不被人妒真庸才

——缅怀笔耕不辍的先贤祁介泉

青海  马学忠

悄悄的您走了，正如您悄悄的来，悄悄是您此生的基调。

令尊健在时，您是辅臣，令尊亡故后，您是遗嘱继承人和执行人，时刻不忘令尊“我把一肚子的呼昆（教法规定）带去了，你不要把满腹的事情带去，把真理的真相告诉人们…… ”（见第二卷65页）的嘱咐，奋笔疾书，焚膏继晷。

“一时劝人以口，百世劝人以书。”

您明白令尊嘱咐的这层含义，便苦不言，痛不语，博览群经，殚精竭虑，呕心沥血，研经求理，奋笔疾书，与那些获得“教授”、“学者”（回族称之为阿訇）之类的高级职称后便躺平的人形成鲜明的对比，余生以治学为志业。但您却又是如此的自私、无情——厚厚两卷，却不为您自己留下只言片语，令后生无从读您、识您，只能从您令尊的三言两语中体会——

“我有两子，长子祁仁泉，二子祁介泉……长子在哲学方面较好……每逢星期五，我授给二子祁介泉讲义，代讲教义、教律等，他能自修经典，受我教诲。”（见第一卷69页）

您以读万卷书的高深理论，您以行万里路的丰富阅历，打破了侃侃演讲者众，著书立说者凤毛麟角的现状。

“诗成惊天地，笔落泣鬼神。”

“纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵。”

可惜啊！可惜，那些不懂证据链的人，那些不懂质证、印证的人，那些没有天赋的人，别说您的著作，就连天籁之音也不过是对牛弹琴而已，徒增他们的反感、怀恨和争辩，逢人便说人之谬误，逢人便夸己之端庄。

殊不知，17世纪印度哲学家伊玛目•冉巴尼在其名著《麦克图巴特》中这样说：

“鄙人（此处指鄙俗的人，笔者按）自身就是恶劣的起点，是暴虐与抗违的源泉。”

“然！纯粹的善要求纯粹的恶，以便为善的实质显露。‘所有东西都以其反面加以鉴别。’所以，一旦好和美准备就绪，则恶与残就紧随其后。其原因是，俊美、漂亮必须用镜子来照，而镜子只能放在事物的对面。无疑，歹是好的镜子，残缺是全面的镜子。所以，事物中欠缺越多，其全面性越强；歹越多，其善越广。我奇怪，这种责备却打开了赞扬之门，歹恶、欠缺竟成了好善、全美的根据地。”

泰戈尔说：“一个民族，必须展示存在于自身之中的最上乘的东西。那就是这个民族的财富——高洁的灵魂。”

陀斯妥耶夫斯基说：“世界需要美来拯救”。

“兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。”（《淮南子•说山训》）

兰花不因无人佩戴而不散发芳香，船不因无人乘坐而不浮在水上，您毕生行使道义，宣扬真理，不因被人嫉妒，不因无人理解而停止。

自古贤哲寥寥无几，自古大道至简，真言洗练，假话连篇，自古极端者屡见不鲜，中正中庸者稀缺。

悄悄的您走了，正如您悄悄的来，但您的两卷手稿留存于世，至今诲人不倦。

“桃李不言，下自成蹊。”（《史记•李将军列传》）

悄悄的您走了，正如您悄悄的来，但您的大德，犹如桃李之芬芳，无需张扬，自会有人慕名而来，效仿学习。

2024年10月13日星期日

作者简介：

马学忠，网名，西海天马，青海省海东市人，法学研究生，慈善家。曾任教师，情钟于史学，文学，哲学，国学，为人真诚！品质感人！现为自由作家。