前言：我与龚文瑞老师相识于2000年，细数下来竟然有24年了，时光恍如昨日，我从一个不谙世事的黄毛丫头如今蜕变成两个孩子的妈妈。

我那时候还是赣县中学的学生，偶然在校图书馆被文瑞老师的散文《落英缤纷》吸引，看到作者介绍更觉亲切，我从小有一个文学梦想，于是大着胆子给文瑞老师写书信，妥妥的一枚小粉丝。

令我没有想到的是我竟然还收到了回信，一来一回，我们成了忘年之交，后来文瑞老师给我赠送了他这本散文的亲笔签名版，让我受宠若惊。

我人生中在报纸上发表的第一篇文章也是文瑞老师鼓励我写的，并推荐发表，那时他在报社工作。

2005年，我大学毕业后虽然忙于工作，但一直从未放弃对学文的创作和热爱，20年来，文瑞老师是我文学路上的一盏灯塔，我无以为谢，唯有多读书，多写作，在文学路上创造佳绩。

如今，老师年过60岁还笔耕不辍，捧读着老师出版的新书《人文赣县》，特别感慨和震撼，老师书写的不仅仅是赣县人文，还是一本赣县几千年来的历史演变，老师承担的是一个历史记录者和赣县文化的使者。

人生短短几十载，当我们回归尘土以后，老师的这本书留给子孙后代的是一笔巨大的财富和瑰宝。

《人文赣县》是作为江西赣州赣县人了解家乡、了解千年文化历史的一本不可多得的好书。

以下是我对这本书《人文赣县》简单感悟和解读，如有不足之处还请海涵我的才疏学浅。

赣县的历史可以追溯到遥远的先秦时期。

那时，这里属古扬州，春秋时处于吴、楚边域，战国时归入楚地。

在历史的长河中，赣县历经了秦、汉、三国、两晋、南北朝、唐、五代、北宋、南宋、元明清等多个朝代的更迭。

西汉高祖六年，赣县正式建县，因《山海经》记载“南方有赣巨人”而得名，

隋开皇九年又把赣县改名“虔州“”，到了南宋绍兴二十三年，觉得“虔”字有个虎头，含有杀意。

原因是当时隆祐太后被金人追杀，一路南下在赣州避难的时候，物资匮乏，吃住困难，还把老百姓赶走空置房屋给太后一百多后宫人员居住，引发老百姓强烈不满和谴责，太后对此耿耿于怀，回到宫中之后派秘旨让岳飞屠城，岳飞来到赣州了解真相后，三道上书撤旨，最终留下了一城百姓。

因此，又把虔州改成赣州，赣县作为赣州下属县存在至今，共有2200年的历史。

 

1969 年 7 月，赣县县城由赣州市迁徙到梅林镇---新饭店。

2016 年 12 月 28 日，赣县撤县设区，成为赣州市赣县区。

 

赣县历史上涌现出了许多杰出的人物。

如，南北朝时期的第一学者邓德明，唐朝时期第一位宰相钟绍京，南宋时期的杨万里，文天祥，明朝时期的王阳明等。

其中，重点介绍一下白鹭古村的一位王太夫人，是一位备受尊敬的女性人物。

她生于清乾隆十五年，殁于清道光二年。王太夫人是太学士、布政司理问钟愈昌之副室，浙江嘉兴府知府钟崇俨之生母。

她一生贤淑，相夫教子、持家有方。王太夫人决心完成家公和丈夫创办义仓的志向，将自己一生的积蓄和养老钱五千金尽行付出，购置田租捐为义田。

临终前，她还叮嘱儿子要继续完成义仓的储粮，儿子钟崇俨遵承遗志凑足田租 1000 石，完成了她的遗愿。此后，遇荒年义仓的粮食就平价卖给穷人，救济了不少贫民。

王太夫人还重视教育，在义仓一楼开办了义学，免费接纳贫民子弟入学。她的乐善好施、济贫助学的行为深受族人的爱戴和敬重。

为纪念王太夫人的功德，族人为她立祠，将义仓立名“王太夫人祠”。

这在封建社会中为女性建祠是极为罕见的。

再说说王阳明。

明朝正德十一年（1516 年），45 岁的王阳明任南赣巡抚，开始主政赣南、汀漳、粤北等处。到任后，他主持赣闽粤湘四省交界山区的防剿之事，历史记载，王阳明在赣州干了四年。

王阳明来到了赣州赣县，那时，这里匪患猖獗，山区又多，藏得深，百姓苦不堪言。

 

王阳明没有畏惧，他深入了解情况后，想出了十家牌法，就是将十家编为一牌，登记各户信息并互相监督，目的是加强基层管理，应对匪患，维护社会治安。他要求每日轮流察纠，遇纠纷劝解，有违法则连坐，在当时的南赣地区取得一定成效。

这一办法让土匪们无处藏身。接着，他又带领士兵勇敢作战，成功平定了匪患。

 

除了打仗厉害，王阳明还心系百姓，他在赣县兴办学校，亲自传授心学。《王阳明心学》流传千古。

百姓们在他的教导下，明白了道德礼仪。

 

渐渐地，赣县的局势稳定了下来，经济也开始恢复发展，百姓们对他充满了敬仰。

 

赣县还有许多历史文化遗迹，每一处都承载着厚重的历史。

大宝光塔位于赣县区田村镇宝华禅寺内，始建于唐咸通五年，是整个赣州地区现存最古老的地表建筑。

其仿木斗拱结构独特，雕工精美，具有极高的艺术价值，为第六批全国重点文物保护单位。寺内还有两株与塔同龄的 1200 年古柏，它们见证了宝光塔的沧桑岁月，也见证了赣县的历史变迁。

白鹭古村是一座有着上千年历史的古村。

早在唐朝，这里就开始有人聚居。古村历经岁月洗礼，见证了无数的风云变幻。这里保存着众多明清时期的古建筑，一栋栋古宅错落有致，雕梁画栋，精美绝伦。古村中的祠堂尤其多，彰显着客家人对家族传承的重视。

走在古村的青石板路上，仿佛能穿越时空，感受到古人生活的气息。白鹭古村还曾是商贸繁荣之地，当年南来北往的客商在这里留下了许多故事。这里的民俗文化也十分丰富，如东河戏等传统戏曲，代代相传。如今，白鹭古村依然静静地伫立着，向人们诉说着它的过去，吸引着众多游客前来探访，让人们领略到上千年历史沉淀下来的独特魅力和深厚底蕴。

 福寿沟是宋代伟大的水利工程。

在北宋时期，为了解决赣州城常遭洪涝的问题，水利专家刘彝主持修建了福寿沟。它由“福沟”和“寿沟”组成，形似篆体的“福”“寿”二字。福寿沟是地下砖石排水管沟系统，沟顶有铜钱状排水口，能阻挡垃圾进入。每隔一段还有沉井，可沉淀泥沙垃圾便于清理。在城墙脚下出水口处有水窗，能根据江水水位自动启闭，防止江水倒灌。它还与城内水塘相通，可蓄水、调蓄。

福寿沟的工作原理包括通、集、运、滤、蓄、排等，让赣州古城即使遭遇暴雨也不涝。历经千年，福寿沟至今仍部分保留着古代形制，是赣州历史的见证，也为现代建设“海绵城市”提供了宝贵的借鉴。

先人的智慧让我们叹为观止。

赣州宋城墙是中国现存规模最大、保存最完整的宋代城墙。

它始建于北宋年间，历经多个朝代的修缮和加固。

城墙全长约 3600 多米，高大而坚固。城墙上有垛口、城楼等设施，充满历史感。走在城墙上，可以俯瞰赣州城的美景，章江和贡江在城墙下交汇。城墙由砖石砌成，很多城砖上还有不同年代的铭文，仿佛在诉说着历史的故事。

它不仅是一道防御工事，还兼具防洪功能。在历史的长河中，它守护着赣州人民，见证了这座城市的兴衰变迁。

如今，赣州宋城墙成为了赣州的标志性景点之一，吸引着众多游客前来参观。人们在这里感受古代建筑的魅力，了解赣州的历史文化，它是赣州人民的骄傲，也是中国古代建筑的珍贵遗产。

江口贸易分局交易处旧址位于赣县江口镇江口塘，是晚清至民国时期的建筑。

1933 年，为打破敌人对中共苏区的经济封锁，这里建立了进出口贸易点，被誉为“苏区第一海关”，是江西省重点文物保护单位。

这里见证了中国革命时期的艰苦岁月和不屈不挠的斗争精神。

 

赣县客家文化城位于赣县城区东南面，南依贡江，对望杨仙岭，远眺峰山。这里是国内目前规模最大、功能最全的客家文化建筑群，集祭祀庆典、文博展览、商贸活动、休闲娱乐为一体，是展示客家文化的“大观园”和客家人的“精神家园”。客家文化城以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵，吸引了众多游客前来参观游览。

 

 

赣县也是文人墨客们喜爱的地方。

南宋辛弃疾在赣州留下了著名的《菩萨蛮·书江西造口壁》。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”这首词是辛弃疾在赣州任职期间，路过郁孤台时触景生情所写。他借郁孤台的景色，抒发了对国家沦陷、故土难归的悲愤之情，以及对南宋朝廷偏安一隅的不满。

 

北宋文学家苏轼曾为赣州的八境台题诗。“八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。日丽崆峒晓，风酣章贡秋。”苏轼的这首诗描绘了赣州的山水景色，将八境台的美景与郁孤台的历史韵味相结合，展现了赣州的独特魅力。

 

南宋诗人杨万里写过《赣江竹枝词》。“八境台前春水生，涌金门外万舟横。江头矗矗斜阳里，十里轻风打缆声。三月储潭水似银，乱鸦飞处落帆频。危滩十八前头近，伐鼓摐金赛水神。”诗中生动地描写了赣江边上八境台附近的景色、码头的繁忙景象以及江面上的行船等，充满了生活气息。

 

明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明写有《通天岩》。

“青山随地佳，岂必故园好？但得此身闲，尘寰亦蓬岛。西林日初暮，明月来何早。醉卧石床凉，洞云秋未扫。”

王阳明在诗中表达了对赣州山水的喜爱之情，认为只要身心闲适，此地便如同仙境一般。

 

北魏时期的诗人陆凯，往岭南而去翻越梅岭时，留下了《赠范晔》。“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”

这首诗是陆凯在梅关古道时所作，他折下一枝梅花送给远方的友人范晔，以梅花寄托自己的思念之情，诗句简洁而富有情趣。

 

赣县，这片古老而神奇的土地，承载着历史的记忆，散发着文化的魅力。

它是一座历史的宝库，等待着我们去探索、去发现；

它是一幅绚丽的画卷，展示着过去的辉煌，描绘着未来的希望。

让我们一起走进赣县，感受它的魅力，领略它的风采。

乡土是一个人生命的起点，无论游子漂泊在外还是一生偎依在家园，我们终归要落叶归根，魂牵故里。

感谢先人创造历史，书写历史，描绘历史，感谢这片土地，两千多年来孕育出无数子子孙孙后代。

最后，再次感谢文瑞老师，以孜孜不倦的热情书写了《人文赣县》这本拥有厚重文化历史的文字。