——评樊海燕《爱社傩舞故事》组诗

文/静川

樊海燕的文学之路与山西的文化、社会以及她个人的经历紧密交织。山西，这片承载着厚重历史与丰富文化的土地，赋予了她创作的源泉和灵感。

我与她的缘分，始于鲁迅文学院九二届作家研习班。那时，在保定白洋淀举办的学习班活动中，我与湖南的诗人太阿和樊海燕同坐一条船，在白洋淀和荷花淀里悠然游荡。那如画的景色和愉快的时光，至今仍清晰地留在我的记忆深处。

樊海燕所处的时代，是社会向工业化转型的时期。曾经农业社会田园般的诗意，在机器的轰鸣声中逐渐消逝，货币成为人与人关系的主导，人们饱满的心灵日益困顿。面对这样的现实，她深感有必要为人们搭建一座绿色的精神画廊，倡导真诚的生活态度和优美的品格情操。

山西丰富的地域文化也深深影响着她的创作。独特的地理环境和多样的方言习惯，造就了山西民歌多彩的音乐风格，这一特色或许也融入了她的作品之中，使其展现出山西文化的独特魅力和深厚历史底蕴。

她的散文随笔作品《神蝠缘》系列就是一个典型的例子，以近乎纯净之美的艺术风格，着重刻画透明的人格、纯净的灵魂以及诗意的生活。通过细腻的笔触，挖掘人性深处的高尚、善良和淡定，于生活的细节之中不经意地流露，营造出一个绝美典雅、平淡悠远的散文艺术世界。

樊海燕的作品，不仅涵盖了文化、社会、生活等诸多方面，洋洋洒洒 30 万言，更是她人生旅途的一路采撷，如九曲黄河水一般，空澈清明，波澜不惊，反映了社会转型期人们心灵的困境，以及对真诚生活的不懈追求。

樊海燕除了写小说和散文之外，她的诗歌创作也很深邃，我读过她写傩舞的三组诗，《爱社傩舞故事》组诗、《爱社傩舞记（组诗）》、爱社傩舞现代场（组诗），我今天先把《爱社傩舞故事》组诗分享给大家，其它两组有机会我也分享给大家。《爱社傩舞故事》组诗，以其独特的艺术风格和深刻的历史文化内涵，为读者打开了一扇通往古老傩舞世界的大门。通过细腻的笔触、丰富的意象和深沉的情感，诗人不仅展现了爱社傩舞这一古老艺术形式的神秘魅力，更挖掘了其背后承载的人类信仰、生活百态以及对美好未来的祈愿。

一、艺术风格

1. 生动的意象运用

组诗中充满了生动而独特的意象，如“水牛毛做的缨子/烈焰般飞起/绫条象蛇一样吐出信子”，通过对傩舞道具的细致描绘，赋予了它们鲜活的生命力，使读者能够直观地感受到傩舞的神秘与威严。又如“一只蚕在桑叶上爬过/慢成了透明的空”，以蚕在桑叶上的缓慢爬行这一细腻的意象，营造出一种宁静而充满期待的氛围，为后续的祈雨场景做了巧妙的铺垫。

2. 色彩的象征意义

诗人巧妙地运用色彩来增强诗歌的表现力和感染力。在“神奇脸谱”中，“黄的炫目，蓝的阴森，特别是那张黑色鬼脸”，黄色的明亮、蓝色的深沉和黑色的恐怖，不仅描绘了脸谱的外观，更通过色彩象征了傩舞所蕴含的复杂情感和神秘力量。色彩在诗中不仅是视觉的呈现，更是情感和意义的载体，丰富了诗歌的内涵。

3. 民间语言的融入

诗歌语言充满了民间特色，质朴而生动。如“农闲的时候/赶走柴门外的黄鼠狼/烟袋里装满自制的烟叶/调情的调子借助傩舞的外衣/在村口那棵槐树下放纵”，这些充满乡村生活气息的表述，使诗歌贴近生活，富有泥土的芬芳，让读者仿佛置身于鱼水村的日常生活之中，增强了诗歌的亲和力和感染力。

4. 叙事与抒情的交融

组诗在叙事中融入了深厚的情感，使诗歌既有故事的情节性，又有情感的张力。在“战裙的故事”中，诗人讲述了石头父母的生活经历以及石头与三娃对傩舞的热爱，同时又抒发了对命运无常、爱情悲欢的感慨，让读者在了解故事的同时，也能感受到诗人内心的情感起伏。

二、历史文化内涵

1. 传承与失落

“二爷爷的遗憾”一诗深刻地反映了爱社傩舞在传承过程中所面临的困境。从黄帝时代传承下来的傩面具制作手艺，在四十九代传承后因工匠的离世而面临失传，现代手艺人制作的白色面具无法达到传统的水准。这不仅是技艺的失落，更是文化传承的断层，反映了在现代社会快速发展的背景下，古老传统文化面临的挑战和危机。

2. 信仰与祈愿

傩舞作为一种祭祀鬼神的形式，寄托了人们祛邪、避灾、祈福的美好愿望。在“祈雨”中，村民们在面对干旱时，通过跪拜在轩辕庙祈祷，展现了对神灵的敬畏和对自然的依赖。这种信仰并非迷信，而是在生产力相对低下的古代，人们寻求心理安慰和希望的一种方式，反映了人类在面对自然困境时的坚韧和对美好生活的不懈追求。

3. 历史记忆与民族精神

爱社傩舞所表现的“轩辕大战蚩尤”的创世传说，承载着中华民族的历史记忆。这一传说不仅是一段古老的战争故事，更是中华民族勇敢、智慧和团结精神的象征。傩舞通过代代相传，将这种历史记忆和民族精神深深地烙印在人们的心中，成为民族文化的重要组成部分。

4. 人性与生活

组诗通过描写鱼水村人们的生活百态，如石头父母的爱情、村民们的劳作与娱乐等，展现了傩舞在人们生活中的重要地位。傩舞不仅是一种艺术形式，更是人们表达情感、传承文化、凝聚社区的重要方式，反映了人性中的喜怒哀乐和对美好生活的向往。

三、深度解读

1. “神奇脸谱”——傩舞的灵魂象征

在“神奇脸谱”中，诗人通过对面具制作过程和外观的描绘，展现了傩舞面具的神秘与神圣。面具经过水湿、焚干、画眉、点睛等工序，仿佛经历了一场洗礼，获得了神灵的气息。水牛毛做的缨子和绫条的舞动，赋予了面具生动的姿态。而面具上的色彩和表情，如黄色的炫目、蓝色的阴森和黑色的凶恶，不仅具有视觉上的冲击力，更象征着傩舞所代表的善恶、阴阳、生死等二元对立的哲学观念。这些脸谱不仅仅是装饰，更是傩舞的灵魂所在，它们承载着人们对神灵的敬畏、对未知的恐惧和对美好生活的祈盼。

2. “二爷爷的遗憾”——传统文化的困境与坚守

“二爷爷的遗憾”这首诗以二爷爷的视角，揭示了爱社傩舞在现代社会中的尴尬处境。传统的傩面具制作手艺后继无人，现代手艺人虽然技艺精湛，但却无法理解傩舞的文化内涵，导致制作出的面具无法达到传统的水准。二爷爷对传统手艺的怀念和对现代制作的不满，反映了传统文化在现代工业化、城市化进程中的失落和困境。然而，二爷爷对傩舞的执着和坚守，以及他对传统手艺的铭记，也展现了人类对传统文化的深厚情感和不懈追求。这种困境与坚守的矛盾，让我们思考如何在现代社会中保护和传承传统文化的精髓，使其在新的时代背景下焕发出新的生机与活力。

3. “战裙的故事”——命运的无常与傩舞的传承

“战裙的故事”通过讲述石头父母的爱情悲剧和石头与三娃对傩舞的热爱，展现了命运的无常和傩舞在人们生活中的重要性。母亲对红色战裙的喜爱和父亲对其的珍视，反映了战裙在家庭中的特殊意义。然而，生活的变故导致母亲的离去，使石头成为了没娘的孩子。但正是在这种困境中，石头和三娃皈依了爱社傩舞，将其作为精神寄托和生命的追求。这首诗告诉我们，傩舞不仅是一种艺术形式，更是人们在命运的波折中寻找安慰和力量的源泉，它承载着人们的痛苦与欢乐，见证了生命的坚韧与不屈。

4. “祈雨”——人与自然的和谐共生

“祈雨”这首诗描绘了村民们在干旱时节向神灵祈雨的场景，展现了人与自然的紧密联系和相互依存。在现代科技高度发达的今天，祈雨这一行为看似迷信，但在诗中，它更多地是一种象征，代表着人们对自然的敬畏和对生命的尊重。当村民们虔诚地祈祷，种子在土地深处孕育着力量，最终迎来了丰收的景象，这体现了人与自然和谐共生的美好愿景。同时，也提醒我们在追求经济发展的过程中，不能忽视对自然环境的保护，要尊重自然规律，实现人类与自然的可持续发展。

四、总结

樊海燕的《爱社傩舞故事》组诗以其独特的艺术风格和深刻的历史文化内涵，为我们呈现了一幅丰富多彩的傩舞画卷。通过生动的意象、色彩的象征、民间语言的运用以及叙事与抒情的交融，诗人成功地将爱社傩舞这一古老的艺术形式呈现在读者面前，让我们感受到了其神秘的魅力和深厚的文化底蕴。同时，诗歌也深刻地反映了传统文化在现代社会中的传承与发展问题，以及人与自然、人与命运的关系，引发了我们对历史、文化、人性和生活的深入思考。这组诗不仅是对爱社傩舞的赞美，更是对中华民族传统文化的致敬和传承，具有重要的文学价值和文化意义。

附诗：

爱社傩舞故事（组诗）

   爱社俗称耍鬼，是一种古老而稀有的汉族民间舞蹈，它借助祭祀鬼神的傩舞形式，表现了“轩辕大战蚩尤”的创世传说和远古人类狩猎时代自然崇拜、人神崇拜、鬼神崇拜的信仰风俗，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

文/樊海燕

神奇脸谱

过了N多年

你盯着一个西部广告片

手机抓拍了几次

一个怪怪的脸谱出现在屏上

介绍说  它叫门巴脸谱

演员六个  鼓钹手两人

脸谱和脸谱是多么的不同

而鱼水村的人只知道——

世界上有种脸谱叫爱社

二爷爷的遗憾   

战裙的故事 

和石头结拜为兄弟

两人贯注于一场“武势” 

轻灵漫舞   执迷一生

注：“武势”，爱社傩舞第一场（共六场）。

祈   雨

酝酿了一个夜的黑

蝴蝶破蚕而出

星星在山桃花中眨着眼睛

黄色的油菜花开过之后

古老的榨油房

传出久违的醇香

土豆象不说话的胖娃娃

一个个  在泥土深处熟了