南充散人：高正超
暖阳高照，金风送爽，远山送翠，丹桂飘香。重阳节前夕的九月七日，乘上市盟委调配的专车，三十左右人数的市区民盟老哥老弟老姐老妹及机关小辈们，一溜烟杀到蓬安相如故城。笑语欢歌，思接千载，漫步厚土，神交先贤。时有东道主县政协腾主席携民盟总支诸友相陪，谈笑饮宴，纵论兴废，如沐春风，满窒诗怀。宾主共议，展望发展；南充民盟，旗色更鲜！
半日秋游结束，仍难抑秋思缕緌，华灯初上之时，数语涌上心头，情不自禁地编下数语，想向群内同行盟友，闲聊几句未尽的感言。
蓬安人打造出相如故城，其名人效应值得几何？放眼华夏古代文学成就，上过中学的人大体都能如数家珍：唐诗，宋词，元曲，明清的小说。不错，这些的确堪称国粹。特别是诗词歌赋，自然也就成为了历代文人学子的基木功，常常自我炫耀似的标榜“腹有诗书气自华”嘛。因而，如果要称中国乃世界第一诗歌大国，恐怕普天之下均无一例与之争锋吧？诗言志，词言情，歌与诗词常合体，一般更为世人熟知，因为文字简约，韵律合谐而普及甚广。但是，赋似乎更是文人雅士的专利，国人对它的了解相对较少，一般只知其“铺陈其事也〞。譬如有诗句“笙歌归万乐，灯火下楼台”，有人拓展开来，对崔莺莺小姐身段、服装、头饰、体态、表情、手势、步履等等，极尽渲染夸饰，多角度多层次地烘托了女性的娇着艳丽，完全能满足你的审美需求哟！无论从哪个角度讲，赋，都堪称两汉朝的文学绝响。而出生于今世篷安的大老乡司马相如，毫无疑义地坐上了头把交椅一一赋圣。不信？千百年来有谁出其右者？不必洋洋宏论，且看：一篇《大人赋》，本属少年小作文，竟将雄才大略的汉武帝迷得五迷三道的，读来飘飘欲仙啊！惊问是哪朝哪代古圣所写？一篇《长门赋》，消减了刘彻绝情陈阿娇的万丈怒火，使得金屋藏娇的故事续出了较好的尾声。一篇《上林赋》，将一座皇家公园硬生生打造成了天下人向往的打卡地！
再说，后辈民间狂人李白，未经科考，蒙召进京面圣，曾留下“仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人”的豪言壮语。我估记这老小子就是跟司马相如学的一招。诸君大概知道成都有个叫驷马桥的地儿吧。那是司马相如奉诏进京面圣，行前向众人道别时撂下一句话：“我今上京去，会乘坐四匹马拉的车回来！”果然应验，由此得名。“朝为田舍郎，暮登天子堂〞，屌丝逆袭成高官，羞得老岳父卓王孙战战惶惶无地自容。这算不算得上一个催人奋进的励志故事呢？此系传说，当不得真哈！
其实，民间津津乐道的当然不在文赋，那是一班书生娃娃们的事情哦。流传最广的是“但得一人心，白首不相离”的爱情佳话。司马相如，一个三十岁上下的光棍汉，跟在县令朋友王吉的屁股后面，来到县里首富卓王孙府上混顿酒喝。席问，被要求弹奏取乐。一眼瞥见屏风后面有一艳女在偷窥暗听，禁不住猿心意马起来。索兴卖弄起一拿手戏法，弹奏《风求凰》一曲，“有一艳女在此堂，何由交接成鸳鸯”。共谐音律，心曲互通，卓文君一下抓住了这个潜力股，不管不顾地随其私奔而去。迫于生活压力，夫妻又当庐卖酒开饭店，美女自任老板娘，才子客串店小二，轰动一时。老岳父为顾全家族颜面，只好差人私下给爱女塞银子。没曾想，显达之后，穷屌丝也学会了搞腐败，想以一串数字信寄递，暗示老妻成人之美，知趣地退出原配舞台。冰雪聪明的卓文君不哭不闹，巧以一数字诗寄递，并再以感情牌频打召唤。有语云：“白如山上雪，皓如云间月。闻君有两意，故来与决绝……下一世，汝为女来我为男。”嘿，婚姻保卫战完胜收官，从此未再有菲闻乍现。是否“屋内红旗不倒，屋外彩旗飘飘”？有兴趣的朋友，不妨穷经浩史地深入挖掘一下，也满足我好奇的胃口哈！拜托！
海阔天空，胡扯一通，权当一杯清茶，敬献诸友面前，恭祝重阳健康快乐！
（完稿于公元2024.10.11.重阳之夜）
