拿到黄石宋的作品，一读之下，心里挺感动。石宋是我一位学识渊博、写作水平很高的知友的胞弟。但并不是我因此特意赞扬他。他作为一个曾经多年戍边的战士，三十年来对军营生活的记忆未曾消退。他作为一个初中毕业生，在自己努力的学习下，和在部队思想陶冶下，多年来笔耕不辍，写下了大量并非无病呻吟、艺术与内容上也值得一读的作品。作品水平，并不低于大学毕业出身的人所写。不久前他们兄弟创作的《酒赋》，就让我眼界大开。因此专门给他们转发作评，在几个地方发布后都受到了大家的喜欢。现在，他在国庆前夕，又以一个曾经戍边老兵的身份，满怀激情地写出了《川岛遗梦》这篇散文诗。他回忆三十年前与战友们为祖国戍边的战斗岁月、怀念和讴歌这段火热的战斗生活，抒发了自己对祖国、对部队与战友内心无比浓烈的爱。
散文诗这个文体概念，是从西方引进的，在西方的历史只有150年。它由法国诗人波德莱尔于1869年在结集出版《巴黎的忧郁》时首创。在中国，这种文体由刘半农在1915年介绍引进屠格涅夫的四章散文诗开始，至今也仅有百年历史。但此后，散文诗在中国的一段时间里，却曾创作繁荣，大放异彩。在五四新文学运动时期，我国一大批作家，纷纷进行了散文诗创作，其中还出来了鲁迅的《野草》等这样伟大的传世作品。
但此后散文诗的影响力有所减弱，也较少有影响的作家和作品问世。在改革开放后，写散文诗的很多，但有影响的作品不多。甚至在2014年，连成立不足20年的中国散文诗学会也被民政部撤销登记；民间成立的中国散文诗作家协会，也被民政部公布为山寨机构。近些年，虽然有人重新成立了“中国散文诗网”、“散文诗”杂志，但总体上无论组织机构上还是在创作上，都是属于比教弱势的。
为什么散文诗在法国波德莱尔创造后能传播到全世界，被引进中国后也能够在五四前后产生创作繁荣与影响？而在至今的其他时期内，却没有发挥出它的影响力？这其实与散文诗的特点与文体内容要求，是有着莫大的关系。
法国的波德莱尔本就是一个诗人。它之所以要创造散文诗这种文体，用他自己的话说，就是要让它“足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳”。表明他是要创造出一种保留诗歌的语言音乐性，但又比诗歌更自由、思想感情内容承载力更大的新文体。这其实与中国古代的赋，当初从诗歌的“风、雅、颂、赋、比、兴”6种创作手法中，独立出来成为一种新文体，有着异曲同工之妙。
中国古代的赋，从诗歌中脱胎出来，既保留了诗歌的音韵性，语言的表达又更加灵活，思想感情内容的表达也更加深广。因此陆机解释说，赋”铺彩摘文，体物写志","不歌而诵谓之赋","敷陈其事而直言者也"。从现代看，它比诗歌词曲自由，又比散文严谨，讲究音韵文采，能更深广地状物托情，甚至直抒胸臆。
在我看来，现代散文诗实际上就类似古代中国的赋。它比诗歌更能深广反映时代内容，表达深刻思想感情，无论是歌颂、赞扬，还是批判讽刺的思想感情，都没有问题。因为这种文体，无论体裁结构、语言音韵，表达都更加自由。甚至我认为，由于这种散文诗或者中国的赋体文，在写作语言与表达方式上可能更加松散，也就更加需要在这种思想感情的内容上，得到更大地支撑。否则，它就没有必要独立于诗歌之外，成为新的文体。
像波德莱尔之所以成功，就源于他对当时法国社会的肮脏畸形进行讽刺和挖苦，对传统腐朽的世俗习气进行无情鞭挞。只要看他的作品《巴黎的忧郁》的内容，就明白了。而鲁迅他们在散文诗创作上的成功，同样来自对当时中国社会黑暗腐朽的讽刺揭露和批判。大家看鲁迅的《野草》，也就同样能够明白。
回顾完散文诗的发展历史，看清散文诗的这种文体在写作内容与思想感情表达上的要求。再来看黄石宋的《川岛遗梦——一群戍边老兵的记忆》，就知道他的成功正是在这方面。他这篇作品，思想感情上非常强烈与饱满，写的战友情非常感人。这种内容基础，正是他挥洒笔墨，激扬文字的动力，也是他写得感人的基础。
他全篇作品，连文末配诗在内，共14段。他从回忆三十年前在上川岛的火热军营生活写起，深情描绘，激情抒写，写得如在眼前，栩栩如生。
他连用七个“曾记得”的排比段落，回忆起在上川岛上：从五湖四海汇聚而来时的壮志凌云，初担戍边任务时的无私奉献的纯真心灵，面对大海时感受到大家一样的宽广胸怀；到在练兵场上汗水浇铸灵魂的担当，在坑道工事与海边礁岩上怒吼的喊杀声，以及嘹亮军号、操场口令、营房笑声歌声、靶场枪声、阵地炮声。最后回忆的情景，是退伍时的相拥泣别、依依不舍的真挚战友情谊。从始至终，情绪都非常高张，感情思想都非常正面，很是感人。
他对这种青春热血岁月，战友深挚情谊，用回忆和排比手法，刻划得很是形象集中。之后，他写回现实，多年后战友重逢，”一双双饱经岁月沧桑的大手握在一起”。然后发问自答：“试问，世间上什么情最纯、最真?唯有战友情”。非常自然，水到渠成，主题突出。
文末，他直接呼唤上川岛，激情澎湃地献诗，表达了自己对祖国、对上川岛、对部队和战友青春无悔的精神。
有人说，现代散文诗的特点和主要写作手法，是通感，是意象；是把视觉、听觉、味觉、触觉以及心理感受打通，让读者感受到；是借用象征、物象描写来营造形象，深深寄托与表达自己的思想感情。这些艺术手法，我都不否认。因为这些艺术表现力，我们在黄石宋作品中，也都看到了，都有很好地表现。
但是我最后想强调的，还是散文诗的思想感情内容基础，才是它成功最重要的要素。否则，在我看来，散文诗的这种文体，表达比诗歌松散，描绘难比散文扎实。如果没有动人的内在思想与感情，只靠形式上的技巧，是很难站住脚，也很难吸引人，和造成影响力的。这也是今日散文诗，逐渐走进了小众境地的原因。
我这篇读后感，在赞扬黄石宋的同时，最后想提醒诸位写作同人，当你要动笔写散文诗之前，最好先想好自己的创作内容是否能够感动人？否则，别做徒有形式的呻吟，那样反而会有害于散文诗的形象与发展。
附：
川岛遗梦
—— 一群戍边老兵的记忆 (散文诗)
黄石宋
南海之滨上川岛，是我放下书包，告别童真，即将踏入社会，在人生旅途上的第一个驿站，曾留下很多美好和酸涩的回忆！
斗转星移，岁月消逝，也难以淡忘。而随着青春离我远去，怀念而更加强烈。亲爱的战友，让我们踏着当年足迹，一起寻找当年的遗梦，重拾那难忘往事吧。
曾记得，那时我辈风华正茂，岁月峥嵘，热血沸腾，壮怀激，为了大地锦绣，山河壮丽，家国安危，为保宁静的东方乐土，我们从五湖四海应召聚会于此，效命于斯，大有凌云之志。
曾记得，火红的激情岁月，燃烧着美好的青春年华。沸腾热血谱写着美妙的诗篇，纯洁心灵奏响动人的乐章。我们为中华民族无私奉献，为祖国描绘出美丽的画图画……斯人无悔。
曾记得，那浩瀚的大海，是我辈的胸怀。奔腾的巨浪，是我辈跳动的脉膊。摶击风浪中的海鸥，是我辈的梦想。五彩缤纷的贝壳，是我们生活的写照。浪花的涟漪，曾点缀过我的生命。
曾记得 ，练兵场上，每天的第一抹晨光，最先映入我们的眼眸，落日的余晖总是披在脊梁。如注的汗水，洗涤了灵魂、湿透了衣裳。辛苦，是我们对民族的担当。
曾记得 ，三0三高地上的坑道里，你留下的体温尚在。在战壕里洒下的汗水与露珠一样晶莹。在掩体内、猫耳洞里有你带着汗味的体香。在保卫祖国的枪杆里板机上留下我们深深的指纹。在火炮的瞄准镜里有你专注的眼神。五千米的飞沙滩，留下你深深的脚印。山顶上的石头、海边的礁岩上留下你瞄准镜里的标记。我们怒吼的喊杀声曾激起千层巨浪......
曾记得 ，嘹亮的军号声把你从美梦中惊醒。操场上的脚歩声和口令声连成一遍。营房里欢快的歌声笑语声，靶场上清脆的枪声，阵地里隆隆的炮声。尚在耳边回响，仿如昨天。
曾记得，几易寒署，数度春秋，大家不分彼此，互励共勉，结下兄弟般的情义。怎能忘?临别依依，相拥泣别，一声珍重，胜却万语千言。
如今，战友重聚，一声 : 你好 ! 蕴含着分别三十多年的牵挂与思念。一双双饱经岁月沧桑的大手握在一起，诉说着时光的冷峻。岁月的流水深深地刻在我们的脸上。但，时光怎样无情也带不走我们用青春和热血凝聚的___战友情。
试问，世间上什么情最纯、最真?唯有战友情。
美丽的上川岛，如今繁花似锦，歌舞升平。旅游圣地，游人如潮。花朵为何这般娇艳?因为有我的汗水浇灌，上川岛，为何变得如此美丽，正是我们当年梦想，海浪为何这般怒吼，这是我们的呐喊声:
您好，上川——袓国的南海明珠，让我再献给你难忘诗篇：
別梦上川卅六年，
分明非梦亦非烟，
文章满纸书生累，
风雨同舟战友情。
坑道战壕挥汗雨，
练兵场上献华年。
时光飞逝数十载，
相聚一起忆从前。
作者介绍：
黄石宋，郁南人， 自号“域外散人”:“边角料”。当兵复员从事运输工作，退休后躬耕陇亩。茶余饭后，吟诗作赋数十万言！
