精华热点 何为梧桐
桐为木种。古来桐之故事甚多。其著名者有二，一为凤栖梧桐，一为焦桐制琴。
凤栖梧桐之说甚早，起于西周时《诗经》。其中《大雅·卷阿》有言：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。"菶（běng）者，草木旺盛状，雝（yōng），喈（jiē）者，鸟鸣声。诗句言凤领百鸟，飞于朝阳沐浴之高岗梧桐上，一幅兴旺茂盛情景，以赞周室。此为凤栖梧桐之最早岀处。
战国时庄子亦有此说。《秋水篇》亦云，“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止。”
“鹓雏”者，凤凰之一种也。
由此凤栖梧桐便成定论。
使此说广为传播者，乃《三国演义》。三十七回《三顾茅庐》中有"凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依”之句。三国演义于明清传播一时，市井之中皆说三国。故凤非梧桐不栖，无文人不知。
民间亦有此说， “栽下梧桐树，自有凤凰来”，家载梧桐，祥瑞象征。
焦桐制琴之说，则起于三国。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”后因称琴为焦桐。
爨者，音cuan，古谓之烧火作饭。今皇甫乡人以香气透鼻亦为爨。蔡邕，蔡文姬之父。通典籍，晓音律，因得罪汉帝，故被流放，私窜于吴越之地。一日晚，闻土人以桐为爨，发声甚烈，知为制琴良木，赶忙令撤出，制作琴，果然。从此故事看，古来制琴者，向为桐木。
蔡邕在江南之地甚是有名，民间传说中，他为忘恩负妻之人，直到南宋，陆游下乡，发现民间尚在流传蔡邕的故事，以致感慨到，"死后是非谁管得,满村听说蔡中郎。"这当然是戏剧家言，但他制作焦琴的事为真。
东汉《风俗通》言"梧桐生峄阳山岩石之上，采东南孙枝为琴，声淸雅。"按此说，制琴瑟之木为梧桐。
今国中之桐，其种甚多。名梧桐者有法国梧桐，有中国梧桐，此外又有泡桐、油桐等等。
那么，凤凰所栖之梧桐，又为何物？制琴之焦桐，又为何桐？
首先排除法国梧桐，因其于晚清民国方传入中国。需在中国古有之桐中找寻。
欲晓其种，先看古籍。梧桐者，梧十桐也，古之辨析者极多，且众说纷纭，互有矛盾。今以早期辞书以及有实际种植使用经验者之说为准，一一辨之。
梧者，在西汉出现的，中国最早的辞书《尔雅》云“榇，梧”，东汉辞书《说文》解为“梧桐木，一名榇。"《说文》又说：“榇，棺也。"古人说法其实很好理解。梧字为木十吾，我和木呆一起，非棺材而何？而制棺之桐，自然称之为梧桐。然而古代辞书并没有指出梧桐为何品种。
《庄子·德充符》有"惠子据槁梧而瞑"之句，后人注槁梧为琴瑟。这就是说，作棺材的梧桐也适合作乐器。
桐也出现在西周。《尚书·禹贡》中说："峄阳孤桐。"《诗·鄘风》中则说："椅桐梓漆，爰伐琴瑟。" 《康熙字典》也引《传》曰："峄山特生之桐，中琴瑟。"这就是说，峄山南的桐不同一般，同椅梓漆木一样，适合作琴瑟。
桐在汉代辞书中与"荣"互解，《尔雅•释木》云"荣，桐木。《说文》云"桐，荣也。" 荣又有荣发，旺盛之引申意。所以这种叫"荣"的桐树长得十分旺盛。
根据古籍对"桐"的解释，这种生长旺盛，适合作琴瑟的，叫作"荣"的桐就是那种作棺材的梧桐。
《礼记·月令》又说"季春之月，桐始华。"这是说桐树开花在暮春即农历三月，中国古来桐树，附合这个特奌的，是泡桐和油桐中的三年桐。而现在所说的梧桐和油桐中的千年桐开花在夏季。
可以初步判断，汉代以前的梧桐，其实是现在的泡桐。
泡桐耐磨损，耐腐蚀，防虫蛀，不易变形，在农村除了作风匣，是松木以外，棺材常用之材。我老家皇甫川就是这样。
同时，具有农村生活经验的人都知道，小时的泡桐苗长速迅猛，苗旺叶肥，可不就是"荣”吗？
或者说，泡桐未叶先花，一树灿烂浪漫，不就是"荣"吗？
故古时，"梧"和"荣"两个名称不过是从不同角度描述泡桐特奌而已。"梧"描述其用途，"荣"则描述其春天生长的形态。
那么，后来的梧桐何时单列，开始同泡桐区分开来呢？是东晋，始自郭璞的《尔雅集注》。
郭璞对梧的注文为"今梧桐之青皮者”，对桐的注解为"即梧桐"。并且说桐"与梧同类而异。皮青而泽，荚边缀子如乳者为梧，亦谓之青桐。皮白，材中琴瑟，有华无实者为桐，亦谓之梧桐。"
郭璞所说青桐就是现在的梧桐，梧桐一开始树皮就是绿的，其花小而发黄，类似荚瓢，上有类乳果粒。（后来宋代《埤雅》说"梧櫜鄂皆五，其子似乳缀其上，柔木也。”同郭璞意思一样）他将作琴瑟的泡桐继续称为梧桐的同时，又用"梧"专称小时青皮的桐，认为它是一种特殊的梧桐。
郭璞有诗曰《梧桐赞》：“桐实嘉木，凤皇（凰）所栖。爰伐琴瑟，八音克谐。歌以永言，雍雍喈喈。”诗中桐即泡桐，诗名梧桐。可见他对以前泡桐名梧桐是很清楚的。
北魏未年贾思勰《齐民要术》说："桐华华而不实者曰白桐，实而皮青者曰梧桐。案：今人以其皮青，号曰青桐也……成树之后，剥下子一石（子于包上生，多者五六，少者二三也），炒食甚美（味似菱芡，多噉亦无妨也）。白桐无子（冬结似子者，乃是明年之花房）……成树之后，任为乐器（青桐则不中用）。于山石之间生者，作乐器则鸣，青白二桐，并堪车板、盘、合屧等用。"
在贾思勰这里，青桐来了个华丽转身，取得了梧桐的专称，而那种冬日似结子的泡桐被称为白桐。
梧桐子即确能吃。亚贵哥回忆说，他小时候，常与同伴跑至村外的公路边，拣掉落的桐籽嚼，又油又香。而泡桐果是蒴果，里面是片状种子，是不能食的。
宋代陈翥在《桐谱》中正确地指出："古诗书或称桐，或称梧，或曰梧桐，其实一也。"并对桐进行了分类，现将重要处列明如下：
"一种文理麤而体性慢，叶圆大而尖长，光滑而毳稚者，三角因子而出者，一年可拔三四尺。由根而出者，可五七尺。巳伐而出于巨樁者，或几尺围。始小成條之时，叶皆茸毳而嫩，皮体清白，喜生于朝阳之地。其花先叶而开，白色，心赤，肉凝红，其实穟先长，而大可围，三四寸内为两房，房中有肉，肉上细白而黑点者，即其子也，谓之白花桐。一种文理细而体性紧，叶三角而圆大如白花叶，其色青，多毳而不光滑，叶硬文微赤，擎叶柄毳而亦然，多生于向阳之地。其茂拔，但不如白花者之易长也。其花亦先叶而开，花紫色，而作穟有类紫藤花也。其实亦穟，如乳而微尖，状如诃子而黏。庄子所谓桐乳致巢，正为此。紫花桐实，而中亦两房，房中与白花实相似，但差小，谓之紫花桐。其花亦有微红而黄色者，盖亦白花之小异者耳。凡二桐皮色皆一类，但花叶小异，而体性紧慢不同耳。至八月俱复有花，花至叶脱尽后始开，作微黄色。"以上分指白花桐（今称白花泡桐）和紫色花泡桐（今称毛泡桐），并指出其喜"向阳之地"。
"一种枝干花叶与白桐花相类，其耸拔迟小而不侔，其实大而圆，一实中或二子，或四子，可取油为用。今山家多种成林，盖取子以货之也。"这是说油桐。
"一种枝不入用，身叶俱滑，如柰之初生，今兼并之家，成行植于阶庭之下，门墙之外，亦名梧桐。有子可噉，与诗所谓梧桐者，非矣。"这是说今之梧桐，并指出它并非古之梧桐。
明李时珍《本草纲目》在《桐谱》基础上，进一步修正了《齐民要朮》的说法："盖白桐即泡桐也，叶大径尺，最易生长，皮色粗白，其本轻虚不虫蛀，作器物屋柱甚良。二月开花，如牵牛花而白，结实大如巨枣，长寸余，壳内有子片，轻虚如榆荚、葵实之状，老则壳裂，随风飘扬。其花紫色者，名冈桐。荏桐即油桐也。青桐即梧桐之无实者。"
李时珍的描述最为精确，也同现在说法最为解近。他将开白花的白桐直接称为泡桐，将开紫花的泡桐特称为冈桐，将油桐称为荏桐，将未完全长大结实，皮尚绿的梧桐称为青桐。这样，青桐成年后，取得了梧桐的专名，而原来的梧桐却被称为泡桐。
但是你如果细心，就会发现被称为冈桐的泡桐原本是那"凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳"的古时梧桐啊。而现在所谓的梧桐，是后来"混"进梧桐队伍，再后来又因其通直有姿，为人所喜，冒名顶替了泡洞而独占梧桐之名的青桐。在桐的发展史上，曾上演了一次乾坤大挪移！
（引用网上照片，表示感谢）
待续。
