散文•棠樾贞节牌坊

 徐志赓（浙江东阳）

　黄花绿柳溪水清，

　洗落红尘沙路行。

　敦本男堂宗祖位，

　清懿女庙贞烈灵。

　牌坊板柱东西列，

　忠孝节义前后名。

　五百年来牌坊列，

　                      可叹红颜嗟薄命。                                             

       棠樾村，属安徽省黄山市歙县，以牌坊群而闻名于世，牌坊群由7座牌坊组成，以忠、孝、节、义的顺序相向排列，分别建于明代和清代，都是旌表棠樾人的"忠孝节义"的。在牌坊群旁，还有男女二祠，建筑规模宏大，砖木石雕特别精致，近年已修复如旧。中国牌坊博物馆也在这里筹建。棠樾村是鲍氏村落，历代以经商为生。

        该村的大姓鲍氏，他们的本源断自晋咸和年间(326--335)的新安太守鲍弘。

       棠樾牌坊，几年前看琼瑶的电视剧《烟锁重楼》时对那七座高大宏伟的牌坊就有了初初印象。

       我们一行旅游到了棠樾，先进村去，参观一座据说是颇有价值的古宅，高大的空心墙，照例是“肥檩瘦柱冬瓜梁”，宅内的堂屋墙上挂着好多照片。

       到棠樾，就直奔主题，参观牌坊。远远地望见牌坊群，感觉比电视上还要壮观得多，分别建于明代和清代的七座高大牌坊，朴素淡雅，质朴浑厚，时间跨度长达数百年，但风格混然一体，形同一气呵成，在空旷的平野上，呈半弧形排列，富有冲击力，壮观而又孤绝。我们的视线跟随七道牌坊形成的弯弧一座一座看过去，在中间一栋翼檐飞翘的四角方亭稍作停留，那便就是“骢步亭”，这座小亭子不仅为行人休息提供了方便，更重要的是起了画龙点睛的作用，使建筑空间显得生动，建筑形象更加丰富，为牌坊群增色不少。然后一直遥伸到最后一座……再远处，是更显得空旷苍茫的徽州大地。

        安静地穿行在棠樾牌坊下，和一座座牌坊对视。我总觉得每一座牌坊似乎都是有生命的，它彰显着荣耀又饱含着孤寂与无奈，在向你诉说着它们后面或凄美的故事。棠樾鲍家有一妇，夫在外而亡。其妻携尚在襁褓中的幼子，行程两千里，抚柩而归。后守节几十载，抚养儿子成人，家族感其虔诚，上表皇帝为其立牌。两千里的跋山涉水，裹着小脚，只为了携带夫君之遗体回归故里。其中支撑着这位女子的究竟是什么? 除了责任，是否也有爱情力量，或是一种最简单的人性亲情的显现。

       我慢慢一步一步地，从第一道牌坊开始，直走到最后一座，将每一个牌坊仔细地看过，用心地端详。眼前浮现出刘雪华、茹萍、刘涛等塑造的贤惠温柔的徽州女人形象，在这或浓或淡的古老徽州建筑里思量过去与未来的命运。

       穿行于牌坊之下，我不由自主地放轻、放慢脚步，一遍又一遍地注视着这些历经岁月沧桑的瘦弱身躯,一次又一次地聆听着她们的悲欢倾诉。七座牌坊的排列顺序是忠孝节义，所以无论从哪一端开始走，次序都是忠孝节义，她把对君主的忠诚，绵延千年的孝道，封建妇女的坚贞，重道守义的气节，都铸造在巍峨的牌坊之中了。

       记得读白居易《琵琶行》:

“商人重利轻别离，

  前月浮梁买茶去，

  去来江口守空船，

  绕船月明江水寒”

浮梁茶市久负盛名，浮梁与古徽州的的几个县相邻，浮梁贩茶就曾是徽商的重要出路。皖南素有“七山一水一分田，一分道路和田园”的说法，地少人多使得徽州人为了觅求生存和发展，只好以商代耕，那时有俗谚云:“歙南太荒唐，十三爹来十四娘”，说的就是当时年满十二三岁的男子就要完婚，然后外出经商。明清之际是徽商发展的黄金时期，据说徽州很多成年男子都要离乡从事商贸经营。而一旦外出，从此就萍飘蓬转，要等过几年，十几年甚至几十年后才能返乡省亲。因此也就有了“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”的人生凄凉，也奠定了徽州商人妇的人生悲剧。

       今天，我们沐浴在和煦的阳光下，我心中却浮想这样的凄凉画面:不谙世事的徽州少年，肩上挎着装满炒面的蓝布口袋，告别新婚的妻子，在母亲哽咽的道别声中，抹一把雨水或是泪水，在石板曲径的咚咚声中，从鱼梁坝的江上出发，义无返顾的奔向祸福难料的商旅。丈夫这一走也许就是十年八载，而留给妻子的则是承担起全部家务劳作的劳累和连年的寂寞期盼。男人们都出门了，徽州更加显得空旷落寞。独守空房的女子，面对寂寞庭院，重门深锁，也只有闲倚雕栏，独赏孤月，嫣然顾影自怜。因此，有了深宅大院的“美人靠”，有了堂屋中央半圆的桌子。就像姜育恒在《烟锁重楼》中唱的:

“世人都道朱门深，

  几人看出我真心。

  一抹斜阳暗销魂，

  七道重门锁青春!”

      就这样，多少的花容月貌在相思中灯枯油竭，多少的良辰美景在等待中晓风残月。凄风苦雨中，一代又一代烈女贞妇青丝变白发，送不走的是点点心愁，等不回的是出外的丈夫。真的很难想象，徽州女人承受着什么样的压力和寂寞。直至今日，那些散落在这里的大小贞节牌坊，历经数百年的凄风苦雨，似乎仍在无声地诉说着很久很久以前思妇的寂寞与辛酸。我想起了舒婷的《神女峰》:

“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”。

这或许就是现代人与古人的迥然不同的爱情观吧!很难说古代还是当今的婚恋观更让人感动，还是用“存在就是合理”来解释比较简单吧!

       已经看见有当年最高领导人题字的“棠樾牌坊群”石碑了，回望棠樾牌坊，感觉它们依旧屹立于旷野，虽然阳光照耀着它们，但分明却透着几许冷寂。岁月在它们身上留下的一道道黑色的痕迹，看起来就象女人的泪水，更像陈旧的血迹。

      无论是忠良孝义的男人，还是贞烈节孝的女人注定是孤独的。

     棠樾一定是更寂寞的!

作者简介

徐志赓，生于1947年，1966年高中毕业于浙江金华二中。1978至1982在杭州大学（现浙江大学）教育系学习，任班长。毕业后在东阳教师进修学校、东阳县委宣传部、市属高中、东阳市政协工作。