山，
凉风绕村南。
农夫把歌唱，
曲曲赞田园。
10. 秋分
文/苦觉（曼谷）
诗人说给我剪个分头
风说你只有五根头发如何分
诗人说拔掉一根
风说帮你值入一根
平分的秋色
在诗人头上得意了
11. 向三清山出发
文／太平王子（吉林长春）
不知何谓三清也要拜访名山
不能清心寡欲也想得道成仙
一路于谦给咱导航幽默风趣
前方急转弯比胳膊肘弯还弯
婺源越来越远徽味越来越淡
马头墙依然坚守在赣皖之间
青砖灰瓦渐渐取代黛瓦白壁
一方水土描绘故乡水墨画卷
窗外远山近树依次闯入眼帘
云蒸霞蔚勾引思绪穿越千年
三峰雄伟峻峭又赋传奇故事
三清福地人类瑰宝精神家园
都说人是地行仙一日走三千
转瞬来到目的地与葛洪会面
品茗叙旧过后朴抱子下厨房
席间论道炼丹养生玄之又玄
12. 折纸游戏
文/狄安娜（北京）
我将自己画在一副画里
折成一个东南西北送给你
这是我
永远有你看不到的地方
而看到的
已被断章取义
13. 如果你宣判我有罪
文/狄安娜（北京（
来到这个世界
我只带了纸和笔
如果你宣判我有罪
那是因为我写下了真相
而你
却希望我的字落纸即碎
14. 火绝日
文/狄安娜（北京）
洪水
泥石流
桥断
夺了多少人的命
这个夏终于绝命于今日
而它的余党仍在
人们不得不穿昨天的衣
而心已变
15. 微 诗 一 组
文/郑国辉（吉林）
（1）柿子
满身红红喜气浓浓
却能让人味口顿开
（2）野草
刀刃下，牲畜口，车轮碾
但谁也没有它的生命力顽强
（3）歌曲
唱出来的是声音
倒是陶醉了别人的心房
（4）阳光
遍地金光闪闪
可也有在背荫处搞事儿的
16. 迎接新一天的期望
文/杨建军(西安 )
生活是诗，
可吟；
季节是景，
可赏；
快乐是曲，
可唱；
日子是茶，
可品。
愿你：
吟着美丽的诗，
赏着温馨的景，
唱着惬意的曲，
品着舒心的茶，
轻轻地拂醒甜蜜的梦乡，
在整齐的林荫大道上，
抖落往日忧伤地遐想，
顺着阳光的脚步，
拥抱着安康，
抵达每一个向往的地方。
秋风吹，
天变凉，
菊变黄，
桂飘香……
岁月的年轮，
滚向远方，
给年轻覆盖了沧桑。
秋分过后，
昼短夜长 ，
季节更替，
携一份秋色，
换一身盛装，
让飘落的黄叶，
变成鲜花的模样，
喜迎期盼的希望。
17. 鹅掌柴
文/高桥（广东佛山）
毕竟清秀，小家女子
从大山里走出来
一些事情不需结果
过程会写下答案
她冲我有点头之交
枝叶伸展，微微露笑
阳光照不到的角落
楼层遮天蔽日
生命顽强地生长着
少不了辛苦浇灌
我像呵护自己的孩子
给予清水般的言语
她的出现是天意
定然跟我存在联系
如果不是这样？
为何我们挨得这么近
几乎听见心跳
这孱弱的故乡人啊
18. 凝望
文/雪原（吉林）
月光在夜幕下孤独行走
血脉喷张的山峰
披挂终年的雪
峰回路转，醒来的
是陡峭的悬崖
跋涉的足迹，带着山峦前行
山路峥嵘崎岖
用肉体呼唤逝去的光阴
抖落身上的雪
在暮色中凝望远处的极光
19. 睡觉
文/郭万升（河南）
混混沌沌度人生，
三分之一在梦中。
三万多天一百岁，
三十余年梦周公。
有人睡眠特别好，
挨住枕头就入梦。
躺哪一动也不动，
除非内急才会醒。
任何动静无影响，
一觉睡到天色明。
养精蓄锐在晚上，
白天干啥啥都中。
有人睡觉常失眠，
翻来复去不消停。
人说数数有效果，
在他身上没反应。
从一数到好几百，
结果还是可清醒。
又想这又想那，
脑子就是不消停。
床上躺了俩小时，
还是双眼如灯笼。
人睡不好没精神，
白天干啥啥不行。
无奈就喝安眠药，
才能勉强闭眼睛。
成天喝药不是事儿，
是药就有付作用。
本来是个机灵鬼，
如今脑子浆糊桶。
跑去医院找医生，
医生也难治这病！
20. 朗诵的特点
文/孟宪法
优秀的朗诵的特点是什么？声音富有感染力，赏心悦耳，让人共鸣！而要做到这一点，要让声音从心灵里流淌出来，须读出情感和文字内涵。朗诵技巧上，要讲求字正腔圆和抑扬顿挫，要从情感和内涵表达需要出发，去把握好处理好。要做好这一些，需要朗诵学问！
朗诵文字的选取同样重要，要选取能打动你心灵的文字来读！文字或有深情或有新意或有内涵或富有思想性，要耐人寻味，经得住推敲品味！
而今所朗诵的文字绝大多数华而不实，迎合拼凑的太多！这样的诗文多是心灵鸡汤，文字貌似优美，缺少的恰恰是真情、内涵、新意和思想性。似曾相识，只靠华美吸引人，泛滥成灾！朗诵这样的文字，你朗诵水准再高，也不可能读出什么味道！有一双阅读思考的慧眼，很重要！
21. 国学英才教育之经典篇
文/孟义（安徽合肥）
《孟子》读后感
要想胜利的不二方法：让自己先立于不败之地
《孟子》—第833篇分享
原文：
孟子曰："有人曰：'我善为陈，我善为战。'大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面为征，西夷怨。曰：'奚为后我？'武王至伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：'无畏，宁尔也，非敌百姓也。'若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用哉？"
若崩厥角，是磕头，如兽角崩坠有声一般。
孟子看到战国时代的游士，比如苏秦、张仪、庞涓、孙膑等，都是在游说诸侯，这个说"我善于阵法"，能帮你整饬行伍。那个说"我善于作战"，能帮你决胜交锋，都是在忽悠诸侯去攻城略地，侵夺别国的资源。
孟子说这些人不是普通的罪人，而是"大罪人"，他们上不顾国家的安危，引国君于贪恋，下不恤百姓的利益，陷百姓于死亡，导致整个国家都陷入战乱，引发百姓的大灾难，所以他们是大罪人。
如果国君能正心，有仁心，就不会发动战争去与天下争利，而是仁爱自己的百姓。对百姓以宽带虐，以治易乱，则自然天下都会归心，其他国家的人也都移民到本国来。
其他国君如果也有仁心，则天下太平，百姓都安居乐业，这是美好世界。
如果其他国君暴虐，荒淫无道，那就是在自取灭亡，那时候，你去吊民伐罪，自然不可战胜，传檄而定。
比如商汤征伐葛伯，他攻打南面的国家，北边国家的百姓就抱怨："怎么打他们，不来打我们呀！"
他打东面的国家，西边国家的百姓就抱怨："怎么先打他们，把我们排在后面呀！"
再比如：武王征伐殷商也是一样，当时只有兵车三百辆，勇士三千人，人不算多。
到了殷商，武王对殷商的百姓说，你们不要害怕，我征伐殷商，是因为他恶贯满盈，暴虐百姓，我现在来是为了解放你们，安定大家，不是来与你们为敌的。
百姓听闻，欢欣感激，纷纷来到武王面前，跪地磕头，额头触地的声音，犹如兽角崩断一般。
"征之为言正也，各欲正己也，焉用哉？"征是什么，就是正，端正自己，做到后，哪里还需要战争呢？
孟子这个思想，也是儒家思想里很重要的一点，就是不要战争。《孙子兵法》开篇就说，战争是关乎国家生死存亡的大事，不能不谨慎。
《孙子兵法》中战争中获胜底层逻辑：想要战胜敌人，那是不可能做到。能做到的就是，先要让自己立于不败之地，管好自己。然后就是等待敌人犯错。
所以想要获胜的秘诀就两条：一是管好自己，确保自己不先败，每天进步；二是等敌人犯错。如果敌人不犯错，就是永远不要打，就是等。
愿意等待，这个能力不是人人都有的。很多人就是等不了，焦虑开始有乱动作，导致最终惨败。
比如，长平之战，就因为赵孝成王的焦虑，不能等待，中了离间计，任用只会纸上谈兵的赵括，最终导致赵国没落。
与之相反的是周朝，从周文王爷爷开始，一直到周武王，历经四代人，上百年的等待，等到商纣这个暴君，于是周武王不废一兵一卒，传檄而定。
商纣是自取灭亡，甚至是在作死，怪不得任何人。
所孟子的思想到今天仍然适用，但为什么大家不愿意去做，因为太慢了，尤其是今天大家都在追求一夜暴富，不愿意踏踏实实地积累。
所有的成功靠的都是时间的积累，所有的失败都是自己作死。
22. 沟通艺术和爱情密码初探(七)
文/蔡春德(河南)
一般来说，情侣之间发展到一定亲密关系，都会有独特的称呼以取代对方的名字，以此来显示自己和别人的区别，同时，用亲爱的这一对情侣的称呼，也是一种秀恩爱方式，情侣之间既能私下用，也可公开用的情侣称呼。它能大大促进感情的发展。
第三组，亲爱的
“亲爱的”一般多数用于还没结婚的情侣之间，尤其是处于热恋期吧，显得更加的亲密一些，能够有效的拉近两个人之间的关系。
这个称呼虽然常见，但却永远不会过时。它简单、直接却又能准确的传达出那份深深的情感。在日常的琐碎对话里，一句亲爱的，你今天想吃什么？可以轻轻拂去了一天的疲惫，让平凡的日子也泛起了甜蜜的涟漪。这不仅仅是询问晚餐的内容，更是对伴侣生活习惯的细心关怀，是情感细腻的体现。
它告诉我们，在生活的每一个细微之处，都有人愿意停下脚步，倾听你的心声，关心你的所需。
而在那些庄重或特殊的场合下，亲爱的则化作了一种无形的力量，支撑着彼此走过人生的关键时刻。
婚礼上，新郎深情的望着新娘，轻轻唤出一一亲爱的！
那一刻所有的誓言与承诺，都凝聚在这两个字这两个字中，仿佛能穿越时空，见证他们永恒的爱情，又或是在面对生活的挑战与困难时，一句亲爱的，我们一起面对，不仅是对伴侣的鼓励与支持，更是共同承担责任的坚定信念，让双方的心灵更加紧密相连。
这个词语的普适性，正是亲爱的这一称呼最为动人之处。他不受年龄，性别，身份的限制，无论是热恋中的少男少女，还是携手共度数十载的老夫老妻，都能在这个简单的称呼中找到属于自己的情感共鸣。
对于情侣而言，亲爱的是爱情的甜蜜见证，每一次呼唤，都像是重新确认了彼此的心意；而对于夫妻来说，他则化作了生活中不可或缺的默契与理解，是岁月沉淀下来的深情厚谊，更为重要的是，亲爱的不仅仅是一个称呼，它更是一种情感的传递与表达。
在这个充满变化的世界里，人们往往渴望被理解、被关怀，而亲爱的恰恰满足了这种内心深处的需求。他让人感受到，自己不是孤单一人在这个复杂的社会网络中，总有那么一个人愿意倾听、愿意陪伴。这种被重视、被珍视的感觉，是任何物质都无法替代的宝贵财富。
因此，亲爱的这个称呼，虽简单却充满力量。它如同情感的纽带，将人们紧紧相连。在平凡的日子里，他带来温馨与甜蜜，在艰难的时刻，他给予勇气与希望。让我们珍惜每一次使用这个称呼的机会，用心去感受它所蕴含的情感与意义。让爱与温暖，在人与人之间不断传递延续。
23. 刻在眉间的雪
文/冯德章（杭州）
真的不知从什么时候起
一朵朵洁白的雪花就刻在了眉间
而心的感觉依旧是那么的年轻
不服老的颤音回响在耳边
但恍惚一些能搬动的心思
总有很多力不能及的范畴
包括与繁茂嫩绿枝叶的对话
竟无言以对的找不到搭配的底色
只有那几许清丽的雪白
描摹着昔日未知的愁滋味
在眉宇之间徘徊不前欲罢不能
试图解释着一个世道的变迁与轮回
已经不敢轻言日落黄昏
任匆匆流逝的岁月点染多彩的风景吧
大浪淘沙，霜雪肆虐的背后
定会刻有勤奋耕耘的印记
换一换
