鬼谷子著作《持枢》篇俗解

鬼谷子的系列著述中，《持枢》篇很短，通篇63个字，却独立成章。

唐朝前期，我们山西省翼城县有个叫尹知章的著名学者。他在朝廷做官，但号称精通六经，尤其对《易经》《老子》《庄子》《鬼谷子》的读解有其独特风格。民间流传很广。尹知章说到鬼谷子的《持枢》篇，觉得篇幅太短，行笔仓促，似乎意犹未尽。他说，＂此持枢之术，恨太简促，畅理不尽。或编篇既烂，本不能全也。＂老尹怀疑鬼谷子的持枢或是没阐述完整，是个说了半截子话的道理。二是猜测在鬼谷子文字在历史流传的过程中被人做了手脚。也许是掐头去尾，或断章取义。

尹知章是千年前的古人，今天只能说他目光短浅。那时科技落后，对天地的认知有限。现在我们重新拾起《持枢》来研习，已有更开阔的视野，广博的知识做背书。

鬼谷子《持枢》篇全文如下：

持枢，持，守住，持有，不放弃。

枢，汉语直译是门轴。泛指关键性的决策中心，极其重要的，如铁路的枢纽，古代政府机关的枢密院，枢要。核心中的核心。

鬼谷子为什么将63个文字单独列为一篇，可见其对此观点的认知份量。语言某种程度很苍白，表答太有局限性。不能写透体悟岀来的那份真实感觉。大概鬼谷子也如此。弄岀个没有眼球冲击力的柔软＂持枢＂，不至于引起人的专注。

持枢，是告诉我们，人活一辈子，万物一个段落的轮回，所有生命的轨迹不外如此，紧紧的绕着这条轴线转吧。你就是有天大的本事，能翻江倒海，直至今天的人可以登月球，上火星，又能怎么样。大无其外，小无其内，都得绕着这根老天的轴转动，概莫能外。

什么是＂枢＂呢？根本不需要墨水稀释，不用什么专家学者咬理。连老农民也明白。

持枢就是＂春生，夏长，秋收，冬藏，天之正也。＂

许多人忽视了。以为一向称为智慧绝圣的鬼谷子也不过如此。谁不知道，春天播种了，然后是漫长的发育期。种子发了芽，岀了土。然后是夏天，悠悠的长大。经历若干的风吹雨打，昼夜交替，禾苗长大长成，逐渐进入到成熟期。秋天来了。处暑不岀头，割了喂牲口。淘汰掉无果的废材，植根于土地的庄稼及草木到了结果期。然后瓜熟果成，秋收是收获的季节，带着喜悦完成了收割。紧接着，秋风萧瑟，万物凋零。严寒来到了，朔风浩荡，地寒天冷。植物藏根于冻土之下，动物或猫在洞穴，或龟缩在阳坡下取暖。这叫冬藏。藏不是生命的枯萎，是积蓄能量，为了春天到来时又一次爆发。

这也算是深刻的道理？鬼谷子说，对头。大道至简，＂天之正也＂。老天爷就是这么规定的，宇宙就是这么运转的。正，天底下只有这一条正道，别无其它。这是天地人运行的法则，是客观规律，是绝对的真理。包括日月星辰的旋转，万物轮回与更新，是人文世界的大道理，生命的运行轨迹。你的心情，你的意志，都在枢轴的范围内无穷的变化。老子叫天道，鬼谷子叫天枢，都是解读宇宙及万事万物的法则。

＂不可干而逆之，逆之者，虽成必败。＂

枢就是道。日月星辰，春夏秋冬，黑夜白昼，周而复始，永恒的轨迹。谁有能量颠覆这一切呢？＂不可干而逆之＂，干涉，干预，外力作用。逆之，不是顺乎方向，朝着相反的运行。鬼谷子的意思是那些对＂枢＂持有怀疑的，反对的，不在乎的，甚至于唱对台戏的人，会有什么结果呢？逆之者，想倒行逆施的人，＂虽成必败＂，就是取得了成功，胜券在握，如果和＂枢＂唱反调，最后也会败的一塌糊涂，苦果自尝。宇宙法则是神圣的，顺之昌，逆之亡。隔开夏天，到不了秋天，没有了冬藏，未来的生命将不可持续。

千百年老人们沉淀下来一句话，慢慢来。慢慢就是待时而动，顺应天时。

＂故人君也有天枢，生，养，成，藏，亦复不可干而逆之。＂

照着宇宙规律，日月星辰的运转如此。我们呢，＂人君＂，无论普通人还是上等人，包括君上，皇帝及达官贵人，＂也有天枢＂也必须遵从天道，无一例外。

鬼谷子揭示了最普通的天枢，天道，＂生，养，成，藏＂，与四季大轮回一个道理，任何事物都是这么一个过程，春天一样萌芽产生。养就是由小到大，由弱到强，由生到熟。孩子由婴儿到成年，小草大树，人畜虫鸟，概莫能外。成，是辉煌期，是生命的旺盛期，也是极限期。事情经过了长时间的孕育和准备，可以落地了，办理了。庄稼熟了，该收割了。水到渠成，瓜熟蒂落。万物生命普遍的规律。＂藏＂，是一个轮回的末端，又一轮回的肇始。前一个循环完了，准备孕育下一个新的生命。人也如此，老病死生，就是藏的阶段。到了老龄，风烛残年，这一生要完蛋了。新的生命又在孕育，不过是扔了一个旧的躯壳，灵魂又会寄居在新的壳中新生。物也如此，成住坏空。好东西必然变成旧东西，坏东西，最终氧化成泥灰，又孕育岀新的生命。

天下的万事万物都绕着天枢，无休无止的旋转运动。

＂逆之者，虽盛必衰。＂

遵从天道，紧守天枢，是一切生命的不二选择。有人不信这个邪，试试看。与天枢唱反调的，个个败的很惨。虽盛必衰，就是自身拥有很大的能量，潜力股。认为自己有权有巨大的资源，甚至于翻手为云，覆手为雨，想反自然运行脱离天枢，最后会死的很惨。有什么办法呢，人不灭，天会灭。

大家发现一个很普遍的现象，人上了一定的年纪，会有明显的改变，一是由不服气到服气，相信命运，相信自己的无奈。二是语言迟钝，也是器官老了，舌头是不硬的，但不想多说话了。许多老人家表答，说多少有什么用呢？为什么？老人家们清晰地观察了一生，碰壁了几十年，越发相信宿命论了。在老人的眼里，生命哪有什么奇迹。能循规蹈矩的绕着天枢。想闪光一下，只剩下一个坚持，把一件事儿做好。才会有与众不同的人生，才会真正意义上的长久。

灿烂闪烁的明星，坐上机会主义的快车，一鸣惊人的举动，刻意放卫星的愚蠢行为，最后收获的很悲惨。

商业模式最容易出奇葩，所以大规模的出产骗子和傻子。来的快也去的快。没有春生夏成就要丰厚的收成，等着后来补课吧。会付出数倍的代价。

＂此天道，人君之大纲也。＂

天道啊，草民怎么样，皇帝佬儿又能怎么样，都得走在道上。纲，是统领一切的东西，纲举目张。没有了纲，不循天道，世间的一切会乱套。普通百姓不遵天枢，危害不大，只是自己及家人遭天谴受害。如果皇帝佬儿不遵天道，擅自主张，胡作非为，那酿岀的灾难会祸及天下。甚至把历史拖入垃圾时间的管道内徘徊。

鬼谷子没象道家鼻祖老子那样，把道的皮层剝开，直到道的内核，一样一样的掰扯仔细。如道法自然，无为，不争，柔弱生刚强，反者道之动……。

《持枢》之中，鬼谷子只向人们说明独一个天枢，即天条。只要记住四季轮回，春，夏，秋，冬，无限的循环往复。这就足够了。大自然如此，人世间如此。能看到的物质世界如此，看不到的精神世界也如此。宇宙有秩序，万物有规矩，任谁都无法改变。大道至简。

持枢，观点说清了。还用具体解释吗？喜欢咬文嚼字的古代文士们不习惯这种反春秋的笔法，大概怀疑《持枢》是残篇，缺少一大堆论述来佐证。鬼谷子的文字特点是刀刀见血，一句废话不想讲。况且，天枢的出处与由来，许多个为什么，任鬼谷子十八个智慧脑袋也搞不清造物主的意图。天下讲清楚的道理都是小道理。大道是模糊的。我们短暂的人生只需要记住天枢，秉持天枢，这就是鬼谷子的王牌思想。

四季轮回不是鬼谷子自己讲出来的道理，是大自然的自发秩序。只不过鬼谷子天天晚上瞄着星空畅想，加上对万事万物的寻根究底，对人生的直接体悟之后，发现这一切的变化都逃不脱四季轮回的轴。无论是谁，包括人的精神，思想，意志，都有四季轮回的影子。老天爷就是这么安排，才使宇宙万物不知疲倦的运转下去。

许多人不禁会发问，四季轮回是童叟都知道的普通常识，怎么就描成鬼谷子的王牌思想了呢？是的，这就是哲学发现。存在是天然的，从存在中挖岀指导我们生命的内容，用文字表述岀来我们必须遵从的法则，这就是鬼谷子的哲学贡献。

《持枢》过多的不说，鬼谷子特别强调了两点，一是春生，夏长，秋收，冬藏是天道，顺之昌，逆之亡。二是人君行为的大纲，无论是凡夫俗子，还是皇亲贵胄，天道一律有效。这与老子《道德经》里的阐述一致，天网恢恢，疏而不漏。没有一个人可以逆天道而行，不会漏网。

研读鬼谷子的《持枢》，区区几十个汉字，不须说更多的。鬼谷子节省笔墨，把思考留给世人，更把多余的功夫留给我们体悟。老人家很清楚，语言太乏力。既然道理是大白话，扯的多了更难懂。

一代代的人到了老年，快到冬藏时，快走到生命段落的末尾时，总喜欢说，凡事慢慢来，慢慢走，慢慢看，慢慢做。

想弯道超车，想跨过夏天直接秋收，想一劳永逸，想开心永远，想逃避讨厌的严冬，一年四季可以穿蝉衣，想万事如意，心想事成。这些都属于美好的儿童梦。喊口号可以鼓舞人，愿心可以抱希望鼓劲自己活下去。但体验一样也不会少。有的人天资聪颖，家资丰厚，好活了多半辈子，过惯了春天的繁华，夏天的热火。最终呢，冬天会在远处等待你。因为没有准备，你积累下的冬天会比别人更难过。

古来凡成功者，无一不是紧遵天道，驾驭了无数个四季轮回之后，沉淀了智慧，道行圆满。硕果累累，寿终正寝。

鬼谷子就是这么的鬼，说到不啰嗦。持枢的哲理实在太丰富。要嚼岀个中真味，一边想着，一边体会吧。