《重阳游吉林玄天岭》

文/静川

而《天地之间》雕塑，则将吉林陨石雨与地上所乐载的生命，顾为宇宙特质助的现象。现代科学企图告诉我们，宇宙大爆炸，物质世界从无到有，从显本植手對原子、分子从气态到圆，从无机到有机，直到生命健生、人进化无不是物质界能量场、物质场、电场、正负对应相互吸引，对撞、缠绕、生运动的结果。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一也正与现代物理学中的正负概念复合。

吉林市玄天岭入门宇宙的陨石和地上的人类男女呈现八卦造型组合，以阴阳构成八卦排列，象征性地表达了天内、天外、古今、中外、物质、精神、大道合一的深刻内涵。

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我背靠陨石雕塑遥望玄天岭，雄伟的山势便如一幅壮阔的画卷在我眼前徐徐展开。山峦起伏，层林尽染，秋日的阳光洒在斑斓的树叶上，折射出迷人的光芒。微风拂过，带来了丝丝凉意，也带来了山林间特有的清新气息。

离开真武广场的“天地之间”，我和几位诗友继续向山上观景台攀登，路过镶地图案《五行》和镶地浮雕《古往今来》，中间是神秘的《太极图》，东南西北分别耸峙着“四象”“四方星宿”，仿佛在向人们展示着《易经》所揭示的“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象”的宇宙法则。再往前行就是圆雕《无极》和浮雕《道法自然》，顺右侧狭阶向上攀登，我们就来到了北武当祭星台。站在祭星台上，四周排列的“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”四象，形象地展现着中华传统的天上的“四方星宿”。这四方星宿又各领七颗星，组成了传统文化中的“二十八星宿”，执掌着人间东西南北四方的福祉与安危。感慨之时，吟一首留作纪念：《北武当祭星台》

吉林古城的地理形胜，自古以来便备受赞誉。《永吉县志》中有明确记载：“吉林城其布局，如八卦图中之阴阳仪。城内为阴仪，江南一带平原为阳仪，又有四象、五行、八卦、九星、左辅右弼之势。”相传，清康熙二十一年，清圣祖康熙皇帝东巡吉林。有钦天官进言：“吉林乌喇乃吾朝‘龙兴之地’，形势全，风气密，堪舆风貌独特！天水松江三湾画定阴阳二仪，又有东青龙（龙潭山）、西白虎（小白山）、南朱雀（朱雀山）、北玄武（玄天岭）四灵山佑护，且五行不缺，八卦、九星俱全，左辅右弼（东西团山）双峙，真乃福地也！”

中国早在三千多年前的商周时期，便有了崇星、拜星、观星、顺星、祀星祈福的祭星活动，希冀达到消灾免难、祈福纳祥的美好愿望。在这里，我仿佛能感受到古人对星空的敬畏和对美好生活的向往。

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沿着蜿蜒曲折的石步阶梯缓缓而上，就是“玄天圣境”的大门，门柱的上联是：北国无双观，下联是：南瞻第一门，横批就是“玄天圣境”。对联上的“南瞻”二字让我想起了《西游记》中的故事，大唐边界有那么三个妖怪，而且大唐的武当山还有真武大帝坐镇，大帝说过这样一番话：我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。

南瞻部洲从凡人的角度来看，是李世民治世，天下太平。从三界的角度来看，有真武大帝坐镇，海岳平宁，乾坤清泰，妖魔鬼怪也无影无踪。

进入“玄天圣境”，上了“遇仙桥”，遇仙桥即钟离权祖师和吕洞宾祖师度化王重阳祖师的甘河桥“王重阳祖师'宋代著名道士全真教创始人曾在甘河桥遇钟吕二祖受丹诀”王重阳祖师甘河遇仙后慨然入道前往终南山下掘“活死人墓”离家弃俗修道“王重阳祖师道成后便到山东宁海传道演教。

邱处机祖师等北七真，全是王重阳祖师在山东度化的弟子，邱处机祖师经过磻灭六年龙门七六同天玄天雎境河载道成后受成吉思汗邀请前往雪山(今阿富汗境内)问道一言止杀救度百姓自此全真教大兴。

王重阳祖师羽化后很多全真派道观都效仿甘河桥修建遇仙桥纪念重阳祖师，北京白云观西安八仙宫等'都建有遇仙桥，一般认为神仙多会在桥头，田间、路旁点化有缘人，比如张良遇黄石公的故事“张良拾履”、吕洞宾遇钟离权的故事“黄粱一梦”等很多喜闻乐见的遇仙故事。

‌遇仙桥不仅是一座仿古的桥梁，还承载着丰富的历史文化价值。仿佛它见证了王重阳得道成仙的传说，也成为了玄天观道教文化的重要组成部分。此外，遇仙桥的建筑风格独特，体现了古代桥梁建筑的精湛技艺。

过了遇仙桥，两侧有七层宝塔和小塔，正面也有四个门柱，门柱上有两幅对联，内联是“三十六洞天玄天圣境，一百单八磴道界庆梯”，外联是“天道人道圣仙道，金阶玉阶福禄阶”。接着，我们来到了玄帝观的文昌宫。文昌宫主祀道教主宰功名禄位之神“文昌帝君”。在这个充满文化氛围的宫殿里，我感受到了一种对知识和智慧的尊崇。一般在涉及各种考试和仕途升迁中，人们都可以礼拜文昌帝君，祈愿金榜题名，仕途高升，心想事成。这里适合学生、考试、从事各种文化工作的信众礼拜，祈愿文昌帝君护佑众生大开智慧，思维敏捷。文昌宫是经有关部门批准，吉林市玄帝观在宫观东侧增建的，于2017年奠基建设。宫内供奉有车神殿（出行、行车护佑之神），祖师殿（供奉吕洞宾祖师，王重阳祖师，丘处机祖师），月老殿（掌管世间男女姻缘之神），坎离殿（供奉水、火神，可去晦除灾转运），文昌阁（供奉文昌帝君、朱衣神君、魁星，为道教主宰考试功名禄位之神），东华殿（供奉东华帝君）等神殿。每一尊神像都承载着人们对美好生活的期许和祝福。

随后，我们走进了灵仙府。灵仙府始建于清·光绪十五年，原址位于吉林城巴虎门外望云山下。当时有正殿六间，楼上三间，楼下三间，正殿楼上原祀圆通自在天尊（慈航真人），楼下供祀东北地方神祇东北仙家“胡仙”。东西配庑各三间，东耳房三间，大门一间。民国十六年又增建了寮房和斋堂。灵仙府在建国初期由道教管理，后曾作为市防空指挥部，市机械厂仓库、职工宿舍。2010年因故被拆毁，2012年奠基复建，2016年举行落成开光法会。修复后的灵仙府供祀东北地方神祇，东北仙长，皇清敕封护国大将军胡三太爷、皇清敕封护国大将军夫人胡三太奶，东北道教大护法黑老太太，极具东北地域民俗特色信仰。修复后的灵仙府具有两大特点：一是自开庙门，独立院落，专为供祀东北地方神祇胡仙而建。在东北地区，虽然许多寺庙或道观也有供祀胡仙的殿堂，但独立院落，专为供祀胡仙，且建筑成一定规模的少之又少。二是建筑面积为全国之最，专为供祀胡仙而建的庙宇，如此规模面积的全国少有。灵仙府院内还供奉有长白神殿、城隍殿、太乙殿、祖堂、超生堂等。具有130余年历史的灵仙府（胡仙堂），有求必应，护佑着善男信女心想事成，平安吉祥，幸福安康。

再往山上走就要攀登108登的道界庆梯了，两侧的庙宇错落有致，好不雄伟。爬上这段修长的石阶就是“北武当玄帝观”大门上金黄的大字很耀眼，门旁的上联写着：位尊北极荡荡神明光宇宙，下联写着：灵昭南域桓桓威武震乾坤。左侧有一块高大的巨石，上刻红字“北武当”。右侧门扫码个人信息方可入大殿参观浏览。那天我忘带了身份证，但用微信照样扫码刷脸进入。

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我的目光被那座坐落在山顶的玄帝观所吸引。这座历史悠久的道教官观，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在玄天岭的怀抱之中。据史料记载，清雍正五年，蓬莱派第四代道士廉毓礼从山东泰安徂徕山云游至此，结草为庵，历经十年艰辛，于乾隆三年建成了这座玄帝观，初称真武庙。

踏入观门，一种庄严肃穆的氛围瞬间将我包围。前院的正殿供奉着道教北方之神真武大帝，其威严肃穆的神像令人不禁心生敬畏。东西配庑各三间，禅堂六间，布局严谨，错落有致。后殿为斗姆殿，供奉着道教北斗众星之母先天斗姆大圣元君。观内的建筑风格独特，雕梁画栋，工艺精湛，每一处细节都彰显着古代工匠的智慧和心血。

关于玄帝观的由来，民间流传着许多动人的传说。据说，康熙帝于三十七年秋第二次东巡吉林时，听信江湖术士之言，担忧城北的九龙山龙脉会孕育出新的真龙天子，与大清争夺天下。于是，下令吉林将军削九龙山头，断山脉，建庙宇，以镇龙气。雍正五年，富有慈悲之心的蓬莱派第四代传人廉毓礼道长云游至此，目睹大火燃烧船厂的惨景，为请真武大帝下降古船厂，保佑古城人民免遭火患，他在玄天岭结草为庵，招收弟子，修行布道。乾隆帝即位后不久东巡吉林，听闻虽破了吉林九龙山之龙脉，但与九龙山相邻的玄天岭峭壁上仍有九口泉眼，以“九龙口”吐水之势，四季喷涌，旱涝不竭。乾隆召集群臣商议镇压之法，钦天监献策，唯“下堵泉上盖奇形寺庙”，方可镇压玄天岭之龙气。于是，吉林将军奉旨礼聘结庵于玄天岭上的廉毓礼道长修庙。廉毓礼道长带领众人经过艰苦努力，建成了玄帝观，供奉真武大帝等神灵。乾隆帝还特地为真武庙题匾“玄天圣境”。

遥想当年，玄帝观的庙会是何等的热闹非凡。农历三月初三的真武庙会，不仅是真武大帝的圣诞日，还是王母娘娘蟠桃会、三皇仙人会。这一天，吉林附近城乡的瞽者齐来聚会，悔罪祈福。香烟袅袅，钟钹齐鸣，万人攒动，叫买叫卖。还有“演戏报赛”酬神，以求真武大帝保佑风调雨顺，人寿年丰。农历九月初九的斗姆庙会，斗姆不仅要观戏，还要吃“菊花糕”和“九花糕”，虔诚的信士们叩头还愿，举糕过顶而酬祀斗姆神。那是怎样的一番盛景啊，只可惜如今只能在史书的记载中去想象和感受了。

继续深入观内，我看到了1933年添建的西厢房二间。至此，玄帝观共有主要殿舍21间，建筑面积1500平方米，占地28公顷。昔日，这里道士众多，多达十余位。然而，历史的车轮无情地滚动，1967年，在特殊的历史时期，玄帝观被摧毁。但幸运的是，2005年秋，经全真龙门派陈崇真道长等申请，政府有关部门批准在玄天岭恢复重建玄帝观。2006年8月举行了重建奠基法会，后经由陈崇真道长、马高平道长师徒二人带领众人化缘建设和十方善信弟子捐款捐物，玄帝观逐渐恢复了往日的辉煌。2010年，玄帝观一进院的真武殿及配殿药王殿、关帝殿、灵官殿落成并开光。2013年，玄帝观二进院的斗姥殿及配殿慈航殿、财神殿落成并开光。其中，斗姥殿中供奉的六十甲子太岁神，为每年犯太岁的信众提供了拜太岁、化解太岁的场所，这也是吉林市最大的一处供奉有太岁神的殿堂。殿内恢复的清代吉林八景“玄梁吊柱”，更是令人叹为观止。以古论今，必须写一首诗留作纪念：《吉林玄天观真武殿》

玄天岭上古观雄，岁月沧桑韵未穷。

玄武威灵消厄难，斗姆慈佑惠和风。

悬梁吊柱奇观景，佑北司南圣德功。

香火传承今尚在，仙缘福泽佑民丰。

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在玄帝观内，还有一个不得不提的地方——升疏文。升疏文是道教自古就流传下来的为信众祈福超度的一种宗教仪式，已有几千年的悠久历史。一般分为祈福疏文和超度疏文两种。升疏文需要把信众的相关信息填录于疏文之上，焚化后上呈天庭神仙座前，祈愿神力加持，达成所愿。但疏文的填写有固定规范，不可随意填写，若填写错误，不仅自身心愿无法达成，反会致祸。祈福疏文一般用于祈愿身体健康、平安吉祥、诸事顺利、消灾免难、生意兴隆、财源广进、学业有成、金榜题名等心愿，信众可以按照自己的实际心愿填写。超度疏文一般是为家中祖先先亡、堕胎婴儿、冤家债主所填写，祈愿他们早日超生，早日离苦得乐。

走过一处处殿宇，我来到了清代吉林八景之一的“悬梁吊柱”。在东北地区，民众对土地爷的信仰十分广泛虔诚，可以说达到了村村皆有土地庙的盛况。据传言，清朝雍正年间，玄帝观开山祖师廉毓礼道长兴建斗姥殿时，在斗姥殿的兴建基柱上正好有一座土地庙，导致大殿木柱无法支立，殿堂无法修建。廉毓礼道长曾多次与土地爷协商沟通，请土地爷搬离此处，另为土地爷建高广庙宇，但此处土地爷性格倔犟，不愿搬离此处。后得鲁班祖师指点，在殿中建成一梁悬空，一柱离地，柱下供奉土地神庙，形成了斗姥元君与土地神供祀在一个殿堂里，共享人间香火祭祀的奇妙景观，众人皆称此为“悬梁吊柱”，在全国亦为少见。看到这些文化奇观，无诗出口就是才尽，必须构思一首七律：《玄帝观之悬梁吊柱》

      斗姥殿内，奉祀着斗姥元君、九天玄女、泰山圣母和六十甲子太岁神。斗姥元君是九皇之母，显四头八臂相，宝杵能降魔御患，弓箭能救劫消灾，法铃能济人度鬼。常降大药燮理五行、升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，治疗疾病，安全胎育。斗姥元君曾降骊山应劫转运，世称骊山老母。宋高宗为金兵所困时，斗姥元君大施法力而扶危护驾。其圣诞在农历九月初九日。九天玄女，即王母使者、黄帝之师，是九天道法之祖，是符箓法咒之宗，恭行天律，部领雷兵。大众如遇精邪、午酉等鬼神出没岩穴、窥瞰家庭、损伤人命，可祈祷九天玄女，肃清魔魅，全家平安。其圣诞在农历二月十五日。泰山圣母，即天仙玉女碧霞元君，是斗姥元君精运元炁所化，统摄岳府神兵，照察人间善恶。太上老君曾授泰山圣母如意，令其洗涤亡魂罪愆，普度血湖地狱。大众求子或遇险难，只要心诚祈祷，泰山圣母必会庇佑。其圣诞在农历四月十八日。六十甲子太岁神，是人的本命太岁之神，由殷元帅统帅，轮流掌管人间一年的吉凶祸福。如有拜太岁的信众，可进殿礼拜自己的本命太岁以及今年的值年太岁，可保平安顺利，趋吉避凶。

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财神殿内，供奉着文财神比干、文财神范蠡、武财神赵公明、增福相公李诡祖。财神信仰，是道教的基本信仰，是道教宁施人勿为人所施的教戒体现，是道士奉行修道行为世范的精神所在。道教认为，见利思义，不贪为宝，才能取财有道。文财神比干，是殷商王室的重臣，是无心求财的代表。曾官拜少师，忠君爱国，先后辅佐殷商两代帝王。因抱有救国救民之心，三日不出宫门犯颜直谏而被纣王剖心。比干因为民请命敢于直言劝谏的德行，被誉为亘古忠臣。其圣诞在农历四月初四日。文财神范蠡，是道商始祖，后世尊为商圣，是智慧求财的代表。范蠡献策扶助越王勾践复国后隐去，传于世间理财十二则，留给后人经商十八法，著作有《计然篇》《陶朱公生意经》。其圣诞在四月初七日。武财神赵公明，掌管天下财源，率领五方五路财神，是舍得求财的代表。掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财。正月初五，赵公明令五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚，所以在正月初五都会有接财神的习惯。其圣诞在农历三月十五日。增福相公李诡祖，曾任曲梁县令，清廉爱民，是公正求财的代表。唐明宗天成元年被赐封神君增福相公，元世祖被赐封福善平施公。民间九月十七日的财神节，是为李诡祖圣诞庆贺的节日。其圣诞在农历九月十七日，成道日七月廿二日。

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最后，我来到了三教古洞。这是一个深邃且神秘的地方，洞内供奉着各种神明。这个古洞不仅是游客在吉林市游玩的一个热门景点，而且因其独特的地理位置和历史背景，吸引了众多游客前来参观。三教古洞不仅仅是一个自然形成的石洞，更是一个融合了佛教、道教、儒家文化的宗教场所。洞内建有庙宇，供奉着释迦牟尼佛、太上老君、孔子等神像，体现了中华文化的包容性和和谐共处的精神。这个古洞始建于明代，经过多次修缮和扩建，成为崆峒山最负盛名的景点之一。洞内空间宽敞，洞外风景优美，吸引着无数游客前来朝拜和游览。在游玩体验方面，游客可以在三教古洞内感受到一种穿越时空的感觉，洞内温度较低，说话时还会冒出白色的水汽，增添了一份神秘感。出了三教洞，咏了一首七律：《三教古洞》

三教同存一洞中，佛儒道韵意无穷。

释迦妙法慈悲显，老子真言智慧融。

孔圣德风昭后世，香烟烛火映苍穹。

探寻古迹心神醉，文化传承岁月崇。

站在玄天岭的顶峰，俯瞰着整个吉林市的美景，我心中感慨万千。这座城市既有现代化的繁华，又有传统文化的深厚底蕴。玄天岭就像是这座城市的灵魂所在，承载着历史的记忆，也孕育着未来的希望。

夕阳西下，我们诗词文化研究会的成员们也踏上了归程。在回程的大巴车上，大家兴奋地交流着今天的所见所闻，分享着自己的感悟和灵感。有的人已经迫不及待地开始构思诗词，有的人则沉浸在对玄天岭历史文化的回味中。这次采风活动不仅让我们领略了玄天岭的壮丽风光和深厚文化，更为我们的诗词创作注入了新的活力和激情。

我带着满满的收获和深深的眷恋离开了玄天岭。但我知道，这次的离别只是为了下一次更美好的相遇。我希望更多的人能够来到这里，感受它的魅力，聆听它的故事，让这座历史文化的瑰宝永远闪耀着光芒。

重阳节的这次玄天岭之行，将成为我一生中难忘的回忆。它让我更加深刻地理解了历史的厚重，文化的魅力，也让我对这片土地充满了敬意和热爱。

         2024.10.10初稿10.13.完稿。